颜氏家训——【整齐门风提撕子孙】

古代圣贤们通过写书作文章来教诲人们要忠诚孝顺、说话小心谨慎、行为端正检点、建功立业出人头地等道理，所有这些都已经讲得面面俱到了。

而从魏、晋以来，在各学术流派的代表著作中，这样的道理更是不断重复，内容大同小异，大家都互相模仿，这就好像在屋子下面又建一个屋子，在床上面又放一张床一样，多此一举。

我现在之所以要把这些内容再重复一遍，（ . 整理）并非要把它作为规范世人行为的准则，而是用来整顿自家的门风，以此来教训我的子孙后代。

同样的一句话，因为说这话的是自己所亲近的人，大家就更加容易相信；同样的一个命令，因为它是自己所敬服的人吩咐的，所以大家就会一一照办。

要禁止小孩子嬉闹、淘气，与其让师友对其进行劝诫，倒不如交给婢女进行诱导；要阻止兄弟之间的吵闹，那尧、舜的教导，还不如他们妻子的规劝。

我希望《颜氏家训》能被你们信服，只是希望它能胜过婢女对孩子和妻子对丈夫所起的作用。

颜氏家训——【仁爱威严导示深切】

无论是门风，还是家教，我家一直都是非常缜密的。

我从很小的时候，就受到大人们的谆谆的教诲；跟随我的两位兄长，早晚孝顺和侍奉我的双亲，冬天暖被，夏日扇席，言行举止有规有矩，神色安详，话语平和，恭敬谦和地行走，就好像拜见父母一样。

长辈们经常用赞美的话语鼓励我，关心我的个人爱好，并且教导我要多多发扬自己的优点，尽量规避自己的缺点，每一次都恳切深厚。

在我刚满九岁那年，父亲就去世了，从此以后，家道衰落，人口萧条。

抚养我的担子落在了慈爱的兄长身上，他极其辛苦；兄长给予我更多的仁爱和引导，但是却丝毫不严厉。

《周礼》、《左传》虽然我都读过，文笔也很不错，但由于受平庸之人的影响，我那时放纵自己的私欲，信口开河，也不注重个人仪表。

直到十八九岁的时候，我才意识到自己应该多加磨砺，但习惯成自然，以前养成的一些不良习惯已经很难彻底改掉。

二十岁以后，我就很少犯大的过错了；但经常口是心非，理智与感隋互相矛盾，夜晚审察清晨的错误，今天悔恨昨天的过失，正是由于自己从小没有受到良好的教育，才走到这种地步，为此我感到非常惋惜。

回想起平生所立的志向，刻骨铭心，不只是把古书上的告诫听—遍看一遍就够了。

所以，我写下这20篇文章，以此作为你们的后车之鉴。

颜氏家训——【教儿婴孩一以贯之】

智商高的孩子不用教育也可以成材，智商低的孩子即便教育也没什么大用，智商中等的孩子不接受教育就不明白事理。

古时候，圣王有胎教的方法：怀孕三个月，就要住到专门准备好的房间里，不随便乱看和乱听，音乐和美食，都要按照礼义加以节制。

以上这些，都要一字一句写在玉版上，并且藏在金柜里。

孩子两三岁的时候，就有固定的老师对他进行孝、仁、礼、义的教育。

这些对于普通老百姓来说虽然不太可能，但至少应该在孩子懂得识人脸色和知人喜怒时，就开始对他进行教诲，让他做他才能做，不让他做他就不做。

等他再长大几岁的时候，就可以免去一些鞭打惩罚等皮肉之苦了。

身为父母，既要威严，又要慈爱，这样，子女自然就会敬畏谨慎，懂得孝顺父母。

我经常看到一些父母过分溺爱孩子，而不懂得正确的引导和教育，他们对这些不以为然。

吃喝玩乐任由孩子放纵，不加以管制，该训诫的时候却夸奖，该严厉批评的时候却对他们微笑，直到孩子懂事时，他们就会认为这些道理原本就是这样。

等到孩子已经养成骄傲的习惯时，才去加以制止，纵使你鞭打得再狠毒也树立不起威信，愤怒得再厉害也只会增加孩子对你的怨恨，等到他们长大后，就会成为一个道德败坏的人。

孔子说“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”

是有一定道理的。

俗话又说：“教媳妇要在她刚进门的时候，教儿女要在他是孩子的时候。”

