以貌取人，失之宰予；以言取人，失之子羽

以貌取人，失之宰予；以言取人，失之子羽

　　以貌取人，失之宰予;以言取人，失之子羽

　　【诚信待人】

　　从古至今，中国就是一个礼仪之邦。方与圆能赢得人心，更是我们做人的基础。

　　方与圆包括：诚实、诚恳、信用、信任。也就是一言一语，不伪装、不虚假，说话、办事要根据事实情况。诚与信二者有着密切的联系，诚是信的思想基础，信是诚的外在表现。只有内心诚实，待人诚恳真挚，在做事情的时候才会讲信用、有信誉。

　　在社会交往中，诚实方与圆表现着一种道德情感，古人说过这样的话，自立于社会要有三个条件：信、知、勇也。“信”排在了第一位，可想而知，“诚信”在这个社会中有多么重要。

　　在错综复杂的商品世界中，是什么拉近了你和商家之间的距离?在变化多端的交际世界中，是什么拉近了你和朋友之间的距离?在世事难料的现代世界中，是什么拉近了你和社会之间的距离?对，那就是“方圆处世”!在经商中只有方圆处世，才会得到顾客的青睐;只有诚信坦白，才会得到朋友的理解;只有诚信做人，才会得到社会的认可。

　　当你被人找了假币，受了别人的欺骗，你应该做的并不是去骂他们，也并非去报复他们，更不是去欺骗别人，再用假币。你所应该做的是去提醒别人，去教育别人，去感化别人。只有做到了这些，你才会发现原来在这错综复杂的商品世界中，只要有一颗宽大的心、纯洁的心、诚信的心，就会觉得世界是那样的宽大，这都需要一个原则——只要你诚信对人。

　　当你被朋友批评，被朋友误解了，你应该做的是去理解朋友、体谅朋友、宽容朋友，用一颗真心诚意的心去坦释一切。只要你做到了这些，就会发现原来在这变化万千的交际世界中，如果拥有一颗理解的心、真诚的心、诚信的心，所有一切的误会将是如此不屑，心灵如此美好，只要你诚信对人。

　　在你向他人说谎，最后被拆穿了，你应该做的并不是去骂拆穿你的那个人，不是去抓别人的小辫子，也不是千方百计地给自己“澄清”，说别人诬陷自己。你应该做的是向别人坦白你的一切，向别人认错，自我反省，并且改过自新。只要你做到了这些，你会发现原来在这世事难料的现代世界中，只要你有一颗知错改过的心、诚信的心，所有一切的事情都会随着你的诚信而有所改观。社会如此的宽容，只要你诚信对人。

　　对于做生意的人来说，在他们的生命中最重要的是金子，而有样东西却比金子更为可贵，那就是“诚信”。要想得到金子是在诚信的基础之上的。

　　对于朋友来说，这个世界中最为珍贵的东西是“理解”，而有样东西却比理解更可贵，那就是“诚信”。因为获得理解是以诚信为基础的。

　　对于做人来说，世界上最宝贵的东西就是社会的认可，而有样东西却更可贵，那就是“诚信”，因为得到社会的认可是在诚信的前提下的。

　　假如商人都不讲诚信，那么整个世界就不会安宁，不管是在社会中的哪一个角落都会听到人们的抱怨。恰恰相反，如果世界上的商人都诚信，那么整个世界就会变得非常安宁，到处都可以看到诚信的笑脸。

　　世界上的友人假如都不诚信，那么整个世界将无友善的点头，到处可以感到猜疑的心。恰恰相反，如果世界上的友人都诚信，那么整个世界将会充满友谊的歌声，到处都可以感到有一颗心在理解着你。

　　世界上的人们假如都不诚信，那么整个世界将无谅解的身影，到处都可以听到欺骗的事情。恰恰相反，整个世界上的人们如果都讲诚信，那么整个世界将会充满赞扬的诗，到处都可以看到表扬的笑脸。

　　只因为有一颗诚信的心，一个诚信的笑，就可以带给商人很多的利益，就可以带给朋友更多的理解，就可以带给人们更多社会的认可。我们何乐而不为呢?只要我们有诚信、讲诚信，诚信处世，每件事情都会变得那样美好!

