【父孤母寡寒冻饥渴】或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹。

有些子女不是父孤就是母寡。所谓父孤指的是母亲已经过世了，而父亲没有再娶。有些是因为怕再娶进门的太太不会疼孩子，所以一个人含辛茹苦，忍受一切困难，抚养子女长大成人。

母寡也就是有些为人母亲的，年纪轻轻的丈夫就去世了，为了子女她不敢再嫁，怕后父不疼前人子，为了要全心爱孩子，她不敢把情和爱再分给另一个人，一心一意地养育子女，把所有的希望都放在孩子身上，希望孩子能快快成人，学业早日成就，更希望孩子事业有成，建立幸福美满的家庭；为了子女，再辛苦她都能忍耐，这是何其伟大的寡母啊！

这些为了子女而甘于孤单的父亲，或是为了子女而愿意历尽艰辛的母亲，他们都心甘情愿地独守空房，但是子女长大成人、成家立业之后，却往往淡忘了父母亲的恩情。

有些孩子从小就十分依赖父母，黏得很紧，一放学回家，就屋前屋后地找妈妈；等到年纪慢慢长大，从乡村的小学，到镇里的中学，进而到大都市念大学，刚开始时还会盼望每个星期假日的到来，好回家探望父母亲，但随着时日的消逝，认识的朋友愈来愈多之后，便慢慢延长了不回家的时间，减少回家的次数，注意、关怀的对象也慢慢地移转到朋友身上。甚至年纪再大些时，就开始追求异性的感情，而忽略了亲子之间的亲情，等到那个时候，说不定一整年他都不想回家探望父母了。

现代社会一般人的学识普遍提高，学校为年轻人设想得很周到，比如寒暑假举办了很多夏令营、冬令营、登山等活动，让年轻人有很多相处的机会。一个学期四个月，本来寒暑假应该回家探视双亲、承欢膝下，可是现在的年轻人有很多在外活动的机会，以致没有时间回家看望父母。所以很多人一长大对父母的亲情爱念就慢慢地淡忘；更有许多人在毕业后出国进修，一去数年，归期渺茫。

佛陀教导众生是以孝为先，能孝才有善，如欠缺孝而来说善，是本末倒置。如果对自己的父母——一个给你很多亲情的人，你都不知道要去爱他，你真的能去爱那些与你没有任何关系的人吗？所以说百善孝为先，真正的好人是从尽孝开始。

现在有很多学业完成、事业家庭都有成就的人，父母亲仍住在乡下，有些具有孝思的人，会把父母亲接到都市去。

到了都市，儿子忙事业，媳妇忙着帮忙赚钱，孙子也上学去了，父母亲就像寄居在别人的家庭一样，整栋房屋空空荡荡的，就只剩老人家在看家。

如果是在乡下，还有隔壁邻居、大嫂小婶等友伴们可聊聊天，但在都市中，邻居互不相识，把自己关在层层的门禁里面，没有讲话的对象，成天像个哑巴一样。经文中说：“独守空堂，犹若客人，寄居他舍”，指的就是这种情形。所以现在有很多老人家都不愿到都市与子女住在一起。

不久前，有一位老人家向我诉苦，她说：“师父，我活到这么老有什么意思！”我说：“很多人都希望长寿啊！”她说：“唉！活这么老很痛苦。”我说：“你那么健康，活这么老是很好的事啊！”

她忍不住掉下眼泪说：“我倒希望早点儿死！”我问她为什么？她说：“我早年含辛茹苦把儿子养育成人，所有的希望都寄托在他身上，现在儿子也已成家立业，生了几个孩子。在别人看来，我实在是很好命，不过说真的，我觉得我很歹命。”她接着又说：“我的儿子很会赚钱，平常如果有应酬，媳妇也一定会跟去，有天媳妇又和朋友相约要出门，朋友问她：‘你家中有老人家在，难道你不毙帮她料理好餐点再出去吗？’媳妇回道：‘不用啦！等我们吃过饭后，再在路边买个便当回来就好。’朋友说：‘现在是冬天，便当买回来都冷掉了怎么吃？’媳妇说：‘有得吃就已经很好了，还嫌冷？”

老太太很心酸地说：“她们以为我听不懂国语，其实我听得懂意思。回想起以前孩子还小的时候，不管他们多晚回家，我一定都会等门，只要听到围墙外传来孩子的声音，就赶快把饭菜温热，等到孩子进门来，热腾腾的饭和菜都已经摆在他们面前了，没想到我现在却落得‘路边买个便当，冷了也没关系’的地步。师父，您听听看，我的心难不难过？”