这话不是没有道理啊！

颜氏家训——【功随严出祸从溺来】

有些人不对自己的子女进行教育，并不是想让子女去做犯罪的事情，他们只是不愿看到子女被责骂后神情沮丧、满脸不高兴的样子，更不忍心看到子女受一丁点皮肉之苦。

对此，我们应当用治病来打比方，子女生病了，父母怎么能不用汤药针艾去为他们治病呢？我们也应该为那些勤于督促训导子女的父母想一想，难道他们愿意虐侍自己的亲生骨肉吗？他们也是没有办法啊。

魏老夫人是大司马王僧辩的母亲，她品性严谨而又方正；王僧辩在湓城的时候，统领三千士卒，已经年满四十了，但他稍微犯一点错，老夫人就会用棍棒来教训他。

因此，王僧辩才能有今天的成就。

梁元帝的时候，有一位学士，不仅聪明，而且很有才气，父亲非常宠爱他，所以对他疏于管教；如果他有一句话说得好，他父亲就巴不得过往的行人都知道，并且一年到头都把这件事挂在嘴边；如果他有一件事失误，他父亲就为他百般掩饰，希望他能够自己悄悄改掉。

这位学士成年以后，凶暴傲慢的脾气日日渐长，最终由于他说话不检点，而被周逖所杀，抽出他的肠子，拿他的血去涂抹战鼓。

颜氏家训——【不亲不昵易子而教】

父子之间要严肃，就不应该过分亲呢；骨肉之间要相爱，就不应该不拘礼节。

不拘礼节就根本谈不上慈爱孝敬；太过亲昵就容易产生怠慢之心。

从那些有身份的读书人往上数，他们父子之间都是分开居住的，只有这样才不会过分亲昵；晚辈替长辈抓搔挠痒，收拾被子和枕头，这都是应该讲究的礼节。

有人也许会问：“陈亢听到君子与自己的孩子保持距离就会很高兴，这到底是为什么？”

我要说：“的确有此事。

也许君子是不亲自教育自己的孩子的。

《诗》中写有讽刺人的诗句，《礼》中有一些可疑的告诫，《书》中有记载悖礼作乱的事情，《春秋》中对淫乱行为有所指责，《易》中有备物致用的卦象，这些都不是作为一个父亲可以直接向孩子讲述的，所以君子一般都不亲自教育自己的孩子。”

颜氏家训——【纵而不教必成后患】

琅琊王既是齐武成帝的三儿子，也是太子的同母弟弟，他天生就很聪明，有智慧，深受齐武成帝和明皇后喜欢，无论吃穿，琅琊王都与太子享受一样的待遇。

齐武成帝经常这样当面称赞他：“这是个非常机灵的孩子，他以后一定会有所成就的。”

太子即位以后，琅琊王就被迁到北官去住了。

太后给予他优厚的待遇，与其他兄弟们都不一样。

即便如此，太后还是会说给予他的待遇不够，她总是这样跟皇帝说。

琅琊王大约十岁的时候，就变得骄横恣意，没有任何节制，除了吃穿，就连围住也都要与当皇帝的哥哥攀比。

有一次，琅琊王去南殿朝拜，正巧看到典御官和钩盾令向皇上进献刚从地窖里取出的冰块及早熟的李子，就马上派人去索取，但是最后并没有拿到这两样东西。

于是他就一边大发脾气，一边不停地骂道：“皇上都有的东西，凭什么我就没有？”

