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    哲理性的句子经典语录_人生哲理的句子

    发布时间:2019-11-29 点击:

    哲理性的句子经典语录_人生哲理的句子

      【为了得到好处,必须发点儿疯】

      ⊙生活中有时出现这种情况:为了得到好处,必须发点儿疯。没经历过疯狂的人并不像他想象中的那样明智。某些疯狂会像传染病一样蔓延开来。疯狂毕生都跟随着我们。

      ⊙如果有什么人显得明智,那只是因为他的疯狂要与他的年龄和运气相称。疯子和傻瓜只是通过他们的性情才被发现。我们为医治疯狂找到了各种手段,可对矫正一个怪戾的精神却无计可施。

      【不亲自动手】

      ⊙亲自动手的领导人,往往把自己束缚在被领导地位。从不亲自动手的人,只有指责别人错误的权力,没有被别人指责的义务。因为,错误只有出现在做事中间,不做事是不会犯错误的。

      ⊙它的作用之一,在于防止领导人自己陷入事务泥沼;二是避免领导人自己去犯具体错误,从而损害自己的威信;三在于始终抬高自己,也即把自己高高置于指挥别人的地位。

      【“刚正”与“聪明”的冲突】

      ⊙为了成为道德上完美无暇的君子,我们应该坚定不移地坚持理想,杜绝随波逐流,避免因为自身利益而胆怯,避免因为慑于淫威或追随大众而误入歧途。可是,当今世界上,如此刚正不阿的圣人,到底能找到几个呢?

      ⊙毫不苟且的刚正之士,确实寥寥无几。虽然大家都对这种品德赞叹不已,但能够躬行此道的人却近乎绝迹。即使有人在现实中勇敢地走出了第一步,但危难一出现,他就退缩了。危难之中,最见真性情:虚伪者撕去了刚正的面纱,露出本来面目;最狡猾的是政客们,他们将其改头换面,最好的品质也成了他们手中的权术。

      ⊙在现实之中,刚正不阿的品德总是显得不够聪明,它铁面无私,不怕丢掉友谊、权力和利益,所以,大多数人宁愿抛弃这种品德。这些“聪明人”抛弃了美德,却还要振振有词,拉出一些堂而皇之的借口,大谈什么“为大局着想”、“为安全着想”等等。面对这种情况,真正诚实无欺的人是鄙视的,他们把欺骗看作背信弃义,他们宁愿因为刚正不阿而失去很多东西,就是不愿做所谓的聪明人,他们自信与真理站在一起。这样的人,如果与别人有了分歧,肯定不是因为他反复无常,而是因为别人抛弃了真理。

      ⊙刚正不阿的人是值得尊敬和交往的,而对于“聪明人”,我们必须戒备。

      【心胸开阔,豪爽待人】

      ⊙对自己的定位要高,立志要远。大人物从不小气。

      ⊙与人交谈时,如果你们所谈论的主题令你不快,你应该宽容,不要过于在乎其中的细节。的确,我们应该善于观察和发现,要细心,但也要随意一点。如果非要把谈话变成琐碎的询问,就太有失身份了。对任何人都要彬彬有礼,表现出宽宏大量的高贵气度。这是吸引别人的一种风度。想要支配别人,一大要诀就是假装漠不关心。我们不但要学习细心观察,还要学会忽视,不要把发生在好友、熟人身上的事情都放在心上,尤其是你敌人的事情,更要该漠视就漠视。

      ⊙过分的细心周到,容易令人不快。如果你是这样的性格,很可能非常令人讨厌。对于让你心烦的事情,如果无法释怀,就是一种精神病,需要治疗才行。

      ⊙真正心胸开阔,能力超卓的人,通常是按照本性行事。

      【名声与好运】

      ⊙名声一旦确立,就会经久不衰,不易丧失,也难以破除;好运则不同,总是流转不定。名声非一日之功,所以总是姗姗来迟;而好运呢,总是像不期而至的美丽蝴蝶,其来临纯属意外,可为淡淡的人生平添惊喜。

