1、 人们常言，“心随境转”，意为环境会对人的内心产生影响，进而改变一个人的内心世界。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，孟母为子三迁皆为这个缘由。

2、 身处百花丛中，终日嗅到花朵的芬芳，心中便满是花蜜般清甜；身处地牢之中，终年不见天日，心中便时常产生阴郁的情绪。

3、 可见，环境对人的影响不容小视。

4、 “境”不仅指环境，也指境遇。于是，人们为自己的行为找到了理由，将自己种种不幸的境遇归结于外界的环境，认为一事无成是因为身不逢时，不能出头是因为世无伯乐，情路坎坷是因为世人无情。

5、 人们习惯了推诿责任，把自己的错都推给了环境，仿佛自己是一根白色的粉笔，而生活的环境是一潭污水，掉进去，便被污染了，从外到内，无一处幸免。然而，人们忽略了一件事，心虽会随境转，境却也可以随心转。

6、 若是一个人一向待人友善，乐于助人，将自己的热情四处扩散，被他友善对待的人，必然也会友善待他，被他帮助的人，必然也会在他受困之时伸出援手。

7、 若是一个人待人冷漠无情，对人恶语相向，处处与人针锋相对，周围的人自然也会用同样的态度对待他，他的处境自然也会很悲惨。

8、 一个乐观的人，会时刻让自己保持好心情，积极乐观地面对每一件事，即使遇到困难，也只是淡然一笑而过，不会怨声冲天。这样的人会很快走出眼前的困境，迎来光明。

9、 周身散发着祥和之光的人，能够给身边的人带去温暖和希望。

10、 常和这样的人在一起，内心也会被积极乐观的情绪充满，渐渐变得和他们一样，周身散发着温暖的光芒。

11、 如果一个人对生活没有了希望，那么他的生活必将从此一片灰暗，他的人也将如行尸走肉一般。这样的生活，想必是索然无味，甚至是生不如死的。

12、 希望是一支火把，可以照亮生活中的黑暗，可以让在黑夜中行走的人找到继续前进的方向。希望是一把宝剑，可以划破捆绑在身上的绳索，可以劈开挡在面前的巨石。

13、 没了希望的人会整日食不知味，每日山珍海味也如同嚼蜡；没了希望的人看到的一切都是灰的，在他们眼中，身边的花红柳绿不过是灰色的条纹；没了希望的人会失去对美好事物的感知，身处闹市也会感觉如在冰窟般寒冷。这便是“境随心转”。

14、 “境随心转则悦，心随境转则烦。”

15、 我们若是让自己的心境受到外界环境的影响和控制，就会时常为了一些事烦心，为了一些人烦心，以至于做出一些我们本不愿意故的事情。

16、 相反的，如果我们让心境决定外界的环境，无论外界的环境如何，只要我们的心境是平静的，就没有人或事能够主宰我们的生活。

17、 有些事情每天都在发生，我们每天都在经历，为什么只偏偏在某一时刻感觉特别强烈，特别痛苦？当我们仔细追溯让我们烦躁的恨源，就会发现，真正影响我们心情的并不是这些事情，而是我们自己的心境。

18、 心境对我们的影响会持续很久，也许几天，也许几个月，也许几年，也许一辈子。

19、 情绪可以传染，心境亦然。

20、 当我们能够让自己的心境远离是是非非，时时保持平静，不受环境的影响，我们就不会因为一些小误会而大怒，也不会因为别人的无意冒犯而暴跳如雷。

21、 当我们能够宽容、理性地对待身边的人，耐心地与人沟通，许多冲突和矛盾便能够得到化解，这个世界上也就不会产生那么多暴戾之气。

22、 有些人羡慕出家人的平和之心，认为他们能够拥有平和的心境，是因他们的住所依山傍水，山明水秀，充满灵气。其实，只有当人心境纯粹时，环境才会变得洁净。

23、 若是一群真诚、清净、慈悲的人居住在同一个地方，每日朝夕相对，和睦相处，这个地方也会慢慢变得清净，充满安静与祥和。

24、 所谓“福人居福地，福地福人居”便是这个道理。

25、 反之，若是一群心存怨恨，内心险恶的人居住在一起，即使原本安静祥和的地方也会变得污浊不堪。

26、 心境可以改变外界环境，当我们无法摆脱一种环境时，不如换一种心境去看它，“心随境转”，当我们转换了心境后，我们会发现，同样的环境也不再让人感到难熬了。

27、 佛说，前世五百次的回眸才换来今世的擦身而过。我们生活在城市中，每天都要与许多人擦肩。城市变得越来越拥挤，我们经过的人越来越多，能够彼此驻足相视的却越来越少。

