关于有容乃大的句子_经典语录_一品句子

无论是一个人或者社会，想要成其大、成其高、成其远、成其善美，一定有它必要的条件。什么是成就的条件呢？有四点看法：第一，不择细流，才成江海；管子说：“海不辞水，故能成其大。”我们要想成其大，也要像大海一样，把各种的江、河、溪流，统统汇归一起。社会也是一样，好比佛陀组织教团，阐明“四姓出家，同为释氏”，无论什么种族、地域人士，我都能纳受，同样平等，就能像大海一样“容纳异己，罗致十方”，就能成就百鸟争鸣、万花齐放的缤纷社会。

第二，不辞土壤，才成高山；佛陀一生说法49年，说到时间，有“三大阿僧祗劫”；说到空间，有“三千大干世界”；说到众生有“十方法界”，我们身为一个人、身处一个社会，也要尊重各种差异现象的存在，例如种种的文化、生活、语言、风俗、民情等等，才能显其大与高，就像一座山，它不会嫌弃一块石头、一片土块，所以才成其宏伟。

第三，不耻下问，才成渊博；所谓学问，就是要学也要问，即使天资聪颖，也要有请教他人的雅量。盘达特是教授鸠摩罗什小乘佛教的老师，后来却拜鸠摩罗什为大乘佛教的老师，大小乘互为师，成为中国佛教的美谈；又如孔子“人太庙，每事问”，看到种田的庄稼汉就说：“吾不如老农”，看到种花的园丁，慨叹“吾不如老圃”。能从每一个人、每一件事上发现参学之处，才能深广博大，不仅洞达世情，而且学通古今。

第四，不掩过失，才成善美；《佛光菜根谭》云：“人之所患，莫甚于不知己恶。”中国人向来重视面子，一旦出错，总想如何挽回颜面，所以就有政治人物不肯认错，领导、部属不肯认错，父母、子女甚至朋友间都不肯认错的情况。其实，人不免有一些缺失、不足，佛教说忏悔改过可以灭罪，不文饰非，就能不断进步，不掩过失，就能成其善美，成为有用的人。

历史上，齐桓公重用敌手大将管仲，故能一匡天下，称霸中原；唐太宗任用不同政见之贤臣，故有大唐盛世；美国容纳不同种族，而成为民族大熔炉。所谓“心中接纳多少，就能拥有多少；心中包容多大，就能拥有多大”。能以开阔的心胸包容不同的人事物，自然能领悟世界美妙之处。

运动与事业；在世界各地，无论你走到哪个国家地区，各种运动球赛，总是受到民众热烈的欢迎。你看，“老虎”伍兹挥杆的专注神情，其风采吸引多少人心；球王贝利的脚上功夫，至今被列为百位伟大的运动员之一。NBA篮球赛，掀动全美上下，世界杯足球赛，撼动全球人心。运动、打球，与我们的身体健康、做人处世、事业发展等，其实也有着密切的关系。兹举说明如下：第一，人生的球场，要凭力道的均匀；高尔夫球，运杆的力道大小要均匀；打棒球，投球的速度变化快慢，也是要均匀。人生也是球场，就看您的用心用力，均匀才能耐远，均匀才能持久。

第二，商场的竞争，要凭恢宏的气度打球当然就会分一个胜负，罗家伦先生说：“‘胜固欣然，败亦可喜。’正是重要的运动精神之一。”商场上的竞争，也是要有这种运动家的恢宏气度。胜者，赞叹他的本事好，值得人尊敬；败时，不怨天尤人，充实自己，改进自己，等待东山再起。

第三，事业的大小，要有健康的赛跑有一句话说：“人生就像马拉松，看你活多久。”跑马拉松，要有健康的体魄、持恒的耐力；人生事业的大小，也是要靠我们的耐心、力量，无论得奖与否，只要任重道远，贯彻始终，就是一个有毅力的人。

第四，外在的生活，要有内心的享受；打球、运动、事业是外在的生活，同时也要有内心的享受。你有外在的付出努力，内心才有机会获得欢喜、超越与成就感。你有运动场上服输、认错、敏捷的精神，才能养成内在正大光明、荣誉自尊、协调进取的性格。

第五，财富的拥有，要靠大地的普载；稻米生于田地，花果长于田园，因为大地的供给，所以万物生长。高尔夫球场，绿草如茵；森林公园里，高树成林；因为大地的普载，故能让我们闲步慢走或是奔跑驰骋。因为大地，我们拥有许多有形无形的财富。

第六，群我的融谐，要靠人脉的缘分；事业也好，运动也好，都是一种群我的关系。球场上，无论何种运动，无论输赢，比赛结束时，都要彼此握手道谢，因为没有对手，我就不能打好这一场球。西方国家的执政党与在野党，亦敌亦友，哪一方势力较弱时，就会扶持对方增长势力，目的是为了国家制度健全，人民安乐。在事业上，也要感谢竞争的友商，因为不断刺激改造，就有进步的机会。倘若没有人脉的缘分，没有群我的融谐，这些都无以致之。

温布尔登原本只是英国的一个小城镇，当地人从来没有入围得奖，主办单位却锲而不舍地经营，今天的温布尔登驰名世界，成为全球四大网球公开赛之一。全球运动品牌龙头老大耐克公司，两位创办人，一位是田径教练比尔·鲍尔曼，一位是慢跑选手菲尔·奈特；这对美国俄勒冈大学田径场上的师徒，以一双球鞋和无比的耐力，跑出了一片天下。

这六点运动与事业的关系，实可以提供给喜好运动的人、创造事业的人参考。