      ⊙好运来临,须防他人嫉妒;名声确立,须防湮没无闻。

      ⊙你可以一心向上天祈求好运,也可以通过努力促成好运。

      ⊙而名声则不同,其获得的途径,无一不是持之以恒的勤劳苦干,别无他法。

      ⊙为什么要求名呢?这个愿望是根植于人心的力量,还有旺盛的精力。古往今来,大的名声总是与巨人结下姻缘,而且总是趋于极端:不是英雄豪杰,就是乱世枭雄;不是有口皆碑,就是骂名千载。

      【实干之前先探路】

      ⊙有勇无谋的愚人总喜欢仓促行事,他们过于单纯,对事务缺乏眼光,无法预测危险,只会埋头蛮干,一点都不担心这种做法可能会让自己名誉扫地。

      ⊙但做事严谨的人完全不同。他们的原则是安全第一,总是小心翼翼,做事之前要深思熟虑,实地考察,然后才放手去做。他们知道,虽然命运之神偶尔会网开一面,但是莽撞之举必遭败绩。

      ⊙面对一件事,如果还不明深浅,那么最好还是站在原地别动。不妨先睁大双眼,竖耳聆听,试探性地摸索一番,然后再实干不迟。如今世道,遍地陷阱,所以与人交往,还是小心为妙。

      【做事不要一意孤行】

      ⊙一意孤行有百害而无一利,感情用事绝对不会有好结果。

      ⊙有些人不懂这个,他们做任何事都像土匪,干什么事都想征服别人,在任何事情上都能挑起事端。这样的人浑身火药味,根本不懂和平共处也是一种活法。这种人如果做了统治者,为害更剧。他们会把完整的政府分成帮派,即使那些像孩子般温顺的人,也会被他们变成互相攻击的敌人。他们无论做什么事情,都喜欢偷偷摸摸的,如果侥幸成功了,就开始自吹自擂,说自己足智多谋。一旦别人不喜欢他们乖张的坏脾气,他们就大发雷霆。他们这种人,最后往往会一无所获。

      ⊙他们自找的烦恼实在太多了,根本无法消化;别人看到他们腹痛难忍,只会感到快乐。他们的判断能力,甚至包括他们的心灵,都受到了无法弥补的损害。与这样乖戾的怪物打交道,简直就像是逃离了文明世界,就像是与野蛮人为伍。而且,更甚的是,野蛮人的无知与无知者的野蛮相比,更可亲一些。

      【杂而博,不如专而精】

      ⊙实现完美,要靠质量,而非数量。

      ⊙世上最好的东西,大多小而少,非常难得;相反,如果过多,必然无法维持其珍贵。比如钻石,如果多到可以拿来铺路,就与石头毫无二致。人也如此:伟人们往往身材矮小。有的人不明白质量与数量之间的关系,他们一看到庞然巨著,就交口称赞,对书中的内容却毫无兴趣,就好像它们之所以被写出来,并不是为了锻炼我们的智力,而是为了锻炼我们的臂力。

      ⊙在事业上,如果只追求广博,难免会落入平庸;多少个世纪以来,总有一些自认为天赋很高的通才,想在几乎所有的门类上都作出成绩,结果呢,往往是无一成功,浪费了自己的天赋。所以说,要想学业有成,必须专攻一门;如果能专心从事某一项重要的事务,那么最后肯定可以名利双收。

      【售卖商品要毕恭毕敬】

      ⊙售卖商品,价格你可以随便,但不能随便的是礼节。应该做到毕恭毕敬,这样做的好处是,你将会让人觉得有义务购买你的商品。自私自利的索求,无法与慷慨大方者的赠予相提并论。待人恭敬有礼,不仅仅是慷慨的赠予,还是连接你与他人的纽带。谦恭有礼的言行,总是可以使人感觉得到了恩惠。对于品德高尚的人来说,最为珍贵的东西,往往是无偿获得的。

      ⊙即使只是售卖一次商品,实际上也是在两次售货,但价格不同:一次是货物的价格,一次是礼节的价格。恶棍们不懂得这个,对他们而言,恭敬有礼的言行只是噪音而已,因为他们根本不知道什么是良好的教养。