28、 很多人，从我们身边经过一次，还没来得及看见样貌，便再也不会出现；很多人，每天都会从我们身边经过，却仍然从未曾看清过对方的样貌；很多人，看见了样貌，还没来得及请教姓名便匆匆而过；很多人，虽然每天都会相视而笑，却一直没有在生活中相交。

29、 楼房越来越高大，生活的空间却越来越小，水泥打造的房间，钢铁打造的大门，防护栏封闭的窗口，让我们成了笼中的宠物。两点一线的路程，成了我们每天生活的重心。

30、 儿时的好友渐渐地远离，各自投入到新的生活中。相册中的照片褪了颜色，日记里的字迹变得模糊不清。那年幼时的纯真的情谊，也被时间的长河冲刷得淡了许多。

31、 面对镜子的时候，镜中的人看起来那么陌生。夜深入静时，想要回忆过去，却发现通往记忆的大门已经上了锁。那锁又大又重，锁孔里堵满了铁锈。

32、 生活越来越忙碌，心却越来越孤独。渴望有人陪伴，却无法打开心房。成熟了，在乎的东西便多了。长大后的人们，抛却了那份单纯的情谊，抛却了一起玩耍的兴致，抛却了不分你我的距离。

33、 不知何时起，朋友之间的感情发生了变化，关系发生了变化，距离发生了变化。

34、 手机电话簿里有上百个号码，想要倾诉时，却没有一个可以拨打；QQ好友里十几个分组，成百上千的好友，想要闲谈，却没有一个能够交谈。只有在过年才会收到的短信，电话里简单的客套，聊天框里微笑的表情和“呵呵”……大家都变忙了，忙得连寒喧的时间都没有，又哪里有时间谈心。

35、 当朋友渐渐变得陌生和疏远，当朋友间不再直言不讳、无话不谈，心也变得越来越孤单。

36、 喧嚣的尘世里，每个人都希望拥有一片净土，能让自己在其中彻底地放松，自由地呼吸。这一片净土，若是一人独享，固然是好的，但若是有一知己与自己同享，那便是极好的。

37、 孤身一人，再美的风景都感觉缺少了些什么。当心中有种感受希望有人与自己共享的时候，当心中有种情绪无处释放，希望有人理解的时候，这种感觉就更加强烈了。

38、 朋友难遇，知己更难得。能够一起吃喝玩乐的人，只能称之为朋友；能够针对共同的兴趣进行交流的人，是知音；那种能够在灵魂上产生共鸣，你不说，我却懂的人，才是知己。

39、 诗人和丘丹便是知己，他们拥有相同的品位和追求，他们的交流是精神层面的，他们的感情是纯粹的、真挚的。正是因为如此，他们才可以无视遥远的距离，无视时间和空间，用心交流。

40、 知己像一棵树，挺拔而立，在我们的内心中平添了一份依靠；（ . 整理）知己像一朵花，散发幽香，为我们的人生增添了一丝温馨。

41、 当我们感到压抑和烦恼的时候，我们总会期望有一个懂我们的人陪在我们身旁，即使他一言不发，只是用温柔的眼神看着我们；即使他什么都不做，只是静静地坐在我们身边，让我们靠在他的肩膀。若是此时，他诚恳地说一句“我懂”，眼泪便会一发而不可收拾了。

42、 士为知己者死，女为悦己者容。然而干金易得、知己难求。何况，连我们自己都不一定完全明白自己的心，又如何去奢望有一个懂我们的人？

43、 知己之问没有秘密。我们不需说出内心的不安和困惑，也不需反复思量如何将自己的情感表达出来；我们不需强行剖开心底最深的伤疤，也不需刻意隐瞒。只要一个眼神，他们就会了解，只要一个叹息，他们就会明白。

44、 知己之间不需要花言巧语，可以无话不谈；知己之间不需要悉心装扮，可以素颜以对。他能够接受我们的瑕疵，能够接受我们平日里不会对其他人展示的一面。

45、 知己之间没有占有，只有牵肠挂肚；没有要求，只有默默奉献。

46、 知己，或许永远不会介入我们的生活，只是在一个角落静静地守候着属于我们的那片天空。他们不会与我们整日相伴，却会在我们需要时，聆听我们的心声，慰藉我们的失意，开解我们，抚慰我们。

47、 知己会给我们一种长久的感动，有他在，便会产生一种“天地之间有一人与我相伴足矣”的情感。即使相隔干山万水，甚至永不再见，那份理解，那份信任，仍然会绵延不息地存在于我们心中。

48、 心存知己，便不再孤单。

49、 初春到来，一场又一场春雪降临在这座城市里。雪花片片飘落，静静地，无声无息。

50、 天空中的雪花纷纷而下，像是积攒了多年的情怀，一并从盒子中倒出，洋洋洒洒，写在地上，不止几千万文字。它写满大街小巷，有灰心也有希望。由多年来的情感融化，点滴中包含着已逝去的年华。衰退的黑暗和未到的光明，音乐在词藻中浮现，像海市蜃楼般美丽，时而清晰，时而迷蒙。

