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    佛学智慧经典语录

    发布时间:2019-11-26 点击:

    佛学智慧经典语录

    【治怨良方】

    我现在为心中有恨的人们开一帖药方,这帖药方可以解开恨与怨的心结,那就是——“感恩药”。

    社会上常有一些人总觉得别人给他的爱不够,会有忿恨不平的心理。心中一旦有恨,胸襟就不会开朗。

    我现在为心中有恨的人们开一帖药方,这帖药方可以解开恨与怨的心结,那就是——“感恩药”。

    有一位心结重重的人,心念只在想着别人辜负了他,他付出发谊金钱来帮助别人,却遭到被倒钱(借钱不还。——编者注)的命运,心中充满了埋怨与嗔恨,所以想要到法院去控告对方。

    有一天他到医院里看到脚部神经损坏、抬脚举足无法控制自如的病人,要靠人扶着慢慢复健。平日毫不引人注意关心的两只脚,竟连举起来都有困难,更不用说跨出一步了;所以他感受到应珍惜、感恩自己有完好的一双脚,可去任何想去的地方。

    他又看到有人在练习用两只手指把一个小沙包,从一边拿到另一边,练习的人好像使尽九牛二虎之力,直到汗流浃背,手指还是不听使唤。于是他也感恩自己两只健康的手,“双手万能”可以做很多事。

    在医院里见到这么多的苦难病患,他的恨与怨也一扫而空了。因为他感恩今天有个健康的身体,所以他打开了自己的心结,启发了悲悯之心,反而决定再去关心他的朋友——倒了他的钱后,内心是否因而不安难过。

    用感恩心不但可以打开心结,还可以使人生豁然开朗,心智晴空万里。

    【物质与爱欲】

    “爱”要适度、不偏不倚、不极端,才不会产生怨恨心。

    在人与人之间,尽量不要有分别心。对自己所爱的人,能以智慧断除独占的感情;对自己不爱的人或不投缘的人,能尽量善解,以好的心念去对待。若能分别善恶,好好分析所爱的人、事、物,就可做到怨亲平等。

    有些事情该发生的就会发生,要以欢喜心去接受;不该得到的就不必太刻意去追求。如此没有爱怨之心,就会适中、恰恰好,不会爱得过分或恨得太深;能平等地对待万事万物,便可安然自在、断除烦恼。

    一切的法,是用来修心,一切的物质,是用来帮助生活;任何物质只要能发挥其用途,就应该心满意足。例如居住的地方只要能避风雨,身穿的衣服只要夏能蔽体、冬能保暖,吃的食物只要足够维生,就应该觉得满足。应以知足之心来看待世间物质,然后发挥善的功能,用于处事济众。

    在现实的人生里,要踏踏实实地发挥自己的功能,体会生命的智慧,才能看透世间的物质与爱欲,用坦然的心态接受现实生活。

    【佛学人生感悟经典语录】

    ⊙勤奋和快乐是生命追求的永恒主题,每个人都渴望能够更多地拥有快乐。然而,有些人却活得很累,快乐不起来,他们常常怨天尤人,怪上天不偏爱自己,怪命运多舛,抱怨事业不顺、家庭不和……其实这些都不是影响快乐的决定因素,真正决定你快乐与否的只是你自己——自己的胸怀,自己的豁达。

    ⊙快乐其实是一种心境,一种精神状态。生活中的无奈和烦恼总会悄无声息地跟随着我们,既然我们不能改变生活本身,那么我们可以改变心情。调整好我们的心情,重新审视身边的人,周遭的风景,换个角度看问题,你会得到意想不到的收获和惊喜。

    ⊙快乐是一本能够让你汲取有益的养分、修补无意伤痕的书,是一首清新雅致的诗,是一首婉转动听的歌,是一幅心旷神怡的书画,时刻能让人感受到清新的惬意。只要能正确地审视人生,正视自我,在困难面前不低头,在失败面前不言败,在成功面前仍以平常心自居,快乐就会如影随形,像空气一样融在我们周围。

    ⊙很多时候,我们不快乐,是因为我们总是对自己的拥有不满意。快乐其实很简单,它就在我们身边,只是我们缺少善于发现快乐的眼睛。快乐无处不在,只要我们用心去寻找。大胆地用不同的形式使自己快乐,不让心累,活出风姿,活出精彩。

    ⊙每个人都有人生的低谷和烦恼,只要我们用一个好的心态去从容面对,做到随遇而安,知足而常乐,无论生活给予我们什么,我们都要热爱生活,不被生活中的烦恼所束缚,那么快乐就会与你永生常伴。向快乐出发,让我们试着学会快乐,享受简单的生活,用微笑面对人生。

    ⊙人生就像一扇门,有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静;有人忧愁于门外的风雨,有人却快乐于门外的自由。其实,人生活得就是一种心态、一种心情,保持一个好的心态,人生就是一个快乐的天堂。

    ⊙没有谁不遇到困难,没有谁不遇到失败,没有谁不遇到不幸和挫折,人生本来就是多样的。有喜,有怒,有哀,有乐。所谓的一帆风顺只是内心的一种祈求和祝愿,人生总是跌宕起伏,困难总会在你不经意间出现,让你感到茫然失措。若遇到困难,总是一副苦脸、无奈、彷徨将于事无补,因此没有必要忧愁,忧愁只能让自己愁上添愁,还不如坚强一些,勇敢一些,坦然地面对困难,我们的人生就会轻松许多。只要我们付出努力,用心去做,我们就无憾今生。一切没什么大不了的,笑一笑,什么都会过去。