      【不断变换你的做事风格】

      ⊙不断变换你处理事务的方式方法,可以使人们产生迷惑,对你产生神秘感;尤其重要的是,这样做可以迷惑你的对手,激发起他们的好奇心,以此分散他们的精力。

      ⊙假如你总是顺其自然,只要产生一个念头,马上就毫不考虑地去做,那么,久而久之,对手就会预知你的行动,从而准确地掌握你的行动,加以挫败。我们都知道,按直线飞行的鸟儿,捕杀起来是很容易的,而要捕杀飞行路线不定的鸟儿,却是难上加难。

      ⊙也不能总是按照你的第二种想法行事。任何事情,只要重复两三次,就会被人看出规律。要记住,不怀好意的对手时刻关注着你,时时想着怎样算计你,你必须得多长几个心眼儿,才能棋高一着。高手下棋,肯定不会轻易落下棋子,不会正中敌手下怀,更不会让他牵着自己的鼻子走。

      【牢牢抓住他人的弱点】

      ⊙要想真正控制别人,必须有一些特别的技巧,光靠决心是不行的。

      ⊙首先,你必须尽量了解他人的内心。每个人都有自己的兴趣和爱好,都会特别喜欢某种东西;每个人都崇拜某个偶像,至少曾经崇拜过,而且会在内心打下深深的烙印;有的人重视名声,有的人喜欢钱财,有的人喜欢高雅,而大多数人都喜欢寻欢作乐……这里的窍门是,你必须弄清楚,究竟哪一种东西可以使哪一类人趋之若鹜。掌握了这个,就等于拿到了打开别人欲望之门的钥匙。

      ⊙你最需要掌握的,正是这把钥匙。它直接指向他人内心最深处的需求,这种需求不见得高尚,也不见得重要,相反,它往往是某种卑下的东西,比如对钱财和色情的爱好。在这个世界上,为所欲为或者心怀鬼胎的色鬼总是多于循规蹈矩的人,名利之徒也大大多于淡薄之士。

      ⊙对于你要征服的人,你先要考察他的性格特征,然后试着去发现他的弱点。然后,用他最喜欢的东西去诱惑他,就一定可以让他上钩。

      【不要顽固地护自己的短】

      ⊙在竞争当中,如果你的对手凑巧捷足先登,先你一步走上了正确轨道,那么你千万不能顽固地护自己的短,不要为自己寻找借口,更不要执迷不悟、将错就错。如果这样,你肯定会因此而未战先败,最后只能受尽羞辱,一败涂地。

      ⊙要知道,错误和邪恶,永远不可能是公正和善良的对手。

      ⊙如果对手依靠狡诈抢在了你前面,拿到了最好的,那么还算不上对你的损伤。不过,如果你因此而为自己辩护,为自己护短,那么可就太愚蠢了。

      ⊙与言语的强硬相比,行动的执拗更危险,因为做比说冒的风险更大。固执的人,由于无知或者某些庸俗空泛的想法,总是热衷于反驳别人,宁愿背离真理,总是偏爱争辩,宁愿忽略功效。

      ⊙谨慎的人不是这样,他们由于知道理智的好处,所以能够在事后修正自己的立场,能够与理智结盟,不与冲动的激情为友。这样的情况下,如果你的对手愚蠢,那么他就会自己改变方向,转换立场,从而自己败坏自己。等你终于抢占了上风,就可以把他拉下马来。他的愚蠢会让他主动放弃优势,而如果他还顽固,那就更是会很快落败。

      【不要去填补能人留下的空间】

      ⊙不要去填补能人留下的空间。如果非要那样不可,那么你得先确定自己有比能人更大的才华,否则千万不要当此重任。

      ⊙因为,如果你想与前面的能人平分秋色,那么就需要双倍于他的才华。

      ⊙如果你要让人们欣赏你,而且光芒要覆盖后来者,那么你便需要费尽心思;而要想不被前人的光彩所湮没,难度则更大,更需要有妙计高招。要知道,填平一大段空白是极其不易的,因为人们的习惯是以古非今。

