关于法律的名人名言

关于法律的名人名言

　　1、 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就 是一视同仁、人人相等。——【奥地利】路德维希·冯·米瑟斯《自由与繁荣的国度》

　　2、 司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就 越难看出在刑罚平等上有什么司法。——【法国】皮埃尔·勒鲁《论平等》

　　3、 法律的平等所意指的不外是凡被法律视为相同的人，都应当以法 律所确定的方式来对待。——【比利时】佩雷尔曼《正义》

　　4、 自由相应于西方的童年，博爱相应于它的青年，而平等相应于它 的壮年。促使西方发展的一切事物，都是按照个体生命发展的规律而 演变的……人类，如同单独一个人一样，连续不断地经历了这三个阶段， 最终将它们连接在一起。自由成为现代人的权利，博爱成为他的义务， 而平等则是他的权利和义务赖以建立的一种学说。——【法国】皮埃尔·勒鲁《论平等》

　　5、 站在我们的观点上，我们要对妇女说，你们既有权享有作为人的 平等，也有权享有作为妻子的平等。作为妻子，你们和我们是平等的， 因为爱情本身意味着平等。作为人，你们的事业也是大家的事业，它 跟人民的事业是一致的;它跟伟大的革命事业，也就是说跟人类的普 遍进步是联系在一起的。你们和我们平等，并不因为你们是妇女，而 是因为奴隶和农奴已不复存在。——【法国】皮埃尔·勒鲁《论平等》

　　6、 当形式上的平等被理解为要求整体性和纯粹是逻辑上的一致性时， 当它不仅要求忠于法规而且要求忠于这些规则通过合理论证的方法所 假定的符合关于公平和正义的理论时，这些平等保护的实例表明形式 上的平等是何等重要。——【美国】德沃金《法律帝国》

　　7、 对一切人的不加区别的平等就等于不平等。——【古希腊】柏拉图《法律篇》

　　8、 要确立政治权利的基础，必须达到人类平等，在此以前则没有权 利可言。——【法国】皮埃尔·勒鲁《论平等》

　　9、 无论是精神世界还是物质世界，一切事物都是相互联系着的。如 果妇女的奴役不消灭，我们就无法解放奴隶;如果爱情不解放，我们 就不能废除血统贵族，倒不如说爱情本身是人类主要的解放者，因为 爱情是与所有争取公民平等和政治平等的革命交织在一起的。在很大 程度上，就是受到奴役之苦的爱情推倒了各种障碍，让平等的原则统 治世界。——【法国】皮埃尔·勒鲁《论平等》

　　10、 平等权的理念是特别难实现的，因为人们往住在可以向另一个占 优势的人主张平等权时，才想要有平等权的存在。——【英国】普里斯特莱《致勃克书》

　　11、 历史演变的终结，无论平等怎样毫无组织，缺乏内容，平等总是 灵魂的法则，各种法律的法律，它是一项法权，一项唯一的法权。——【法国】皮埃尔·勒鲁《论平等》

　　12、 法律不是随具体的案件发生变化的，而是对穷人和富人，对法院 偏爱的人物和从事农耕的乡下人采取同样的规则。——【英国】洛克《政府论》

　　13、 象征中的平等一词代表一种原则，即一种信条，一道命令。象征 中的平等一词不是说我们试图创立一个全体公民人人平等的共和国，而是说平等是一种神圣的法律，一种先于所有法律，一种派生出各种法律的法律。——【法国】皮埃尔·勒鲁《论平等》

　　14、 当公民个人之间在一般抽象的普遍法所赋予的权利方面发生冲突时，这些权利有别于他们根据特定的、体现类似我刚才想象的个别政策的规章制度而享有的权利。他们必须修订那种依靠整体规划要予以重视的基本原则，去裁定这些冲突，这个原则就是平等待人原则。——【美国】德沃金《法律帝国》

　　15、 一般性法律规则和一般性行为规则的平等，乃是有助于自由的唯一一种平等，也是我们能够在不摧毁自由的同时所确保的唯一一种平等。——【英国】哈耶克《自由秩序原理》

　　16、 事物的经常倾向就是破坏平等，而法律的经常倾向就应该是维护平等。——【法国】卢梭《社会契约论》

　　17、 人是自由的，尽管是屈服于法律之下。这并不是指服从某个个人，因为在那种情况下我所服从的就是另一个人的意志了，而是指服从法律，因为这时候我所服从的就只不过是既属于我自己所有、也属于任何别人所有的公共意志。一个主人可以允许这一个人而拒绝另一个人，反之，法律则不予任何考虑，法律的条件对人人都是同等的，因此就既没有主人，也没有奴隶。——【法国】卢梭《社会契约论》

　　18、 昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义;今日欲伸民权，必以广民 智为第一义。——【中国】梁启超《梁启超法学文集》

　　19、 法典就是人民自由的圣经。——【德国】马克思《马克思恩格斯选集》

　　20、 自由的获得在于起初许多人《包括陪审团成员》

　　21、 的拒绝服从法律， 以及后来大众普选权的扩大。是民主而不仅仅是分权维护了英国的 自由。——【英国】詹宁斯《法与宪法》

　　22、 自由主义与民主并不是两种相互排斥的对立原则，它们涉及的是 两种不同的问题：自由主义涉及的是国家作用的限度，而民主涉及的 则是国家主权的持有者。——【英国】哈耶克《自由秩序原理》

　　23、 争取自由的斗争的伟大目标，始终是法律面前人人平等。——【英国】哈耶克《自由秩序原理》

　　24、 国家或个人得享极端之自由者，终必降至极端奴隶之境。——【古希腊】苏格拉底法律不能因特殊情势而改变，不论是对穷人还是富人，不论是对 皇室宠儿还是乡下平民，都应适用同一法律规则。——【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

　　25、 自由的主要意义就是，一个人不被强迫做法律所没有规定要做的 事情，一个人只有受民法的支配才有自由。因此，我们自由，是因为 我们生活在民法之下。——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

　　26、 如果自由指的是完全独立，绝对排除一个人与他人的任何联系， 那么，我要说这种自由是完全孤立状态，在这种状态中，人们的生活 孤独，就像草木一样;这样，也不会有社会。——【法国】摩莱里《自然法典》

　　27、 ‘自由主义与民主之间有紧张关系，民主是一种手段，不仅被用来 分散政治权力，因此保护了私人领域不受公共领域侵犯，而且被用来 一 使人民能够压制他们讨厌的，只关系他人自身的行为。自由主义隐含 了有限国家，但民主隐含了许多规则，而多数人经常愿意强迫少数人。 然而，民主和自由主义既相互支持又相互对立。通过把政府置于大众 控制之下，民主减少了国家侵犯自由的力量，并且，自由又是无情的 且无强制性的，因此是真正可信的民主选择的前提条件。但是，在一 个时期内，自由可能导致这样一个大众政府，即在此后的一个时期内， 这个政府会决定迫害某个不受欢迎的少数群体。——【美国】波斯纳《超越法律》

　　28、 如果我们仅仅依赖于民主政治的存在来维系自由，那么自由的存 续便无甚机会了。——【英国】哈耶克《自由秩序原理》

　　29、 一个由“法律支配”的社会，必须把强制完全用来实施那些有助 益于一种长远秩序的规则。——【英国】哈耶克《法律、立法与自由》

　　30、 民主制度的基本原则就是统治的实施应该为统治者谋利益，而且 既然认为只有被统治者自己才能确定什么才合乎他们的利益，政府就 应该置于他们的控制之下。——【英国】詹宁斯《法与宪法》