我安慰她：“儿子为了事业在忙，媳妇为了帮助儿子，所以就比较没时间招呼你，想想有些人的儿子长年在外头，要见面还不容易哪！哪像你每天都有人叫你妈妈、叫你奶奶，你应该要感恩知足，多多善解啊！”

类似这种情形，在目前的社会上比比皆是，年轻人实在是没时间、没心思去照顾父母，所以说：“寒冻饥渴，曾不知闻”。我想这种形态，在二十年后会比现在还多。为什么呢？

因为目前很多家庭都有好几个孩子，老大不孝顺，还有老二，老二不孝顺还有老三……做父母的总算还有个人可以依靠。就像前面提的那位老人家有三个儿子，她说：“还好，这个不孝顺，我还有老大那里可以去。”而现代人几乎都只生育一两个子女，如果为人父母的不以身作则地去孝顺上一代，那么就等于在教导孩子以后如何对你不孝，到那时，就真的会“老来无依”啊！

有句俗话说：“草绳拖俺公，草绳拖俺爹。”——你用草绳把父亲拖到山上去，让他自生自灭，将来你的儿子也会如法炮制，用草绳把你拖到山上去。

所以说，为人父母者一定要用自己的言行、身教去引导、教育孩子，现在你对父母说什么话、表现什么态度，将来你的孩子就会回报给你同样的言语和态度。

佛教徒就是要学习佛陀的清高、慈爱，学佛陀至诚无上的悲心；一个连自己父母都不爱的人，他还会去爱谁呢？

有些人如果孩子不乖或是身体不好，就会去寺中拜佛求菩萨，他们都是求菩萨赐给孩子健康，保佑孩子有成就。其实，大家都忽略了自己家中就有两位活佛——父亲是佛，母亲就是菩萨，父母对我们说句好话，就是给我们最大的祝福。被父母、公婆赞叹的儿子媳妇，将来的发展一定也会很兴旺；如果被父母诅咒一句，那就很不好了。

总而言之，堂上的父母就是最灵感的活佛，你现在如何孝顺他们，他们就如何赞叹你，他们赞叹你，对你所说的话就是无限的祝福。

有人说现在的社会治安不好，其实每个人都该负起责任，尤其有子女的人，更该负起这份教养青少年的重责。希望大家学习佛教的精神，用佛教的教育培养孝思，并且以身作则，以这股心泉清流来洗涤社会上的乌烟瘴气，如能这样，就不会出现“寒冻饥渴，曾不知闻”的情形了。

应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。

但是，如上所说，为人子女者往往无法体会父母的心念，也无法了解父母的生活环境，有些当父亲的孤单一个人，也有当母亲的守寡多年，他们很多都是为了子女而不敢再婚，孤单寂寞地过了一辈子。

等他们含辛茹苦把子女养育成人，由于年轻人交际的空间增大，各方面的友情更亲密，便逐渐疏远亲情，此时此刻父母的心情，子女又怎能体会呢？

也有人把父母从乡下接到都市，希望父母能过新生活，殊不知父母亲到了子女的家中，却好像寄居的客人一样，因为儿子、媳妇、孙子一早就出门去了，陪伴父母的只有空空荡荡的房子，一点也享受不到天伦亲情的乐趣，这种情景对父母来说，是多么深长的寂寞！

父母劳碌一生，总是希望晚年时儿孙能围绕膝下，过着清闲而不寂寞的生活，但这种梦想往往十之八九都会落空，而使他们感叹莫名。

做人子女的应该时时关心父母的饥寒，并了解父母的健康状态，抱着恳切的心来供养父母，这是做人的基本态度。

然而有些人不但不孝顺父母，反而到处为非作歹，使父母蒙羞。“若辈妄人”——是说不懂得做人道理的人，像这种惹是生非的人，只会带给父母伤害，招致羞辱耻笑，别人会笑他的父母不会教导孩子，对他的父母指指点点，使父母愧对乡里的人。

我们应该时时刻刻怀着感念父母的孝思，并且要以这份孝心去报恩，发挥自身的功能，做个对社会有贡献的人，抱着“造福人群”的孝心来回报父母恩，让父母以我们为荣，为我们欢喜。