      ⊙只与前人不相上下,是远远不够的,因为先行者已经占尽风光。如果想要驱散前人的光环,必须有超凡的天才。

      【适当摆架子】

      ⊙许多领导喜欢通过“摆架子”,从而使自己显得比较神秘。因为领导处于各种利益、各种矛盾的焦点上,你若想实现自己的目的,就必须懂得掩饰自己,使自己的心机不被窥破。

      ⊙如果下属很容易就揣摸到上司的心理,他就很可能利用它来达到自己的某种目的,从而危及或破坏上司意图的实现。而不暴露自己的最好办法,莫过于拉长与下属的距离,减少接触,使自己保持一种神秘莫测的状态。

      ⊙群众都有服从权威的倾向。而领导通过得体的“架子”而表现出来的自信心、意志力、傲视群雄的态度以及凌驾于众人之上的气势,则有助于增加自己的权威,使自己显得更有魅力,显得更像领导者,更能从形象上唤起别人的敬佩和好感。

      【把注意力从你自己身上移开】

      ⊙当你开始把注意力集中在别人身上时,建立良好人际关系的可能性就大大增加。

      ⊙要建立良好的人际关系,第一步是把注意力从自己身上移开。与别人交往时首先想到自己的人,很少能够建立良好而持久的人际关系。当你开始把注意力集中到别人身上时,建立良好人际关系的可能性就大大增加。

      ⊙无论你有什么本领、特长、受教育程度有多高,都不如真心实意的关怀更能给人以深刻的印象。

      【抓住机会展示才干】

      ⊙每个人都有机会一展才华,机会一旦来临,一定要善加利用。任何一个人,都不可能每天都获成功。有些人才华横溢,但他们并没有不屑于显露最微小的才干,而是适当显露,使之成为自己身上的闪光点;而且,一旦他们的卓著才能汹涌而出,就更是令人震惊。如果你既有才华,又懂得展示之道,那么你的事业一定惊人。

      ⊙有些民族懂得如何炫人眼目,在这方面,西班牙人最出众。在这个世界创造之初,就有光照耀着它,使之尽量展示出来。展示自己,可以令你自己和他人都得到满足,可以弥补你的缺憾,给你增加出人头地的机会。如果你所展示的才干有现实需要作为支撑,那么收效就更大。既然上天赋予我们完美之技,就是鼓励我们展示它。

      ⊙展示自己,也需要技巧。即使是最出类拔萃的才华,其展示也有赖于环境,如果不合时宜地展示自己,就会徒劳无功。

      ⊙另外,展示自己不能流于矫揉造作,因为炫耀自己容易流于盲目自大,而盲目自大会招致轻视。即使你要展示自己,也应该态度谦虚,以免流于粗俗。露才过当,是智者所不齿的事情。

      ⊙适当的展示,应该是无言胜有言,似乎是漫不经心地流露出来才好。

      ⊙聪明地掩饰自己的才华,也是赢得赞扬的最好途径,因为人们对于自己不了解的东西,总是抱有很强的好奇心。所以,不要一下子露尽你所有的本领,慢慢来,而且逐次增多。在展示成功之后,再去进行下一次;在获得热烈的掌声之后,再去期待更大的辉煌。

      【不要孤注—掷】

      ⊙不要将你的命运押在一次赌注上,因为如果赌注失败的话,其损失是不可挽救的。孤注一掷,是最危险的,尤其是第一次这么做的时候。任何人都不可能永远如日中天,也不可能永远吉星高照,所以,孤注一掷不可能保证命中目标。因此,你必须要给自己预留再试的机会,至少,必须留有余地,可以弥补初掷之失;即使初试得手,你留下的余地也可以帮衬第二掷。

