关于《哈里真》的甘地名言

发布时间：2019-10-31 点击：

关于《哈里真》的甘地名言

　　在人生各个阶段中，祈祷是学习高贵勇敢的自我牺牲艺术的第一课，也是最后一课，这样的人生是以捍卫国家的自由和荣誉为目的而达到顶峰状态。无疑，祈祷者要有对神的至诚的信仰。

　　《哈里真》，1946年4月14日，第80页。

　　祈祷是为了记住神，为了净化心灵。即使保持静默，一个人也能祈祷。

　　《哈里真》，1947年4月20日，第118页。

　　《哈里真》，1946年8月18日，第265页。

　　我从来没有发现神拒绝回应。地平线最黑暗的时候，也就是事物的发展不是一帆风顺的时候，我在监狱里经受严峻的考验，我发现神就在身边。我想不出生命中有任何的瞬间，我觉得神抛弃了我。

　　《哈里真》，1938年12月24日，第395页。

　　我同意，如果一个人能够二十四小时体验到神的存在，就不需要单独的祈祷时间。但绝大多数的人发现这是不可能的。利欲熏心的日常世俗占据了他们太多的时间。对他们来讲，锻炼心灵完全从外界事物中摆脱开来，哪怕每天只有几分钟时间，也将会受用无穷。缄默的交流帮助他们在躁动之中，体验到不受干扰的平静，并能帮助他们控制愤怒、培养耐心。

　　《哈里真》，1946年4月28日，第109页。

　　即使我被杀害，我也会坚持重复罗摩( Rama)和罗希姆( Rahim)的名字，对我来说它们是同一个神的名字。当我的唇间吟咏这些名字时，我会愉快地死去。

　　《哈里真》，1947年4月20日，第118页。

　　神以他的方式回应祈祷，而不是以我们的方式。

　　他的方式和人类的方式不同，因此，是不可思议的。祈祷的前提是信仰。没有徒劳的祈祷。祈祷就像任何其他的行动，无论我们是否看得见，它会结出果实，这是心灵的果实，祈祷远比所谓的行动更具有潜力。

　　《哈里真》，1947年6月29日，第215页。

　　心术不正的人绝对不会意识到完全纯洁( all-pu— rifying)的神的存在。

　　《哈里真》，1947年6月29日，第209页。

　　当一个人的头脑完全被神的精神所浸透，他就不会怀有恶意，或仇恨任何人。相反，敌人会放弃敌意变成朋友。我不标榜自己总是成功地化敌为友，但在无数的情况中，我的经验是，当头脑充满了神性的和平，所有的仇恨都会停息。有史以来，一系列的世界导师给出了同样的证据。这不是我的功劳。我知道这完全是由于神的恩典。

　　《哈里真》，1946年4月28日，第109页。

　　对我来说，静默现在是身体和精神两方面的需要。最初保持静默是为了减轻感官的压力。然后，是为了保证我有写作的时间。我坚持了一段时间后，从中发现了它的精神价值。我的脑海中突然闪现一个念头，静默是我和神交流的最佳时候。现在我觉得好像我生来就是要静默。

　　《哈里真》，1938年12月10日，第373-374页。

　　在此做的事情。那将是对宗教的否认。

　　《哈里真》，1946年4月14日，第78页。

　　《薄伽梵歌》的教导不是为了离群索居的那些人，而是为了每一个人，无论他的出身和地位如何。每个人的责任应该是达到《薄伽梵歌》所描述的状态，只有当生命奠基在无畏的岩石上，才可能做到这一点。

　　《哈里真》，1947年1月5日，第479页。

　　这个理想是太难追求了吗?不，相反，其中制定的行为准则是唯一符合人类尊严的行为准则。

　　《哈里真》，1946年4月28日，第111页。

　　我承认，尽管我努力追求达到这种状态，但我距离平静的状态还很遥远。

　　《哈里真》，1947年8月10日，第270页。

　　想象一个没有石板的长方形框。最最轻微地拉动框架就会把直角变成锐角和钝角。如果再把框架的一个角拉正，其他三个角会自动地变成直角。

　　《哈里真》，1947年11月30日，第447页。

　　不纯洁的手段导致不纯洁的结果……用欺骗的手段是不可能获得真理的。非暴力和真理不是双胞胎吗?回答是坚定的“不”。非暴力植根于真理中，反之亦然。我曾经说过它们是一枚硬币的两面，互相不能分离。阅读硬币正面或反面都行，两个词的拼写不同，价值一样。一个人没有达到完美的纯洁，这样的幸福状态就是不可企及的。思想或身体的不纯洁会( . ) 使你变得虚伪和暴力。