他就是如此没有分寸。

一些有识之士都指责他和古代的共叔段、州吁是同种类型的人。

后来，琅琊王因为对宰相十分讨厌，于是就假传圣旨将他杀了。

到宰相被处死的时候，他又担心会有人来相救，竟命令手下军士把守皇帝的宫殿大门。

其实他本来是没有谋反之意的，受安抚后就将兵撤了，但后来终究因为这事被皇帝下令秘密处死。

颜氏家训——【不偏不倚一视同仁】

人们都喜欢、爱护自己的子女，但却很难做到一视同仁。

从古到今，这样的弊端太多了。

聪慧漂亮的孩子固然值得赏识和喜爱，但那些愚蠢迟钝的孩子也应该得到大人的怜惜。

被父母偏宠的孩子，虽然本意想优待他，反而却害了他。

共叔段的死，实际是因为他母亲的缘故；赵王如意被杀，实际是因为他父亲的缘故。

无论是刘表的宗族倾覆，还是袁绍的兵败地失，这些都像灵龟和明镜一样值得大家去借鉴啊！

颜氏家训——【正确引导不事权贵】

齐朝的时候，有一位士大夫曾经这样对我说：“我有个孩子，已经年满十七岁，通晓公文的书写。

我教他讲鲜卑语以及如何弹奏琵琶，他逐渐都掌握了。

用这些所学的特长去为王公们效劳，没有一个不宠爱他的，这也是非常关键的啊！”我当时只是低着头，没有说任何话。

这位士大夫教育孩子的方法，让人感到诧异。

假如因做这些事情，就可以轻松当上宰相，那我宁愿你们不要去做。

颜氏家训——【兄弟一家情同手足】

人类诞生以后，才有了夫妇，然后才会有父子，紧接着便有了兄弟：一个家庭中的亲人就这三者而已。

由此不断类推，直到产生出九族，也都是来源于这“三亲”，所以三亲是人伦关系中最为重要的部分，我们必须加以重视。

作为兄弟，都是一个母亲所生，虽然长相有所不同，但气息却是彼此相通的人。

他们小的时候，父母左右手各牵一个，前襟和后摆也各拉一个，吃饭的时候大家用的是同一个案盘，哥哥的衣服穿小了留给弟弟穿，哥哥用过的课本留着给弟弟学习，游玩也都是在同一个地方，虽然有悖礼胡来的人，但兄弟间却不会不互相爱护。

等到他们长大成人，各自娶了妻子、有了孩子以后，即便有忠诚厚道的人，兄弟之间的感情也随之越来越淡了。

而妯娌之间与兄弟相比起来，就更加疏远淡薄了。

如今让关系疏远淡薄的人来决定关系亲密的人之间的关系，这就好比把圆形的盖子配在方形的底座上，两者必然是不合的。

只有那些相亲相爱、感情至深，并且不会受旁人影响的兄弟，才可避免上述情况的发生。

颜氏家训——【防微杜渐一往情深】

父母去世后，兄弟之间互相照顾，彼此之间的关系就应当像身体与影子，音响与回声一样亲密。

爱护先辈所给予的躯体，珍惜父母所给予的血气，如果不是兄弟，谁会这样互相爱怜呢？兄弟之间的关系不同于别人，相互期望过高就容易产生不满，而关系亲密，这种不满就很容易消除。

比如一间房子，出现了一个洞就立刻将它堵上，出现了一条缝隙就马上对它进行涂盖，这样自然就不会有房屋倒塌的顾虑了。

如果不把麻雀、老鼠的危害放在心上，不加以提防风雨的侵蚀，墙壁很快就会倒塌，楹柱摧折，到时候就没法补救了。

与麻雀、老鼠和风雨相比起来，仆妾与妻子所产生的危害更大。

颜氏家训——【兄弟和睦子侄友爱】

如果兄弟之间不和睦，侄子之间也就不会互相爱护；如果侄子之间不互相爱护，家族中子弟辈们的关系就会淡漠疏远；子弟辈们关系疏远，那仆人之间就会成为敌人。

这样，过往路人都可以随意欺辱他们，又有谁能够伸出援助之手呢？有的人能够结交来自五湖四海的朋友，相互之间都关爱有加，而对自己的哥哥却并不尊重，对多数人可以做到的，为什么对少数人却不行呢！有人统领着几万人的军队，能使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏关怀，对与自己关系疏远的人都能做到的，为什么对关系亲密的人却不行呢！

颜氏家训——【妯娌相处恕己而行】

妯娌之间经常容易产生矛盾，即使是换做亲生姊妹，如果让她们成为妯娌而居住在一起，也不如让她们嫁到不同的地方，这样，当霜露降临，她们就会互相思念，仰观日月的运行而盼望着见面那一天。

更何况妯娌原本就像路上的行人一样陌生，又偏偏处在容易引发纠纷的环境中，相互之间能够不产生矛盾的，几乎很少有。

之所以会这样，是因为她们总是以个人私情面对家庭中的集体事务，肩负重大的家庭责任却心怀个人恩怨。

如果她们做任何事情都能够本着仁爱之心，对待别人的孩子就像对待自己的孩子一样，那么这种弊端也就不会产生了。