      ⊙凡事必须留有改进与挽回的余地,诚如人们所说:“每个人都有翻身的一天。”要想成事,必须依赖种种条件,马到成功的事,毕竟不常有。

      【不要受制于敌人之所为】

      ⊙愚人不愿意听从谨慎者的告诫,不知道后者可能给他带来的益处。聪明人也往往不遵循谨慎者的看法,因为他想隐藏自己的真正意图,以防备他人预知自己即将采取的行动。

      ⊙要从两方面去考察和权衡事物,尽量保持不偏不倚。不要去考虑别人“将会”采取什么行动,而要想想,到底“可能”会发生什么。

      【不要诡辩】

      ⊙诡辩会大大损伤你的名誉。

      ⊙任何一种做法,只要是危及我们自己的尊严,就都很愚蠢。诡辩,无论多么哗众取宠,都是一种欺骗。诡辩乍听起来,似乎蛮有道理,而且,因为其刺激、新奇,总是可以让人心惊肉跳;但是,当其虚饰之伪装被揭穿之后,诡辩者就会显形,自取其辱。

      ⊙诡辩的欺骗性,确实有其魅力,在政治上甚至可以使国覆邦倾。诡辩者都是一些无法依靠自己的德行而获得民心的人,所以他们才走上悖理逆情的诡辩之路。他们的作为,让愚人蠢材惊奇万分,赞叹不已;而智者识其假面,成为先知先觉。

      ⊙诡辩是一种低级的能力,显示出判断力的不健全;诡辩者并非能人,而且,他们不懂得谨言慎行之理,不知道应该隐藏自己的短处。他们把自己的事业建筑在虚假伪善的基础之上,这个基础变幻无常,随时都有倾覆的危险,从而把他们自己置于险境。

      【隐藏与吹嘘】

      ⊙要赢得他人尤其是下属的信任,就应当隐藏起你的恐惧和疑虑。尤其是在紧急关头,更要显示出绝对的自信与镇静。

      ⊙在激烈的竞争或战斗中,吹嘘一下自己的实力,往往能获得奇效——但是,其前提是你擅长掩饰自己,只有具备了这一条件,方才可以运用这一招。

      【向为王者看齐】

      ⊙并不是每个人都能有幸当上国王。但是,不论你处于什么样的阶层,具备什么样的条件,你都应该在言行举止上向为王者看齐。无论做什么,都应该力求王者风度。如果在现实之中你无法成为王者,那就要争取在品质上成为王者,因为王者风度的核心就在于正直和崇高。要有崇高的行动和崇高的心灵。

      ⊙假如你能够按照成为伟人的标准来要求自己,就用不着嫉073妒其他伟人。伟人往往具备真正的崇高禀赋,具有王者那样伟大的道德风范,甚至某些方面要比为王者更为出色。他们并不注重表面的排场和浮华,而是追求高尚而实在的东西。

      【避免任何一次失手】

      ⊙许多人在犯了错误之前,简直默默无闻。他们也许曾经非常成功,但是再大的成功,都无法掩饰一次小小的失误。没有人会直视太阳,因为它太辉煌了,可是,产生日食的时候,人人都会去看。庸俗之辈不会去考察你到底取得多少次成功,而是会一心一意揪住你的失误,即使只有一次,也会让他们穷追不舍,抓住不放。正所谓好事不出门,恶事传千里。

      ⊙切记:你所有的过失,都很难逃过恶意的目光;即使你有诸多美德,人们也往往会视若无睹。

      【世上没有免费的午餐】

      ⊙一位衰弱的老人捉住了一群强壮狡猾的野猪,他是这样做的:首先,在野猪经常出没的地方撒些谷子。野猪们好奇地跑来,谨慎地尝了一口,然后吃起来;第二天,多撒了些谷子,并在几尺远的地方竖起一块结实的木板。陌生的木板吓退了野猪,它们跑开了。但是“免费的午餐”太有诱惑力了,所以过了不久,它们又回来了,吃得很香。以后几天,每天都有谷子吃,而且都要加一块木板。每次加木板,警惕的野猪都有些害怕,但实在受不了“免费午餐”的诱惑,还是跑来大吃一顿。慢慢地,木板成了它们习以为常的东西。

