关于袁采的家风家训及个人简介_一品句子

言忠信，行笃敬《袁氏世范·处已》袁采。

言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益已，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。不所许诺。纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处心诚实，所谓笃也。

礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也。若能行此，非惟取重于乡曲，则亦无入而不自得。然敬之一事，于己无损，世人颇能行之，而矫饰假伪，其中心则轻薄，是能敬而不能笃者，君子指为谀佞，乡人久亦不归重也。

【译文】

言论讲究忠信，行动奉行笃敬，这种原则是圣人教人们如何获得乡里人们敬重的方法。不外乎在财物方面，不干损人利己的事；在患难时刻，不干妨碍别人而方便自己的事。这就是人们所说的“忠”。

一旦许诺与人，就是一丝一亳的小事，也一定要有结果；一旦定期有约，就是一时一刻也不耽误，这就是人们所说的“信”。待人接物热情厚道，内心诚实敦厚，这就是人们所说的“笃”。

礼貌谦卑，言辞谦逊，这就是人们所说的“敬”。如果能够“言忠信，行笃敬”，不仅能得到乡亲的敬重，就是干任何事都能顺利。然而恭敬待人一事，凶为对自己毫无损失，世人还能做到。可是如果不能表里如一，表面上待人很好，心中却轻视鄙薄，这就成了能“敬”而不能“笃”了，君子就会把他称为谄佞小人，乡亲们久而久之也不会再敬重他。

【小传】

袁采（?-1195年），浙江衢州人，南宋隆兴元年（1163年）进上，后官至监登闻鼓院，掌管军民上书呜冤等事宜，即负责受理民问人上的上诉、举告、请愿、自荐、议论军国大事等方面给朝廷的进状。

袁采自小受儒家之道影响，才德俱佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。步入仕途以后，袁采以儒家之道理政，以廉明刚直著称丁世，而且很重视教化一方。在任温州乐清县县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育，美化风俗习惯。著有《政和杂志》、《县令小录》和《世范》三书，今只有《世范》传世。

【《袁氏世范》是从实用和近人情的角度来看待立身处世的原】

则的，而不是像一些老学究那样，把“四书五经”、孔孟之道那一套伦理强加在人们头上。

《袁氏世范》共三卷，分睦亲、处己、治家三门。卷一睦亲，主要讲家庭和睦相处的道理和方法；卷二处己，论述个人修养、为人处世之道，对人生当中遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；卷三治家，是持家兴业的一些道理，亦颇精彩。