名著推荐《罗摩衍那》简介及好句好段摘抄

名著推荐《罗摩衍那》简介及好句好段摘抄

　　世界经典名著【《罗摩衍那》简介】

　　罗摩衍那(意思为“罗摩的历险经历”)，与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。在印度文学史上被称作最初的诗，它不仅在印度文学史上占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区和宗教都产生过广泛而深远的影响。

　　《罗摩衍那》全书是诗体，用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦(意译为颂)，即每节2行，每行16个音节。全文共分为7章，24000对对句。

　　内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩(Rama)和他妻子悉多的故事。

　　《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。

　　罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。

　　《罗摩衍那》成书不早于公元前300年，第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是后人(不早于公元前200年)补充进去的，原作将罗摩描绘成一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。

　　原书依据吠陀体系推算，罗摩和罗刹魔王罗波那之间的战争发生在约88万年之前，印度传统的历书都是根据这种推算编制的，但是并不为现代历史学家所接受。

　　20世纪70年代大陆梵文学者季羡林、黄宝生翻译《罗摩衍那》，为全世界迄今除英译本之外，仅有的外文全译本。

　　世界经典名著【《摩诃婆罗多》》微思想精读】名句名段摘抄赏析

　　一旦有所归属，他就对世界的一切皆无动于衷，无论生前或死后皆获得了永恒的极乐。无论谁，只要以这种方式逐渐放弃所有的羁绊，使自己摆脱所有的对立，他就会独自安心于大梵之中。

　　在那里他摆脱了善行与恶行，他的亲友获得善行;但并不亲近善行，却反而取得了恶行。然而，正如驾车者看不出两只车轮，他也看不到白天与黑夜，看不到善行与恶行，看不到一切的对立。一旦当他摆脱了善恶，对大梵的明识就进入了大梵中。

　　一个于冥思状态的人必能成为一个主人，超越愤怒、世事羁绊、感官欲望，摆脱对立，消除自我寻求，悬置愿望。

　　用泥土覆盖，筑室于开阔的天穹之下，我把我的住所建于一棵树下，抛弃所有所爱之物也抛弃所有所憎之物，既不品尝悲哀又不享受快乐，既避开责怪又回避奖赏，既不怀有希望也不思考尊敬，既无财富又无牵挂，这样，就从对立中解脱出来了。

　　无论谁，只要他视生如死，把幸运当作倒霉，对获取或丧失、爱或恨不置可否，他就获得了拯救。无论谁，只要他毫无所求，无丁点大的事要考虑，他就从对立中解脱出来了，他的灵魂不再激动，他完全解脱了……

　　无论谁，只要他既不言对也不言错，抛弃了他先前生命中所取得的功与过，即便他的肉体逐渐消失，他的灵魂仍旧保持平静，他就获得了拯救。

　　千余年以来，当我对外物的渴望仍然不可遏止地滋生出来时，我沉溺于感官享受。因而现在，我要抛弃它们，将我的心领向大梵;对对立默然无情，摆脱自我欲求，我将漫游于荒野之中。

　　通过对所有造物的忍耐，通过禁欲的生活，通过苦行生活，通过自我克制，免除欲望，通过许愿和无过错的生活，通过对对立的平衡与忍让，他将分享大梵之极乐，那种无色之极乐。

　　摆脱傲慢与妄想，克服对恶的依赖，永远忠于最高的自我，窒息欲望，不为痛苦与快乐所牵涉，他们就并非虚幻地走向了那永恒的境地。