      ⊙就这样,过了一些天,木板合拢,成了围栏。不劳而获的习惯让野猪们毫无顾忌地走进围栏,主动落人了陷阱。

      【不要诽谤他人】

      ⊙千万不要落下惯于诽谤他人的名声。善于损人利己,并不是什么了不起的能耐,因为这并不困难,而且肯定会遭人唾弃。如果你善于诽谤,那么所有人都会寻机报复你,到处传播你的坏话,而且,由于你孤立无援而他们人多势众,你很容易就会被打败。

      ⊙别人倒霉的时候,不要幸灾乐祸,也不要多嘴多舌。对于那些搬弄是非的人,大家总是深恶痛绝。在高尚的人群中,也可以看到多嘴多舌的人,不过,在那里,他们只是作为笑料而存在,并不能得到大家的尊重。说人坏话的人,总是会听到别人说他的坏话,而且会更加不堪入耳。

      【凡事吸取其精华的一面】

      ⊙品位良好的人,一生都会快乐。

      ⊙蜜蜂,总是辛勤地寻找酿蜜之花粉;而蝰蛇呢,总是搜求造毒之苦物。两者品位不同,前者追求美好之精粹,后者追求丑恶之糟粕。

      ⊙世上的万物,都有美好的一面,尤其是书,每本书中都有精华,要靠我们的想象力来发掘和品尝。

      ⊙可是,总有些恶劣的人,他们的性格非常挑剔,即使美丽的事物有千万种好处,他们也能从中寻找出一处缺憾,来加以责难,并将其曲解扩大。与强者和智者相比,他们完全就是垃圾的收集者,总是背负着沉重的瑕疵与缺失;他们能够口若悬河地指责强者与智者,抨击他们的缺憾,却忽略了他们的高明之处。这样的人是何等不幸?他们为什么只愿意跟苦涩打交道,只与缺憾为伍呢?

      ⊙不过,有些人的品位很令人高兴:他们即使是在千万种缺憾之中,也会发现幸运之神所垂青的一丝完美。

      【豪放的胸襟】

      ⊙高贵的灵魂,需要美丽的服饰,那就是潇洒的气度和豪放的胸襟,它可以使你的形象更加光彩照人。

      ⊙但并非所有人都具备这种胸襟和气度。要想得到这种光彩,首先就是包容和赞美别人,即使对于敌人,也不吝赞美之辞,而且在行动上也宽大为怀。当然,如果有必要打击敌人,也用不着妇人之仁,这不但不会削弱自己的形象,反而使宽广的胸襟更加感人。不过,如果有可能,它也会把复仇行动转变为出人意料的慷慨义举。

      ⊙那么,到底应该打击还是宽容呢?这要看实际情况而定,要点在于,无论如何,都要显示气度。驾驭之道的奥妙,全都在这里,这是政治的最高境界。它从不炫耀自己的成功,也从不装模作样,但是也懂得怎样不露痕迹,在顺其自然中巧妙用力。

      【识破人心,按兵不动,伺机行事】

      ⊙茫茫尘世,多有无奈。

      ⊙人生本是一场战争,除邪斗恶是其主题。狡诈者遍地都是,其武器无非是玩弄阴谋诡计,常玩的把戏是声东击西:先是假装瞄准一个目标,并且像模像样地佯攻一番,其实呢,却偷偷瞄准别人不注意的靶子,寻找机会突然袭击。

      ⊙有的时候,狡诈者会在似乎不经意间,多多少少流露出一点自己的心思,显得非常真诚。实际上呢,这不过是在引起别人的注意,以便获得信赖,其目的在于:只要适当的时机一出现,他就可以突然间一反常态,在别人毫无防备的情况下出奇制胜。

      ⊙对于这种阴险的伎俩,阅世较深的人往往是按兵不动,在静观默察后再伺机行事加以阻截。对于狡诈者的意图,明察秋毫的人总是根据其表面张扬之意,作相反的理解,很快就能识破其虚情假意,看到后面藏着的意图。

