关于知识论的句子_经典语录_一品句子

“日”有所“知”为“智”。智能是人生的导航，汲取知识是智能的开始，所以做人要求知识。世间的知识很多，有的人喜欢科学，有的人喜欢医学，有的人喜欢艺术，有的人喜欢文学。各种领域、各个科别，都有各种的学问、各种的知识。知识的积累，不仅是靠年龄的增长，同时也包括阅读与思想的开阔。“知识论”有四点说明：第一，学问是理论的知识；平常所谓做学问，大都是从书本上去研究各种学科的各种理论，例如爱因斯坦的相对论、达尔文的进化论，就是一种理论上的知识。甚至平时我们读四书、五经，乃至读佛经、《圣经》，以及世间上的各种百科全书，这些学问也都是讲道理，讲理论，这是理论上的知识。

第二，思考是实用的知识；儒家说：“学而不思则罔”，书本上的知识有时还要加以思考，经过思维以后才知道如何运用。所以在佛教里讲到知识、智能的来源，有所谓“以闻思修而入三摩地”。也就是说，智慧有来自听闻，叫作“闻所成慧”；有来自思想，叫作“思所成慧”；有来自修持实践，叫作“修所成慧”。通过思想酝酿，可以消化知识，融会成为实用的智慧。就如同唱歌，曲哼千遍，无腔自转，你唱呀唱，酝酿久了，自然就会唱了。

第三，判断是鉴别的知识；世间上的是非、好坏、善恶、对错，我们要懂得分辨、判断，要知道权衡轻重，知所缓急，不能似是而非，一天到晚什么都是差不多，这是不行的。虽然佛教讲万法平等，那是从理上而言，诸法的本性是空，所以他超越了有相的对待；然而在世间法来讲，世间万象还是千差万别的，一就是一，二就是二，山就是山，水就是水，不能混淆不清。

第四，智能是觉悟的知识；世间的知识学问再多，如果没有经过心领神会，则永远只是白纸黑字，顶多只是一种学识。因此无论求知识，听人讲话，有时候说“我懂了”！你真的懂了吗？叫你复述一次，你说我不会，可见懂是没有用的，要会。佛教讲“会道”，就是我能体会得道，道印在我的心上。因为会道，所以我能了然会意，成为智慧，这就是觉悟的知识。

知识是一种世智辩聪，是向外求得的；般若智慧是向内发掘，是人人本具的佛性。在为学处事上，知识学问并不能解决问题，惟有心量开阔才能开发般若智慧，才能判断正邪、转逃为悟。

假如我们有理想，就会奋发向上，朝着目标前进；这个理想就是支撑、督促我们前进的力量。