世界文学名著《经济的和协作的新世界》经典导读

世界文学名著《经济的和协作的新世界》经典导读

　　【《经济的和协作的新世界》：制度的征程】

　　【作家小传】

　　1772年4月7日，伟大的法国空想社会主义思想家夏尔·傅立叶出生于法国贝占桑一个富裕的商人家庭里。父亲是一个传统的商人，母亲是一个虔诚的天主教徒，父母双方的文化程度并不高。

　　傅立叶早年丧父，他的求学时代是在贝占桑度过的，在继承了父亲的遗产以后，母亲没有同意他前往巴黎继续深造，而是将他送往里昂学习经商。

　　年轻的傅立叶经历了法国资产阶级革命的爆发，但是却没有受到革命思潮的洗礼，在中学毕业以后，他依然选择了埋头于平庸的商人生活。

　　1789年到1793年期间，傅立叶辗转诸多城市和国家，视野大开，对新兴的资本主义制度有了全新而深刻的认识。1793年，傅立叶学商归来，在里昂开始经营第一家商店，然而吉伦特派发动政变，恐怖主义大肆泛滥，工商业活动也被压制，傅立叶随之破产，他本人也身陷囹圄。这件事对傅立叶造成了很大的影响，使得之后的傅立叶极力否定革命，在批判资本主义制度的过程中，依旧坚持其改良不革命的立场。

　　1803年到1811年之间，傅立叶凭借自己超人的毅力自学了哲学、文艺学等领域的内容，并出版了一系列著作来表达了自己的社会理想，却并没有引起任何反响。直到19世纪20年代，不断加深的社会矛盾使得人们开始注意到傅立叶的社会思想，傅立叶也终于可以走向历史的前台。他开始拥有自己的信徒，其思想也得到了大肆宣传。

　　1837年10月10日，傅立叶与世长辞，直到停止呼吸的前一晚，他都在孜孜不倦地工作着，为后人留下了一批富有价值的宝贵材料——《关于四种运动和普遍命运的理论》《宇宙统一论》《经济的和协作的新世界》《文明制度的批判》等。

　　【作品导读】

　　傅立叶与圣西门、欧文并称为19世纪上半叶的三大空想社会主义思想家，他们的学说揭露了法国新兴资本主义制度的弊端和缺陷，并以新的社会理想——社会主义理想与资产阶级相对立。尽管他们对于人类社会发展规律无法全面地认识(当时的社会背景并不能产生具有科学社会主义的土壤)，但他们的思想依然是启发无产阶级的宝贵理论资料，是马克思科学主义的三个重要来源之一。

　　傅立叶相较于其他思想家，并没有显赫的家世和独特的经历。他凭着自己的勤奋好学以及敏锐的观察力、卓越的胆识、超前的智慧，从现实主义的角度，深刻而独特地揭示了刚刚建立的资本主义制度的黑暗和罪恶，并提出以“和谐制度”来代替所谓的文明制度的先进思想，顺应了时代发展的趋势，从而告别了小商人的身份，成为法国19世纪时代的先驱。

　　傅立叶生活的时代恰逢法国资产阶级革命的胜利，新兴的资产阶级迅猛发展，新的生产方式占据主导地位，然而革命的胜利并没有带给人民富足和安定的生活。拿破仑执政期间战乱不断，政治局势动荡不安，资产阶级与无产者之间的矛盾日益加深，货币贬值、物价暴涨、工人失业率持续上升、人民生活每况愈下，资产阶级文明的弊端和缺陷完全暴露出来。傅立叶的空想社会主义理想就是在这样的土壤中生根发芽，《经济的和协作的新世界》也是在这种时代背景下产生的。

　　在《经济的和协作的新世界》中，傅立叶首次系统而全面地阐述了他的空想社会主义学说，机智而幽默地揭示了“文明制度”——资本主义制度下伪善的生活状态和组织机构，满怀深情地寄托了对未来社会——“和谐制度”法郎吉的美好向往。在整本书中最精彩的地方便是他对于资本主义的揭露和批判。恩格斯称赞他说，“在傅立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明所造成的灾祸所作的讽刺和批判的火花。”他以一个批评家独特的视角，从现实主义观点出发，强烈地讽刺了资本主义制度下的虚伪和黑暗，诚如其言，“文明制度的机构在一切方面都只是一种巧妙地掠夺穷人而发财致富的艺术”。所谓的文明制度也不过是伪善的言辞和罪恶的行为交织出来的丑恶嘴脸，并不比封建专制制度更加高尚。他用犀利的笔触，风趣而不失深刻地揭露出“资产阶级世界的物质的和精神的全部贫困”，写出了19世纪上半叶来自社会底层的知识分子对现状的不满和对未来社会的伟大预见。