　　《哈里真》，1947年7月13日，第252页。

　　“正确地做事，绝不要考虑后果”是《薄伽梵歌》的一条黄金箴言。

　　《哈里真》，1940年8月18日，第254页。

　　人类的法则这个世界到处是希姆萨，大自然的确显得“血腥 1.非暴力是人类的法则，它比野蛮的力量伟大得多，并优越于野蛮的力量。

　　2.作为最后的解决办法，如果人们缺乏对仁爱之神的活生生的信仰，非暴力对他们没有裨益。

　　3.非暴力是对人的自尊和荣誉感的最全面的保护，但它并不总是能最好的保护土地或可动产。尽管日常的实践证明，比起用武力保护它们，非暴力是一种更好的防御。然而，在事物的根本性质中，非暴力无助于保护非法所得，也不会帮助不道德的行为。

　　4.愿意实践非暴力的个人或国家，除了荣誉不可放弃外，必须准备牺牲一切(国家直到最后一人)。因此，它与侵占别国的现代帝国主义是不同的，后者为了自己的防御，赤裸裸地以武力为根基。

　　5.如果所有的人——儿童、年轻的男女们或成年人，都有对仁爱之神的活生生的信仰，而且平等地爱所有的人，非暴力就是所有人都能同等运用的一种力量。当人们把非暴力当做生活的律法来接受时，它一定会遍及到整个社会中去，而不只是应用于某些孤立的行为。

　　6.认为对个人是足够好的律法，却不适合于人群，这种想法是极端错误的。

　　《哈里真》，1936年9月5日，第236页。

　　我认为甚至就在目前，尽管社会结构不是基于有意识的接受非暴力，但由于人们互相容忍，整个人类世界生存着，而且人们还能保留他们的财产。如果他们不是这么容忍的话，只有极少数最残暴的人能够存活下来。但事实并非如此。爱的纽带把家人紧密联系在一起，称做国家的所谓的文明社会里的群体也是这样。可是他们不认识至高无上的非暴力律法。因而他们还没有研究它的广泛可能性。

　　《哈里真》，1942年2月22日，第48页。

　　科学家告诉我们，构成我们星球的原子之间如果没有了凝聚力，一切将分崩离析，我们也将不复存在。

　　从古至今，世界上每一位圣人，依据他的见解和能力，成为人类至高无上律法的活生生的例证。真的，我们身上的兽性似乎经常容易获胜。然而这并不能否定爱的律法。它只能说明贯彻爱的律法有困难。

　　像真理一样重要的律法，如果是别的样子，事情又会怎样呢?当爱的律法普遍被实践时，神将统治人世间，就像他统治天国一样。我们了解人世间，却对我们心中的天国感到陌生。如果对某些人实践爱是可能的，却不容许对所有其他人实践爱，甚至连可能性都不允许，则是一种傲慢的行为。

　　《哈里真》，1936年9月26日，第260页。

　　人类经验的全部总和是人想方设法地继续活着。从这个事实我推论，统治人类的是爱的律法。

　　如果是暴力，即仇恨统治我们，那么很久以前我们就已经灭绝了。然而可悲的是，所谓的文明人和国家表现出来的行为，就好像社会的基础是暴力。我通过试验来证明爱是生活至高无上的唯一律法，这给了我难以形容的喜悦。大量相反的证据动摇不了我的信念。

　　《哈里真》，1940年4月13日，第90页。

　　如果我们关注有记载以来的历史记录，我们将发现人类向着阿希姆萨在稳步迈进。我们远古的祖先是食人动物。曾经有一段时间，他们靠食人肉和狩猎为生。接下来的一个阶段，人羞于过着狩猎的生活。

　　因而他开始从事农业生产，他的食物主要依靠大地母亲。于是，从前的游牧民，开始定居下来过着文明的稳定生活，建立了村庄和城镇，他从家庭成员成为社区和国家中的一员。所有这些是向着阿希姆萨进步的征兆，是消除希姆萨的征兆。如果不是这样的话，时至今日，人类已经灭绝，就像许多低级物种已经消失一样。