　　奥斯特洛夫斯基也说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的心。要是没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”周恩来也曾这么说：“自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起历史的考验。”这些名言名句都证明了诚信是做人最起码、最基本的品质，社会中的每个人都要具备这种品质。

　　只有诚信待人，你才能赢得他人的友谊，才能与他人合作，才能成功。

　　◎列宁说：“我们应当说真话，因为这是我们的力量所在。”

　　◎现实中，不管我们对他人许下的诺言，还是对别人说过的话，一定要如实地做到。

　　【甄朋别友】

　　有个绅士，朋友无数，三教九流样样俱全，他曾逢人夸耀，说他朋友之多，天下第一。后来有人问他，朋友这么多，都同等对待吗?绅士沉思了一下说：“当然不可以同等对待，要分等级的!”

　　绅士表示自己交朋友都是诚心的，不会利用朋友，也不会欺骗朋友，但别人来和他做朋友却不一定是诚心的。在他的朋友中，人格清高的朋友固然很多，但企图从他身上获取一点利益，心存二意的朋友却也不少。

　　有人说：“不够诚恳的朋友，总不能也对他推心置腹吧!”绅士说：“那只会害了我自己。”所以，在不得罪“朋友”的情况下，他把朋友分了“等级”，计有“刎颈之交级”、“推心置腹级”、“可商大事级”、“酒肉朋友级”、“点头哈哈级”、“保持距离级”等。绅士根据这些等级来决定和对方来往的密度和自己心扉敞开的程度。

　　“我过去就是因为人人都是好朋友，受到了不少伤害，包括物质上的伤害和心灵上的伤害，所以今天才会把朋友分等级。”他最后总结说。

　　要把朋友分等级其实不容易，因为人都有主观的好恶，因此有时会把一片赤心的人当成一肚子坏水的人，也会把凶狠的狼看成友善的狗，甚至在旁人提醒时还不能发现自己的错误，非得到被朋友伤害了才大梦初醒。所以，要十分客观地将朋友分等级是十分难的，但面对复杂的人性，你非得勉强自己把朋友分等级不可。心理上有分等级的准备，交朋友就会比较冷静客观，可把伤害降到最低限度。

　　孔子说过，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交友，同惯于阿谀奉承的人交友，同惯于花言巧语的人交友，这是有害的。

　　狄梁公任并州法曹之职，他的同僚郑崇质应该出使边远地区，郑崇质的母亲年老体病，狄梁公说：“他的母亲这个样子，怎么能让她为儿子远行而担忧呢?”于是他去拜见上司兰仁基，请求代替郑崇质远行。兰仁基素与司马李孝廉不和，他看到狄梁公这样做，于是对李孝廉说：“我们俩怎么能不惭愧呢?”从此兰仁基与李孝廉又和好如初了。

　　刘禹锡、柳宗元、王叔文三入是好朋友。王叔文犯事之后，刘禹锡被贬往播州，柳宗元被贬往柳州。柳宗元说：“播州不是人生活的地方，刘禹锡双亲还健在，如果一起搬到那种贫穷的地方，他的母亲还能活下去吗?我愿意拿柳州来换播州。”后来因为柳宗元的请求，刘禹锡被改贬到别的地方去了。

　　以上几位相知的朋友，为了对方而宁肯牺牲自己，如果能交到这样的朋友，也就心满意足了。

　　所以，交友要交知心友，对双方都有益处。

　　◎以貌取人，失之宰予;以言取人，失之子羽。

　　◎交的朋友是对彼此都有帮助，以后能用得着，当然感情也是真的，只是彼此都能得到利益。