司马光《家范》、《涑水家仪》家风家训_名言名句

宋·司马光《家范》、《涑水家仪》。

1．唐河东节度使柳公绰，在公卿间最有家法。

唐代河东节度使柳公绰，在公卿之间以最有家法闻名。
他的家门东边有个小书房，除了上朝的时间以外，每天早晨一起来就走到书房中去，他的儿子仲和郢等，都衣冠整齐地站在中门以北向他问早安。
柳公绰无论是办理公事还是私事，迎送宾客，以及与弟公权和其他堂兄弟加餐用饭，从早到晚都不离开小书斋。
傍晚掌灯时分，就依次让子弟每人捧着经史书在灯前朗读一遍，然后讲解做官和治家的方法，有时也谈论文章或听弹琴，直至夜深人静。
开始回房睡觉，儿子们又在夜色中站在中门之北向他问安。
这种习惯一直坚持了二十余年，没有一天改变过。
如遇上饥荒的年份，儿子都吃粗食。
柳公绰说：“从前我兄长侍奉先父，身为丹州刺史，借口学业未成，而不肯吃肉，我不敢忘怀。
如姑姐妹及侄女中有孤寡的人，即使关系疏远，也为他们选婿嫁人，都用雕花的木器做嫁妆，用带花的绢帛做嫁衣。
常言说：一定要等嫁妆齐备再结婚，哪里比得上不错过出嫁的时机呢？”到柳公绰死后，儿子柳仲、柳郢都遵照他的家法办事。

这是古代家教具体展开的基本模式，你可以粗暴地把它看成封建家族宗法制的典型，也可以把它视为一幅中国古代家庭实行家教的民俗画卷。
如果抛开一切政治偏见和文化偏见，客观地审视其中的细节，不难发现，中国古代的家教与现代学校管理及单位行政管理模式又有什么两样？只不过中国古代家庭把将要在学校和单位中接受的管理模式移用到家庭中来进行提前培训。
从这个意义上看，古代家教模式对于教育子女和传承文明的重要作用是不容否定的。

2．凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。

作为家长，一定要谨慎遵守礼法，用以管教诸多子弟及家中人员，给他们分配职责，指派事务，并督促他们把事情办理成功。
制订节约用财的制度，在衡量收入的基础上安排支出；掂量自家的穷富程度，来决定全家老小的衣食、喜事和凶事费用，一切都要显示自家的品德节操，但又不能不公平统一。
要阻止并减去一切不必要的费用，禁止奢华的习气；经常保持略有节余，以防备不测之事的发生。

治家要突出“治”字，就是要给家人分派职事，并“责其成功”。

这固然是出于振兴家业的需要，但同时也是以家庭为单位为社会培育合格的公民。
这种“家国同构”的公民教育模式是中华传统文化的独创。