　　《哈里真》，1940年8月，第245页。

　　在世人记忆中，现代科学有许多事例，似乎反映了不可能的事情可以成为现实。但是自然科学的胜利和生活科学的胜利并不矛盾，生活科学总结出爱是我们人类的律法。我知道靠争辩是不能证明这条律法的。它是由一生都遵循爱的律法的人们证明的，这些人全然不顾由此带来的后果。没有牺牲就没有真正的收获。既然已经显示出爱的律法是最真实的收获，那么也就要求一个人做出最大的牺牲。

　　《哈里真》，1930年9月26日，第260页。

　　如果我们相信人类稳步地向着阿希姆萨迈进，随之而来，人类必然更进一步地接近阿希姆萨。世上没有任何事物是静止不动的，一切都在变化。如果没有进步，那就一定在不可避免的倒退。除了神自身外，没有任何人可以置身于永恒的循环之外。

　　《哈里真》，1940年8月11日，第245页。

　　非暴力的力量我发誓要做到非暴力，闪为我知道只有它才有助于人类最高尚的利益，不仅仅是来世的利益，也是今世的利益。我反对暴力，因为当它湿得有好处时，好处只是短暂的，它犯下的罪恶却是永久的。

　　《青年印度》，1925年5月21日，第178页。

　　非暴力是人类掌握的最强大的力量。它比天才设计的最具杀伤力的武器更有威力。毁灭不是人类的法则。准备赴死的人才能自由地生存，必要时，他可以死在自己兄弟的手中，而绝不会杀害兄弟。每一次针对他人或施加他人的谋杀或其他伤害，无论出于什么原因，都是违背人性的罪孽。

　　《哈里真》，1935年7月20日，第180页。

　　在过去连续的五十多年里，我以科学的严格性实践了非暴力和它的可能性。我把它应用于生活的每个领域，家庭、公共事业、经济和政治。我知道它在任何情况中都没有失败过。有时候它好像失败了，我把它归因于我自身的不足。但我确实自认为是真理的热情追寻者，真理是神的另一个名称。在对真理的追求过程中，我发现了非暴力。传播非暴力是我毕生的使命。除了贯彻这项使命，我对生存不感兴趣。

　　《哈里真》，1940年7月6日，第185 -186页。

　　在这个充满奇迹的时代，没有人会因为一件事情或一个想法是新颖的就说它毫无价值。认为某件事情很难做到就是不可能发生的，这不符合时代的精神。我们在日常生活中可以看到不可思议的事情，不可能总是在变成可能。这段日子，我们不断地为暴力领域的惊奇发现感到震惊。但我坚持认为，更加不可思议和不可能的事情将在非暴力领域里发现。

　　《哈里真》，1940年8月25日，第260页。

　　阿希姆萨是一门科学。“失败”一词在科学的词汇里没有位置。得不到预期结果的失败，经常是新发现的前兆。

　　《哈里真》，19 39年5月6B，第113页。

　　非暴力的作用就像镭。在恶性肿瘤中放人微量的镭，它就会持续地、静悄悄地、不停地发挥作用，直到把整个疾病组织群转变成健康的肌体。同样，一点点真正的非暴力以悄悄的、微妙的、看不见的方式对整个社会产生影响。

　　表面上看，在生活中我们被冲突和流血包围，生命依赖生命。但是一些伟大的先知，数世纪以前就洞察了真理的核心，他们说：人不是依靠冲突和暴力来实现他的命运并完成对同胞的责任，而是仰仗非暴力。它比电流更积极( positive)，甚至比苍穹(ether)更强大。

　　非暴力的核心是一种自主( self-acting)的力量。

　　《哈里真》，1936年3月14日，第39页。

　　在被凶手袭击的情况下，真正的阿希姆萨信徒即使生命垂危也会面带微笑。我们只有满怀这种阿希姆萨才能化敌为友，赢得他们的爱。

　　《哈里真》，1940年3月第19页。

　　我的阿希姆萨既不残废也不软弱。它充满一切力量。哪里有阿希姆萨，哪里就有真理，而真理就是神。我说不出来神怎样彰显自己。我所知道的是他遍及一切，他在哪里，哪里就万事如意。因此，存在一条适用一切的法则。世上无论什么地方，当真理和非暴力成为至高无上的统治时，那里就是和平的乐园。

　　眼下任何地方都不存在和平的乐园，这说明真理和非暴力隐藏起来了。但它们不会永远消失。信仰必定会支持信徒。

　　《哈里真》，1946年9月29日，第332页。