《物种起源》简介_名句名段摘抄赏析

《物种起源》简介_名句名段摘抄赏析

　　世界经典名著【《物种起源》简介】

　　《物种起源》是达尔文(1809—1882年)论述生物进化论的重要著作，出版于1859年11月24日。该书大概是19世纪最具争议的著作之一，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首次提出了进化论的观点。他使用自己在19世纪30年代环球科学考察中积累的资料，达尔文试图证明物种的演化是通过自然选择(天择)和人工选择(人择)的方式实现的。

　　《物种起源》是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，全书分为十五篇，前有引言和绪论。十五篇的目录为：第一，家养状态下的变异;第二，自然状态下的变异;第三，生存斗争;第四，自然选择(即适者生存);第五，变异的法则;第六，学说之疑难;第七，对自然选择学说的各种异议;第八，本能;第九，杂种性质;第十，地质记录的不完整;第十一，古生物的演替;第十二，生物的地理分布;第十三，生物的地理分布续篇;第十四，生物间的亲缘关系：形表学、胚胎学和退化器官;第十五，综述和结论。从前十四个篇目上，可以清晰地看到《物种起源》的内容：讲述生物进化的过程与法则。而在这前十四章中，又可以分成三部分，分别是一至五章，六至十章和十一到十四章。第一部分的内容是全书的主体及核心.标志着自然选择学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之成立。这正表现出作者的勇气和学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分中，达尔文用他以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变、地理变迁、形态分布、胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的阐述，从而，使这一理论获得了进一步支撑。

　　《物种起源》自1859年在英国伦敦出版以来，受到众多市民的热烈欢迎，被争相购买。这本书的第一版共计1250册，在出版之日就全部售罄。

　　它以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论，把生物学建立在科学的基础上.提出震惊世界的论断：生命只有一个祖先，生物是从简单到复杂，从低级到高级逐渐发展而来的。《物种起源》发表传播后，生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化论已为学术界、思想界公认为19世纪自然科学的三大发现之一。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯在达尔文思想的影响下，创立了“现代进化论”。可以说，这本书在人类思想发展史上是最伟大、最辉煌的划时代的里程碑，对人类历史有着极大的影响。

　　《物种起源》微思想精读世间所有生物的生存斗争是它们以几何等级高度繁殖的必然结果。由于任何物种产生的个体超过其所能生存的个体，遂产生了生存的斗争。那么任一生物的变异，无论多么细微，只要在复杂且多变的生活条件下对自身有利，就会获得较好的生存机会。因而被自然选择了。由于遗传学原理.所有被选择下来的变种都倾向于繁殖已变异的新类型。

　　物种并非不变的，那些所谓同属的物种，一般看来都是另一个已经灭绝的物种的直系后代，就像任意物种的变种都是这个物种的后代一样，并且我还相信，自然选择在变异过程中发挥了最重要的作用，虽然这种作用不是唯一的。

　　生物必须在新条件下生活数代以后方能产生诸多变异。同时，变异一旦开始，通常能够在好几代中持续下去。

　　生殖系统对于周围环境的细微变化非常敏感。

　　母牛和母山羊的乳房相比，不挤奶的地方相对于挤奶的地方发育得更好，并且此种发育是可遗传的。这或许是使用效果的另一个例子。有些地方常常可以见到长有下垂耳朵的家养动物，有人认为这是由于动物很少受惊而不常使用其耳朵肌肉。此种观点或许是成立的。

　　人们如果选择一种特性，就会由此增强这种特性，同时由于神奇的相关法则，几乎一定会在无意中获得身体其他部分构造上的改变。

　　不同性状的遗传当成规律，不遗传当成例外。

　　雄性家畜的特性，仅仅或者大多数传给雄性。

　　一种特性第一次出现，不管出现在生命的哪个时期，都会在相同时期重现于后代，有的时候可能会提早一些。

　　某种性状虽然没有明显的理由出现在特定年龄.但它出现在后代的时期，一般倾向于和在父代第一次出现的时期相同。

　　关于杂交可以消除一切种类变异的作用，将在以后再讨论;但这里可以说明，大多数的动物和植物都固守在本乡本土，没有必要时，不会在外流动：甚至候鸟也是这样，它们几乎一定要回到原处来的。因此，各个新形成的变种，在最初一般仅局限于一个地方，对自然状况下的变种来说，这似乎是一条普遍的规律;所以发生同样变异的诸个体很快就会聚集成一个小团体，常常在一起繁育。如果新变种在生存斗争中胜利了，它便会从中心区域慢慢地向外扩展，不断地把圈子扩大，并且在边界上向未曾变化的个体进行斗争.而战胜它们。

　　我曾搜集过大量事实，并且做过许多实验，表明动物和植物的变种间的杂交.或者同变种而不同品系的个体间的杂交，可以提高后代的强壮性和能育性;与此相反，近亲交配可以减小其强壮性和能育性，这和饲养家们的近乎普遍的信念是一致的。

　　无论在动物或者植物里，同科中甚至同属中的物种，虽然在整个体制上彼此十分一致，却有些是雌雄同体的，有些是雌雄异体的，这种情形必会使大多数博物学者觉得很奇异。但是如果一切雌雄同体的生物事实上也偶然杂交.那么它们与雌雄异体的物种之间的差异，仅从机能上来讲，是很小的。

　　动物在家养下可以获得新的本能;而失去自然的本能，这一部分是由于习性.一部分是由于人类在连续世代中选择了和累积了特殊的精神习性和精神活动，而这些习性和活动的最初发生，是由于偶然的原因——因为我们的无知无识，所以必须这样称呼这种原因。

　　虽然嫁接植物的单纯愈合和雌雄性生殖质在生殖中的结合之间有着明确的和巨大的区别，但是不同物种的嫁接和杂交的结果，还存在着大致的平行现象。正如我们必须把支配树木嫁接难易的奇异而复杂的法则，看作是伴随营养系统中一些未知差异而发生的一样，我相信支配第一次杂交难易的更为复杂的法则，是伴随生殖系统中一些未知差异而发生。

　　如果一个广阔的地区在一个长久时期内曾经保持了连续的状态，并且它的气候和其他生活条件从被某一个物种所占有的区域逐渐不知不觉地变化到为一个密切近似物种所占有的区域，即使在这样的地区内，我们也没有正当的权利去希望在中间地带常常找到中间变种。