51、 满城风雪的日子，满城的思绪飞扬。伴着雪花飞舞，像梦一般轻美，像玉一般易碎，像水晶一般清澈，像海一样起伏不定。只为这一场雪又引发了太多的回忆，太多的曾经，太多太多。冰封的往事也暂时化开，此刻的寒冷，片刻的宁静。

52、 雪，蒙蒙地飘散，像一场迷离的雾。独立在雪中，竟模糊了自己的样子。

53、 雪轻盈地飞舞，在天空中不断变换着身姿，最后终究是落在地上，归了尘土。地上积起了薄薄的一层，一旦有人走过，就会沾在鞋底，最后变成泥水，印在干燥的走廊地面，印在每家门前的擦鞋布上，除此之外，留不下什么。

54、 雪渐渐地大了，风渐渐地猛了。窗上结了冰，屋里的人看不清窗外，窗外的人看不清屋里。屋里屋外，被隔成了两个完全封闭的世界。唯一能穿过的，就是那并不十分明亮的光。

55、 玻璃上贴的，像是窗花；枝头上积的，像是梨花。站在街上，风划过脸，带来的只有冰凉的感觉，雪花落在脸上，然后悄悄地化开，没有刀割般的疼痛。

56、 咖啡色的天空，苦苦的，撒上洁白的伴侣，便散发出一丝浓香。幽幽地入梦，入境，抛却真实的世界，是天堂，在远方。有谁，在空中轻轻歌唱？

57、 乐观的人在雪中畅想美好的未来，心怀喜悦、欣赏。

58、 那一片片雪花洁白无瑕，所到之处都恍如盛开着白色的花朵一般。好一幅“春雪满空来，触处似花开”的景象，只是“不知园里树，若个是真梅”。

59、 其实，真花如何，假花又如何？

60、 花会开，也会谢，雪会堆积，也会融化。既然都不是永恒的，那么当我们赏雪赏花时，只要心中充满了祥和、宁静、安闲、美妙的心境，又何必去在意它究竟是什么？

61、 花的存在丰富了人类的精神世界，同时也诠释了特殊的意义。

62、 花可以象征一片净土，它的清净、柔软、美丽、芬芳还可以被用来代表虔诚的心。

63、 在佛教中有一个关于释迦牟尼拈花示众的传说，有人猜测，佛祖也许突然由花想到一种“参悟”的法门，于是拈花一朵，想以此测试弟子中是否有人能够领悟其中的深意。当他看到摩诃迦叶的微笑时，知道迦叶懂了自己心中所思，于是将“不立文字，教外别传”的法门传给了迦叶，由迦叶开创了禅宗这一宗派。

64、 至此，人们提及“拈花微笑”，便意味着两层境界：一是对禅理有了透彻的理解，正如迦叶参透了拈花之意，并创立了禅宗；二是心神领会、心意相通，正如迦叶从佛祖的一个动作中领会到禅意，而佛祖从迦叶的一个微笑中便知晓他已领悟。

65、 拈花微笑其实是一种境界。当一个人站在～处，拈花不语，静看世间一切时，那种心境便是超然于世的，这种心境只能意会而不能言传。而当另一个人领会了他的心境，便是我们常说的心心相印、心有灵犀一点通了。

66、 花与禅，总是有着密切的联系。

67、 花中透着一种禅定。年复一年，它们静静地开了，又静静地谢了，从未在意过人们的眼光，也从未在意过人们的评价。虽然它们的生命短暂而脆弱，它们却在短暂的生命中看透了世间的沧桑。

68、 花中透着一种精进。世间的沧桑并没有让它们心生倦意。次年再展容颜时，它们仍然用最美的容颜面对着人们，仍然释放着沁人心脾的芳香，并在死后化作养料，融入土壤，滋润其他的植物。

69、 花中透着一种布施。无论人们怎样对待它们，它们都从不吝啬地向人们展现美好，而不要求获得怎样的关照。即使人们将它们摘下，待到美艳尽失后再弃之污浊之地，它们也仍然保持从容。

70、 花中映着一种世界。每一种花有它固定的开放时节和地域，它们会安安静静地待在自己的小天地，不会侵犯其他植物的生存空问，也不会任性地为了看一眼不同时节的景色，绽放在不适宜的时节。