    ⊙人生如烟如梦,有人说它清晰,有人说它模糊,茫茫尘世,一开始就注定会与成败同行,与得失相伴。但是,紧张与松弛,沉重与飘逸,都是生命的状态,坎坷和艰辛中蕴藏着更大的追求。笑着面对悲伤,悲伤会化为动力,笑着面对忧愁,忧愁会化为快乐。让忧愁去漂流吧,生活需要快乐,也应该是快乐的。快乐自己,美丽世界;给别人以快乐,自己也就会快乐。

    ⊙生活在城市的人们,总是想有空时走走山川大地,去倾听大自然的声音。每天看在眼里的灯红酒绿,听在耳里的是非恩怨,带来的是身心的疲惫与烦恼。

    ⊙走向天地间,踏着柔软的土地,呼吸着芳草的清香,倾听着流水的欢笑,这是江南山水的柔美;飞马奔驰在一望无际的原野,有时远处会掠过一两座小土包,那是牧民的毡房,这就是草原的豪放;脚下是细细的软沙,耳中的波涛依旧,承前继后不停拍打着海岸,大海的辽阔让人们的心胸豁然开朗,海鸥翱翔在水天间,给了我们些许想象,大海的那面是否也有人远眺大海。

    ⊙让我们远离城市的喧嚣,远离看在眼里留在心中的那些烦恼与琐碎,让眼里多看些高山绿水,心里多留些高山绿水。山高地广,海阔天空,好山好水到处有,多看这些,总强过看人间的那些成败得失。与其看人世间的那些烦恼,不如看看明月清风,青山绿水。多看些美好的风景,去掉那些阴暗的心理,让心灵如那山涧流水般清新自然。佛家有句话:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山是山,看水是水。”并不是山水在改变,是自己看事物的心在变,看事物的角度在变。

    ⊙多看些阳光、健康、快乐、温暖,不是世界温暖了,而是自己的心温暖了。是非还在,恩怨还在,换个心态,就又是另一番风景。走在山水间,结些山水缘,让我们的心灵充满山水的清新与静幽。

    ⊙“向快乐出发,世界那么大。任风吹雨打,梦总会到达。”一首普通的歌曲唱出了我们的心声。生命的道路曲曲折折,一路上有鲜花、有荆棘,但是无论什么样的艰难险阻,都不应该是我们退缩逃避的理由。因为挫折是成功的先导,让我们学会微笑,向快乐出发,快乐的背后蕴涵的是坚强,是无可比拟的力量。

    ⊙用微笑的态度处世,用快乐的心情生活。当我们遇到坎坷、挫折时,不悲观失望、不长吁短叹、不停滞不前,把它作为人生中的一次历练,把它看成是一种人生成长中的常态,这样我们才能更好地谱写出自己的人生精彩。

    ⊙境由心生,境随心转。看不开,想不透,做不到,是我们的通病。我们容易将别人的事看得如水中倒影般清澈,而一旦涉及自己,就会有老眼,昏花之态。其实只要能活着看到日月星辰,又何必烦恼呢?快乐是我们自己的事情,只要愿意,我们随时可以调换手中的遥控器,将心灵的视窗调整到快乐频道。

    ⊙放下贪欲,少些索求,在平实简朴的生活中不挑剔,就是获得快乐的最简单方法。因为满足不在于多加燃料,而在于减少火气和暴躁;财富不在于积累,而在于减少欲望。人生很难完美,不能容忍人生的不完美,就会给自己的人生带来无穷的痛苦和烦恼。

    ⊙向快乐出发,无论我们的命运是痛苦还是愉快,都是上苍赐予我们最珍贵的财富,让我们学会接受,学会包容,学会慈爱,学会珍惜,学会豁达,知足于恬淡的生活,让心灵有一种内在极致的朴素美,我们的人生就会更加光彩照人。

    【佛学大师经典语录】

    【佛光会员四句偈】

    内容:慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天;

    禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。

    意义:自从国际佛光会成立以来,所有佛光会员每日三

    餐、早晚课诵回向时,都要唱念“佛光会员四句偈”。此四

    句偈的内容具足一切佛法,包括:首先要发慈悲喜舍四无量

    心,再以惜福结缘来广利人天;日常不管修学禅、净、律等

    任何宗派的法门,都要有平等心与忍的智慧,同时要心存惭

    愧感恩,不断发大愿心来完成佛道,这是佛光人不可少的

    修行。

    【七灭诤法】

    内容:

    1.双方各说一次,纠纷由上级教会或大德裁决。

    2.若有人举过,自说有无,只要对三宝、良知负责。

    3.言行不正,精神异常,待其正心,着令佛前忏悔。

    4.犯者自我发露表白,向当事者或本师表达忏悔。

    5.犯者不服其过,亦无悔意,言行矛盾,令停与会乃至

    终身不得受奖及名位等职。

    6.彼此互相争论,是非难断,在有德高僧五至七人前,

    以多数决其是非,如再不服,永摈会外。

    7.双方互道其错,互为作礼,即视其恢复清净。

    意义:现在举世之间,到处充满纷争、不平。佛光会员

    因为有佛法的指导,大家相处比较和谐、融洽。但在人间生

    活,有人的地方难免就有是非,因此在佛光会成立之初,我

    就订下“七灭诤法”,作为会员之间解决纠纷的准则。若有

    会员不奉行此“七灭诤法”者,即非正信佛教徒。

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