      ⊙面对狡诈者,聪明人常常放过他的第一意图,以便引出他的第二乃至第三意图。而玩弄诡计者也不简单,一旦发现阴谋败露,就会作出更精巧的伪装,可能会吐露真言,骗取宽容,引入上钩。他们会改变策略,装扮成憨厚甚至木讷的样子,表面上诚实无欺,实际上继续为非作歹;有的时候,他们会对人推心置腹,似乎坦诚到了极端,而骨子里却仍然深藏着狡诈与恶毒。

      ⊙然而,深通世故者的目光是敏锐的,可以看穿这一切假象,总是能够注意到光明表象下的小小阴影;他可以体悟到对方的真性情,知道在那表面的单纯背后,在深深的角落里,窝藏着冰冷的祸心。

      ⊙这样的正邪之争,早在神话时代就开始了。蛇怪比宋①费尽心机与太阳神阿波罗周旋,最后还是被太阳神那坦诚的洞察之光所击败。

      【人情的取舍要平衡】

      ⊙人际交往的最基本动机,就在于希望从交往对象那里得到自己需求的满足。这种满足,既有精神上的,也有物质上的。

      ⊙所以,按照人际交往的互利原则,人们实际上采取的策略是:既要感情,也要功利。

      ⊙不管是感情还是功利,既然人际交往是互利的,是为了满足双方各自的需求,那么人际交往的延续就有一个必要的条件:交往双方的需求和需求的满足必须保持平衡。否则,人际交往就会中断。也就是说,人际交往的发展要在双方需求平衡、利益均等的条件下才能进行。生活中常常见到有人抱怨朋友缺乏友情、甚至不讲交情。其实说穿了,抱怨的一方往往是由于自己的某种需求没有获得满足,而这种需要往往也是非常功利的。

      ⊙所以,我们不必一味追求所谓的“没有任何功利色彩的友情”,也不要轻率地抱怨别人没有“友情”。我们只需要坦率地承认:互利,是人际交往的一个基本的原则;既要感情又要功利,是人际交往的一个常规策略;需求平衡、利益均等,是人际交往的一个必要条件。

      ⊙人情虽然可以用钱物来表现,但绝不能用钱物来衡量。

      ⊙人情不能轻用,人情一般来说只能用一回,一回用过,下回再去找人家,人家就会说你得寸进尺。

      ⊙让朋友欠个人情并不是件太难的事,同样,代价也可能足欠下朋友的人情。人情是必须回报的,只有如此才会显得有情有义。

      ⊙你既要学会“做人情”,又要努力使自己避免欠下朋友的人情。

      【萝卜白菜,各有所爱】

      ⊙这个世界很奇怪,总是有一半人在嘲笑另一半人,其实呢,几乎所有的人都是傻瓜。

      ⊙任何一件事情,都既可以是坏的,也可以是好的,关键取决于你看待它们的角度。某个东西,可能让一个人费尽全力追求,也可能让另一个人非常厌恶,这毫不奇怪。如果看待所有事物的时候,都非要用自己的眼光衡量不可,那可就太愚蠢了。所谓完美,并不意味着能够让所有人都满意,因为个人与个人实在是太不同了,每个人的趣味就像每个人的脸一样,形色各异。对你来说特别不好的东西,也许会让别的人欣喜若狂。

      ⊙如果某一件东西无法获得某些人的欢心,你就对这件东西抱有成见,那肯定有失公道。要知道,总会有其他人欣赏它的,当然了,他们的喝彩会受到某些人的指责。

      ⊙那么,是不是所有事物都无从判断了呢?也不是的。我们可以参考那些智慧过人的伟人的意见,因为他们往往善于判断,否则也不大可能功成名就。不过,他的意见再了不起,也不过是一己之见而已。我们活着,不可能只听从一种意见,只遵循一种习惯或规范。

      【善于言辞】

      ⊙谈话艺术的高低,可以用来衡量一个人的真实品性。在人类的所有活动中,再也没有比谈话更需要小心对待的了,因为,再也没有比谈话更普通的了。

      ⊙甚至可以说,我们一生事业与生活的成败输赢,都取决于谈话的水平。书信,是把深思熟虑后的想法诉诸笔端,是一种交谈,我们要小心谨慎为是;而实际谈话则更需要谨慎,因为面对面的谈话无法撤回,你的品性当场就受到检验。谈话方面的行家里手,只要别人一活动舌头,就可以立即把握其思想脉络。先哲有言:“听其言,知其人。”

