法律的句子

法律的句子

　　1、 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义， 欺世惑众，其罪大矣。——【古希腊】柏拉图《理想国》

　　2、 虽然一个社会是一种为了相互利益的合作冒险，它却同时具有利 益冲突和利益一致的特色。由于社会合作使所有人都能过一种比他们 各自努力、单独生存所能过的更好的生活，就存在一种利益的一致; 又由于人们谁也不会对怎样分配他们的合作所产生的较大利益无动于 衷《因为为追求他们的目的，每个人都想要较大而非较小的份额》 ，这 样就存在一种利益的冲突。如此就需要有一些原则来指导人们在决定 利益划分的各种不同的社会安排中进行选择，来签署一份有关恰当的 分配额的协议。这些要求表明了正义的作用。——【美国】约翰·罗尔斯《正义论》

　　3、 法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——【英国】伯克《法国史学革命》

　　4、 法律一多，公正就少。——【英国】托·富勒《西方军事史》

　　5、 极端的法规，就是极端的不公。——【古罗马】西塞罗《论法律》

　　6、 从规则中不能推论出何谓正义，相反，规则渊源于我们关于何谓 正义的知识。——尤里乌斯·保罗——摘自哈耶克《法律、立法与自由》

　　7、 正义具有着一张普洛透斯似的脸，变幻无常，随时可呈现不同形 状具有极不相同的面貌。——【美国】博登海默《法理学、法哲学及法律方法》

　　8、 在社会道德领域，正义排在第一位，至高无上。——【德国】科殷《法哲学》

　　9、 政治学上的善就是正义，正义以公共利益为依托。——【古希腊l亚里士多德《政治学》

　　10、 中国传统思想中的“义”的概念，所强调的是道义上的“正当”， 而在西方传统中“应当”或“正义”二概念所强调的则是法律权利。 中国的“义”的概念注重人在社会生活中的道德功能，而西方的“正义” 概念则在注重社会生活中的法律功能。——【美国】金勇义《中国与西方的法律概念》

　　11、 正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。——【古罗马】查坦尼《法学中论》

　　12、 绝对的正义，就是绝对的不正义。——【古罗马l西塞罗《论法律》

　　13、 将法和正义等同起来的倾向是为一个特定社会秩序辩护的倾向。 这是一种政治的而不是科学的倾向。——【美国】凯尔森《法与国家一般理论》

　　14、 说一个社会秩序是合乎正义的，这意味着这种秩序把人们的行为 调整得使所有人都感到满意，也就是说，所有人都可能在这秩序中找到 他们的幸福，对于正义的期望是人们永恒的对于幸福的期望。而人作为 孤立的个人不能找到幸福，因而他就在社会中寻找，正义是社会幸福。——【美国】凯尔森《法与国家的一般理论》

　　15、 一种理论，无论它多么精致和简洁，只要她不真实，就必须加以 拒绝或修正;同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理， 只要它们不正义，就必须加以改造或废除。每个人都拥有一种基于正 义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾 越。因为，正义否认了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是 正当的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有余地补偿强加于少数 人的牺牲。——【美国】约翰·罗尔斯《正义论》

　　16、 在某些制度中，对基本权利和义务的分配没有在个人之间作出任 何任意的区分时，当规范使各种对社会生活利益的冲突要求之间有一 恰当的平衡时，这些制度就是正义的。——【美国】约翰·罗尔斯《正义论》

　　17、 如果正义遭人诽谤，而我一息尚存有口能辩，却袖手旁观不上来 帮助，这对我来说，恐怕是一种罪恶，是奇耻。看起来，我挺身而保 卫正义才是上策。——【古希腊】柏拉图《理想国》

　　18、 正义的中心点便是：不要因同情而偏颇穷人，也不要施惠于富人。——【英国】马修·黑尔《国王的诉讼》

　　19、 正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事 而不受罚，所谓最坏，就是受了罪而没法报复。——【古希腊】柏拉图《理想国》