71、 花中透着一种忍辱。在绽放之前，必定要在泥土中忍受寂寞和冷清，黑暗和潮湿。待到绽放之时，还要承受风霜雨雪的侵袭，承受飞虫的打扰。

72、 花中透着一种般若。世上有万千种花，每一种花都有它们自己的魅力和芬芳，每一种花都有它们自己的智慧，这种智慧让它们在自然界中安然地生存下来。

73、 花中所表露的禅意，是自然的，是质朴的。从花中，我们看到了这个世界，领悟到了人生的点滴。

74、 世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具摘下了。

75、 雨中山果落，灯下草虫鸣。

76、 山果包含着春夏秋冬的时间，那是树的情感、树的经历的缩影。一棵树的一生，就这样浓缩在了小小的山果里，看得清楚、明白。

77、 草虫鸣叫着草树云天的风韵，那是它的情感，它对世界的爱恋。一只虫的一生，就这样浓缩在了声声的呜叫里，听得豁达、开朗。

78、 灯光映射出爱恨悲欢的气息，那是人的情感，人生沧桑的映照。一个人的一生，就这样浓缩在了缕缕的灯光里，照得通透、漂亮。

79、 山果、虫鸣、灯光，还有一切的基调——大自然中的雨。雨代表着这一切的基调，是它敲打着山果，是它淋湿了草虫，于是，人的心境，也浸泡在其中了。

80、 山果落地，并非悄然的；草虫呜叫，亦非安静的；灯烛燃烧，也非寂寞的。声音震撼了诗人的心灵，诗人就能发出心底深处的声音。这声音正如这些声音一样细微。

81、 时光流转，岁月蹉跎，时间在世界的浩瀚里前行，世界却对着它的爱人，轻轻地揭下了它浩瀚的面具，把那浩瀚放在了微小的世界万物中，还有相应的真相。

82、 时光流转，就这样凝在了世间万物中，连同它的浩瀚。

83、 佛教讲究灭寂的概念，是要求人自行从心中根除七情六欲，叫作“无生”。如果真能做到，便不仅能够根除死亡衰老的痛苦和悲哀，其余一切的人生苦恼也都不见了。但这仅仅是理想上的乌托邦。世界的进程是无可抗拒的，宗教却能够使人更加愉悦地参与到世界中去。

84、 一花一世界，一叶一菩提。

85、 世界的浩瀚，只是一层面具。面具下，就是世界的本质。

86、 世人匆匆走过的戏台，只是世界早巳为我们安排好的，若是没有观看，便无法感知世界的真相。

87、 世界其实早已细微地凝在每一个角落里，以无声的方式向我们展示着浩瀚面具下的真相。那细细的时光之线，随着时间的前进而前进、成长、成熟、更新。这才是世界的本质。

88、 山果随着时间的前进而渐渐成熟，树竭尽心力，于是便成功了。世界给予它浩瀚的一部分，还有相应的真相。雨随着时间的前进而渐渐结束，云挥洒生命，于是便清爽了。世界给予它的浩瀚，沁入大地。草虫随着时间的前进而渐渐消亡，它只能奋力歌唱。人随着时间的前进而渐渐老去，他只能欣然而安。

89、 时光流转啊，在世间万物里静静地展示着，静静地前行着。

90、 年华易逝，人生易老。岁月会流走，往事会远逝。

91、 我们在生活中受到的伤害总像一道道伤口，就算愈合了，也会在某个寂寞孤单的时刻隐隐作痛。然而，即使如此，明天的太阳也会照常升起，明天的海潮也会照常起落汹涌。

92、 过去的一旦过去，就只能在回忆中重温旧梦。也许是感动，也许是感伤，也许是心酸，也许是喜悦。无论如何，那些永不再见却依然怀念的人，那些去了不再回转的时光，都只能留在心间，成为内心的牵挂。

93、 让过去过去，让未来到来。

94、 一个个年轻的生命日渐走向衰老，一片片绿绿的树叶日渐变得枯黄，我们纵使有再多的不舍，也留不住时间的脚步。面对过去，无论是幸福的还是不幸的，我们都应该心存感激。面对未来，无论是预料之中的，还是意料之外的，我们都应该加倍珍惜。

95、 时光匆匆，岁月匆匆，人生匆匆……莫要在拥有时不懂得珍惜，直到懂得珍惜之时，才发现自己已经一无所有。

96、 菩提，是“断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧”。意译为“觉”、“智”、“道”。

97、 明镜，协助佛与众生感应的中介。《资持记》中记有：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”

98、 世人常将“菩提”与“菩提树”，“明镜”与“明镜台”混为一谈，却忽略了“菩提本无树，明镜亦非台”。

99、 菩提与明镜都非实物，树与台却皆是。若是将菩提看作树，将明镜看作台，便失了本意。

100、 虽然当年释迦牟尼佛在菩提树下静坐七天七夜后觉悟，令菩提树成为了佛教的圣树，但是树终究是树，是有形有体之物，不能与觉悟相提并论。