1、 小偷拍照——贼相

2、 大热天穿皮袄——不是时候

3、 【毒蛇黄鳝分不清】（惯）黄鳝：鱼，像蛇而全身无鳞，黄褐色，有黑色斑点，生活在水边泥洞里。比喻分不清好人坏人。

4、 【正瞌睡，来了个枕头】见“瞌睡给了个枕头”。

5、 【荒年饿不死手艺人】（谚）荒年：饥荒年景。手艺人：凭手工技术谋生的人。指手艺人凭手工技术谋生，人们处处离不了他们，故谋生容易。 也作“饥荒年饿不死手艺人”。

6、 【树正不怕月影斜】（谚）比喻自身行为端直，就不怕流言蜚语的恶意中伤。 也作树正何愁月影斜。 树正不怕影子斜。

7、 【只可意会，不可言传】（惯）指其含意只能领会，不能用言语表达出来。

8、 【劝将不如激将】见“请将不如激将”。

9、 【红白喜事】中国民间称结婚为“红事”，埋人为“白事”，合称“红白喜事”。结婚叫红喜事，还好理解，花轿是红的，新娘穿红的（白色婚纱是后来的外来婚俗），洞房内铺的、盖的全是红的，室内外、院内外墙上贴的、门口挂的全是红的，嫣然似红海洋一样，红事忌白。然而，死了人叫“白喜事”不好理解。那么这又是什么缘由呢？所谓白喜事，有悲喜交加之意。首先，如果百岁老人死了，那是自然归天，有人称之为喜丧。另外，丧葬本是一件悲哀的事情，但同时又要跟着“热闹”一番。这种自相矛盾的心态，在中国是有传统的。两千多年前的庄子死了老婆，他没有悲伤，相反，却在地上鼓盆而歌。在庄子看来，自然界是最高的权威，一切都要听从自然界的安排。人的一生没有任何主动性，一切都是命定的。《庄子·德充符》云：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。”他丧妻鼓盆而歌，正是浓厚的宿命论的思想意识的反映。对丧事的喜庆活动，在中国许多民族中都存在过。例如，土家族跳丧舞。人死了以后，尤其是长辈去世后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一个人击鼓领唱，另有两个人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是一个晚上，借以给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，因此跳舞哀而不悲，伤而不痛。丧葬风俗中这种悲喜交加的现象，寄托了人们对生之眷恋与死之恐惧，这不可调和的矛盾，是“白喜事”的真正根由。

10、 【 听评书掉泪，替古人担忧】借指没有必要的担忧。类似 的：看三国掉泪，替古人担忧／莫替古人担忧。张恨水《啼笑 因缘》：“可是这也碍不着你什么事，你干嘛听评书掉泪，替 古人担忧？”

11、 【唐胖子掉在醋缸里——撅酸了】（歇）唐胖子：泛指游手好闲之徒。 撅酸：吃醋。指在男女关系上产生嫉妒心。

12、 【人前只说三分话，未可全抛一片心】见“逢人且说三分话”。

13、 【风里杨花——滚上滚下】（歇）本指杨花随风上下翻滚，转指人感情、态度等变来变去。

14、 【兵败如山倒】军队败退．一蹶不振。成语：一败涂地。张 涛之《中华人民共和国演义》：“当年还都时，何等地威风和 气派！过了不到三年，竟兵败如山倒。”

15、 【狮子大开口】狮子嘴大，借指开口要大价钱，提出高要 求。海外张爱玲《连环套》：“她们是大宅门里串惯了的，狮 子大开口，我可招架不了！”