　　20、 极端的不正义就是窃国者的暴政，把别人的东西，不论是神圣的 还是普通人的，不论是公家的还是私人的，肆无忌惮地巧取豪夺。——【古希腊】柏拉图《理想国》

　　21、 正义的意义，是每个人拥有最低限度的自由，我们当然有必要对 其他的人加以约束，必要时还可以强制执行，以使他们不至于剥夺其 他人最低限度的自由。其实法律的整个功能，也就是预防这种冲突： 在这种情况下，国家就成为拉萨尔讽刺为守夜者或交通警察之类所代 表的功能。——【美国】伯林《两种自由概念》

　　22、 上帝的正义被恰当地称之为真理，这一正义依据上帝的智慧的理 性确立了事物的秩序，这种理性即是它的法律。——【美国】弗里德里希《超验正义——宪政的宗教之维》

　　23、 人类正义的本质透过神的正义方能得见《恰如透过一面镜子》 ，而 后者乃是只能部分地启示给凡人的神秘之物。——【美国】弗里德里希《超验正义——宪政的宗教之维》

　　24、 正义被认为是人类精神的某种态度、一种公平的意愿以及一种承 认他人的要求和考虑的意愿。正义的雇主愿意考虑其雇员的合理要求。 正义的法官决意在一起诉讼案中避免对一方当事人产生偏袒和偏见。 正义的立法者愿意关注他根据义务应当代表所有个人和群体的利益。 给予每个人以其应得的东西。意愿乃是正义概念的一重要的和普遍有 效的组成部分。没有这个成分，正义就不能在社会中兴旺。——【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

　　25、 公平与正义的一个基本要求是，构成一个法律纠纷的有关事实应 当根据这些事实产生时现行有效的法律来裁定，而不应当根据事后制 定的法律——因而在导致纠纷的交易或事件发生之时，该法律必然不 为当事人所知——来裁定。——【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

　　26、 好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该强有力地公平，应 该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。——【美国】诺内特塞尔兹尼克《转变中的法律与社会》

　　27、 有一种东西，并且只有这种东西恒久不变，它先于这个世界而存 在，而且也将存在于这个世界自身的组织结构之中：它就是正义。这 种正义起源于上帝，驻留在我们每一个人的胸中……并且，这个地球 都化为灰烬之后，以及在我们的律师和诉讼当事人面对伟大的法官—— 上帝之时，它仍将特立永存。——【英国】埃德蒙·柏克《自由与传统》

　　28、 全民的主权，可以很轻易地摧毁个人的主权……对于那些渴望 “消极”的个人自由的人士来说，主要的问题，并不是“谁”来运用 这个权威，而是任何运用这种权威的人，所能拥有的权威，应该有 多大。因为他相信，漫无限制的权威，不论落在什么人手里，迟早 会摧毁某些人。——【美国】伯林《两种自由概念》

　　29、 应该不计时间地同意一种在一个社会的全部历史过程中公正地对 待所有世代的方式……不过，社会的最终阶段的意义不应被误解。虽 然所有世代在达到正义状态的过程中都要尽自己的一份责任，但是， 不要把这个状态设想为唯一使整个过程有意义、有目的的状态。相反， 所有世代都有它们的适当目标，它们同个人一样不相互隶属。——【美国】约翰·罗尔斯《正义论》

　　30、 在任何制度中，官僚政府都不可能是人民政府，尽管政治权威 在法律形式上得到承认并由偶尔举行的正式选举所装饰，但如果实际 上权力专横盛行，人民没有实际意义的责任和机会去终止或控制这 种权力行使，则事实上必然还是专制横行。倘若人民没有变更他们 政府体制的自由，没有变更他们经济和政治制度的自由，例如，转 向或脱离社会主义经济或者市场经济，那么，人民意志就不是政府 权力的基础。——【美国】路易斯·亨金《权利的时代》