　　《新世界》集傅立叶的政治、哲学、教育、经济等思想于一身，尽管存在诸多的缺陷和不足，但却不能磨灭其在思想史上的卓越贡献。在剔除了无法实现的设想以后，他冷静而系统的思想对马克思科学社会主义思想的提出具有重要的参考价值。

　　【精彩片段】

　　止步不前分子和倒退主义者一样，都是滑稽可笑的派别。社会运动反对停滞，力求进步。如同水和空气一样，需要流通，停滞了就会腐臭……我们的使命是前进。每个社会时期都必须向更高的时期前进。大自然的意旨是要野蛮制度走向并逐步达到文明制度：文明制度走向保障制度;保障制度走向简单协作制度。其他时期也是一样。阶段也不例外：第一阶段走向第二阶段，第二阶段走向第三阶段，第三阶段走向第四阶段，第四阶段则走向中间阶段，依此类推。如果某个社会的某一时期或某一阶段拖延过久，那么，就会像一潭死水一样，会发生腐臭(对低于文明制度的各个时期来说，这个规则有某些例外情况)。

　　我们处在文明制度时期第三阶段才一百年，但就是在这样短促的期间，由于工业的突飞猛进，这一阶段非常迅速地向前挺进。因此，这个第三阶段，现在已越出其天然界限。对于这样一个并不前进的阶段来说，我们掌握的物资太多了，而这些物资找不到天然的用法，因而在社会结构中产生了负担过重和不安的现象。从此，一种腐蚀社会结构的骚动就应运而生了。这种骚动在社会结构内发展了很多有害的特点和疲沓的征兆，也就是笼罩在我们的产业手段和这些产业手段所适用的场所(即低级阶段)之间的失调所引起的后果。对于停滞在第三阶段而极少前进的文明制度来说，我们所具有的工业太多了。文明制度迫切需要至少上升到第四阶段。由于以上种种就产生了物资异常丰富和物资变质这两方面的种种特点，我从中列举几个最显著的特点作为对“不断完善”的自我吹嘘的答复，我举出几种明显的而且是最近的退化的结果。

　　1.政治的集中。变成了无底深渊的首都在吞没一切资源，吸引一切富人去从事证券投机，使人们愈来愈厌恶农业。

　　2.税收和勒索方法的增进、间接破产、预付款项以及吞噬未来的手段等等。在1788年，奈克尔还不知道该从哪里去弄到弥补年度赤字的五千万法郎。

　　现在人们有办法弄到的不是五千万法郎，而是五亿法郎去应付1788年的预算。

　　3.海上垄断的巩固。海上垄断在1788年曾遇到竞争对手，并且受到抑制。

　　现在它是独一无二的统治者了。因为欧洲人还没有指望能够恢复具有对抗能力的舰队。

　　【赏析】

　　该文段选自《经济的和协作的新世界》，选取了作者对于文明制度的剖析的一部分，在该文段中，作者用犀利的笔触、风趣的语言，深刻地揭示了资本主义制度第三阶段的退化特点，并通过对所谓的文明制度的思考和分析，阐释了社会历史是不断发展的观点。在傅立叶看来，每一种制度都要经历四个不同的发展阶段，任何停滞不前的制度都会走向灭亡。整个文段具有极强的逻辑性，语言运用严谨而不失谐趣，适时采用恰当的比喻来讽刺资本主义制度的弊病和停滞不前;论证表述合理，论据充分有力，把科学的论证和形象的描绘结合起来，周到严密地阐述了自己的历史发展观，观点明确且具有感染力。

　　【相关链接】

　　【傅立叶的苹果】

　　牛顿通过苹果发现了地球引力，而傅立叶在他的后半生里也一直宣称自己是通过苹果来认识的资本主义世界，从而提出了自己的空想主义学说，虽然有些夸大了苹果的作用，但却不无道理。

　　大约在18世纪末，傅立叶从自己的家乡贝占桑前往巴黎办事，在一家餐厅里吃到了他一生中最为昂贵的苹果。同样的一个苹果在贝占桑只要半个里阿尔，而在巴黎的餐厅里却要十四苏钱，相当于在外省可以买到一百多个苹果。两地的物价水平悬殊如此之大，让敏感的傅立叶开始思考当下的社会状况和经济水平，也开始思考整个资本主义制度的可靠性，新兴的资产阶级到底能不能给人们带来稳定美好的生活。

　　傅立叶曾说过，“历史上可以数出四只苹果，前两只苹果以产生不幸著称，而另外两只苹果则因为丰富了科学而同名。”在傅立叶看来，这个苹果给他的发现要比牛顿的地球引力重要得多，因为正是傅立叶的苹果使他告别了碌碌无为的小店员生活，踏上了伟大的空想社会主义思想之路。