      ⊙对有些人来说,谈话的艺术就在于毫无艺术可言,就好像是穿衣,只要宽松舒适即可。此样的情况,常见于朋友间的闲谈。不过,在比较高雅的氛围里,交谈就不能这样,而是要深沉得多,要时时刻刻流露出参与者的真知灼见。在这样的氛围里,如果想要成功地交谈,必须调整自己的思想感情,以便与对方的气质和智识形成默契;自己要讲究,但是却不能过分挑剔他人的修辞和表述,否则你就有语法学究的嫌疑,甚至更加等而下之,被看成句子检查员。这样的话,你就会招致别人的敌意,所有人都会不由自主地回避你,于是你也就无法与人交谈了。

      ⊙另外还要注意,在重要的场合,审慎的言辞比滔滔口才更为重要。

      【今天的事决不留到明天】

      ⊙与人打交道,切忌拖延。

      ⊙把手头的事留到明天,会耗去加倍的精力和时间。处理以前遗留下来的事务,是多么的让人心烦!更不要说得罪人了。

      ⊙本来,当初可以非常轻松地处理掉的事情,隔了几天,就会变得陌生,越是陌生就越难处理,越是不愿意做,越是心烦。如此恶性循环,实在是自讨苦吃。

      ⊙接到信件,立即回复,最为省心省力,也最为尊重对方。

      ⊙其他方面的事情同理。

      【做事要抢在蠢人前面】

      ⊙无论是蠢人还是聪明人,所做的事情都是一样的,不同的只是时间而已。聪明人之所以聪明,是因为他们挑选恰当的时候做;而蠢人则不然,总是在不恰当的时候做。

      ⊙如果你一开始做事,就把自己的智力倒转过来,那么在做后面所有事的时候,你都会倒过来做:上下颠倒,该戴在头上的,偏偏要踩在脚下;左右颠倒,左手该做的事,非要用右手来做。

      ⊙面对现实,只有一个办法可以做成事,那就是:越快越好。不然,本来可以愉快完成的事,会变成被迫而为的事。如果你真的是个聪明人,就应该首先估量哪些事该先做,哪些该后做,然后再心情愉快地去做好它们,并以此提高自己的声望。

      【深沉含蓄者为天才】

      ⊙袒露无余的心,就像是一封在众人面前摊开的信。

      ⊙潜藏你隐秘的内心吧,一定不要心无城府:心理世界的巨大空间,以及微小的沟壑,都可以让重要的事情沉淀起来,深藏待发。

      ⊙含蓄深沉的性格,来自于自我控制;如果你能够缄默不语,你就能得到真正的胜利。明慎处世的关键,在于内心的平和节制。如果有人想摸透你的心思,想冒犯你以便控制你,或者设置圈套,使最精明的人也泄露秘密,那么你沉淀深藏的东西就受到了威胁。

      ⊙要做之事,不见得要讲出来:有时候,说出的话不见得非做不可。

      【尽善尽美的极至,是造就一个完人】

      ⊙在当今浮躁的世界上,想要造就一个完人,简直比古希腊时期造就希腊七贤还要困难得多。在当今错综复杂的世界上,想要战胜某一个人,那么所消耗的精力和物力,甚至比古时候战胜整整一个民族所消耗的,还要大得多。

      【完美的人要靠言语和行为来造就】

      ⊙说话要得体,做事也要得体。前者表示你有完美的头脑,后者表示你有完美的心灵,两者的基础,都是卓越的精神内涵。

      ⊙语言是行为的影子。语言为雌,而行动力雄。受人称赞,要远比称赞他人更令人愉悦。说话容易,而行动起来就很难。

      ⊙行动是生命的本质,而箴言无论多么深刻,都只是美饰而已。

      ⊙盛名可以在行为中延续,却在空言中消亡。行为是深思熟虑的产物。语言可以体现你的智慧,而行为可以表现出你崇高的心灵。

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