《社会契约论》简介_名句名段摘抄赏析

《社会契约论》简介_名句名段摘抄赏析

　　世界经典名著【《社会契约论》简介】

　　《社会契约论》是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年写成的一本书。

　　《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石。这本书深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

　　《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快风靡全世界。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。

　　1789年.法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做解释。

　　1978年，在纪念卢梭逝世200周年的活动中，专门召开了国际研讨会，研究卢梭的思想，出版他的新传，推出以他为题材的电视剧。( . 整理)他的遗骸被安放在法国的伟人祠内。卢梭在《社会契约论》中预见的“消费者的各种陷阱、大城市的骚乱以及毁灭性的军费负担”等，都已成为当代社会的现实问题。目前，单在法国就有150多位学者在专门研究卢梭的思想。

　　世界经典名著【《社会契约论》微思想精读】名句名段摘抄赏析

　　人是生而自由的.但却无所不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人.反而比其他一切更是奴隶。

　　即使是最强者也绝不会强得足以永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利.把服从转化为义务。

　　放弃自己的自由.就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。

　　最初占有者的权利，虽然要比最强者的权利更真实些，但也唯有在财产权确立之后，才能成为一种真正的权利。

　　对合法的权力，人们才有服从的义务，而实力并不构成权利。

　　人们不可能只是为别人效劳而不是同时也在为自己效劳。如果不是因为没有一个人不是把每个人这个词都当成他自己，并且在作为全体投票时所想到的只是自己本人的话;公意又何以能总是公正的，而所有的人又何以能总是希望他们之中的每个人都幸福呢?这一点就证明了，权利平等及其所产生的正义概念乃是出自每个人对自己的偏私，因而也就是出自人的天性。

　　社会条约以保全缔约者为目的。谁要达到目的也就要拥有手段，而手段则是和某些冒险、甚至于是和某些牺牲分不开的。谁要依靠别人来保全自己的性命，在必要时就应当也为别人献出自己的生命。

　　在社会公约中，每个人并没有向任何人奉献出自己，他只是把自己献给了全体;人们自己本身所让给他人的同样权利，无论从任何一个结合者那里都可以获得，所以人们的得与失是相等的，但却获得了保护自身所有的更大的力量。

　　当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他遵守时，正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。

　　选举是全体一致的，这一定经过了事先的约定，不然的话，少数人服从多数人的抉择就不会出现。( 整理)比如，现在有一百个人同意某一主人，而另外十个人是不同意这个主人的，那一百人哪来的权利代替那十几个人进行投票呢?这是因为多数表决的规则就是一种约定的确立.而且这个规则被确立时是经过众人的一致同意的。

　　人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。

　　如果说一个伟大的国君真是一个罕见的人物，那么一个伟大的立法者又该怎样呢?前者只不过是遵循着后者所规划的模型而已。一个是发明机器的工程师.另一个则只不过是安装机器和开动机器的工匠。

　　在自己的一生中，在自己的内心深处，每天都应该背诵一句话，这句话是一位有德的侯爵在波兰议会上所说的：我不愿安宁而受奴役，宁愿自由而有危险。

　　就算是体制最好的政府也会灭亡，这是很自然的，也是不可避免的。

　　人在诞生的那一刻起，就开始迎接死亡的到来，在这一点上，政治体和人是一样的，它自身就包含着使自己灭亡的原因。

　　法律只是公意的宣言，但在立法权力上，人民是不能被代表的;不过.人民在行政权力上是可以并且应该被代表的，因为行政权力只是运用在法律上的力量。

　　行政职位在真正的民主制下并不会给本人带来什么好处，反而是一种’沉重的压力.如果强制让一个人来做而不让另一个人做，那就失去了民主制的民主性。