16、 【戴着乌纱弹棉花——有弓之臣】（歇）弓：旧法弹棉花用的弓形工具，谐“功”。讥讽人自以为有功。

17、 草船借箭——满载而归；巧用天时

18、 【东酸西辣，南甜北咸】（谚）东部人爱吃酸的，西部人爱吃辣的，南方人爱吃甜的，北方人爱吃咸的。 指我国各地人们对饮食的调味各有偏爱。

19、 【财助精神酒助胆】（谚）有了钱财，人就心情愉悦，精神振奋；喝了酒就会增添人的胆量。指有钱就有精神，有酒就有胆量。

20、 隔壁的表哥最近从外地打工回来，诉说外面如何苦……奶奶说：“这就应了那句老话：钱难挣，屎难吃，王八好当气难出。”（山西·平陆）

21、 我问奶奶在人很多的场合下，想放屁又不敢，该怎么办。奶奶笑了笑说：“有屁你就放。屁是武郎神，不放憋死人。”（河南·博爱）

22、 【裤兜子钻蝎子——爱昨蜇咋蜇】（歇）咋：方言，怎么。蜇：蝎子用毒刺刺人，谐“着”。指任凭事态发展，结果是怎样就怎样。

23、 小刚被选为学习小组长了，他姥姥知道后高兴地说：“鞋帮做成了帽檐了，我家的小刚高升了。”（山西·太原）

24、 【人强命不强】（惯）指人很要强，命运却不好。

25、 【上不传父母，下不传妻子】绝对保密。成语：秘而不宣。 袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你小声些！这事儿可得保守秘 密；上不传父母，下不传妻子，谁也不能给知道。”

26、 【猪多肉贱】（谚）养猪的人家多了，肉就卖不上价。比喻具有某一方面专长的人多了，供大于求，人才就会贬值。

27、 比着葫芦画个瓢一走不了样

28、 买个炮仗没捻线——咋响（想）

29、 【问门道】（惯）比喻寻找能够达到目的或办成事情的途径。

30、 【天塌了，还有撑天大汉哩】（谚）天塌下来，自有撑天大汉顶着，伤不了大家。比喻天大的事自有当事人承担。也比喻问题再大，自有解决的办法。 也作天掉下来，有长人去挡。 天塌下来，高个子顶。

31、 【白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫】释义：比喻不看外表或形式，而从实际效果判断好坏。“白猫黑猫”又作“黑猫白猫”。例句：他自己也说不清，干脆挥挥手，装聋。而心里却自我安慰地说：“管他白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。”

32、 抱着木炭亲嘴——碰了一鼻子灰

33、 【先小人，后君子】（谚）小人是争财利的，君子是讲礼让的；做事宜先做小人，后做君子。指先把条件讲清，问题摆明，以后就不会引起任何争议。

34、 【好男不吃婚时饭，好女不穿嫁时衣】（谚）好男儿不吃结婚时的现成饭，好女子不穿出嫁时的现成衣。 指有志气的青年，贵在能独立生活，不靠祖业，不享现成福。 也作好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。 女人不穿嫁时衣，男儿不吃分时饭。

35、 【可望而不可即】（惯）即：靠近，接触。指能望见但得不到或不能靠近。 也作可想而不可及。 可望而不可及，可求而不可得。

36、 【蔓里不着饭里着】（惯）羹：用蒸煮等方法做成的糊状食物。比喻这里没得手，那里得手，总要达到目的。

37、 床底下吹喇叭——低声下气

38、 家里来一位客人，妈妈让我叫“阿姨”，我不好意思地笑了笑。妈妈事后说：“叫人不舍本儿，舌头打个滚儿。”（河南·固始）

39、 阎王爷不戴帽子——鬼头鬼脑

40、 我家劳力少，年年农忙时都落后。又要收麦了，妈妈很着急。爸爸安慰她说：“八十岁的老太太也不能给狼追上啊，人家过年，咱也不会停在年前头。”（江苏·赣榆）

41、 老子纳妾儿宿娼——上行下效

42、 【把猫说成虎】释义：比喻夸大事实，把小的说成大的。例句：我还以为什么大事呢，这么点上不了大秤的小货头，不值得抬着扁担称斤两，别把猫说成虎，自己吓自己，你严厉批评他，如果不听，扣发他的奖金。

43、 那天，我在路边的拐弯处碰倒了一个提着鸡蛋的小姑娘，鸡蛋烂了，小姑娘哭着叫我赔，我也急哭了。真巧，迎面走来了我表叔，这才知道碰倒的是他侄女。表叔笑着说：“真是大水冲了龙王庙，一家人不认一家人啦！”说得我们都笑了。（河南·虞城）

44、 孙猴子打筋斗——十万八千里

45、 【人也憎，鬼也嫌】（惯）形容谁都憎恨、厌恶。 也作人嫌狗不爱。 人嫌狗不待见。待见：喜欢。

46、 【跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神】（谚）巫婆：以替人祈祷招魂为职业的妇女。跳假神：装神弄鬼。 指经常和什么样的人在一起，就会受什么样的影响。 也作跟着啥入学啥人，跟着巫婆学跳神。 跟着秀才学作文，跟着巫婆学下神。

47、 三步不出车，正死棋。

48、 【大错不犯，小错不断】（惯）指没犯大错误，但小错常犯。

49、 【马尾巴搓绳，合不了股】合不到一起，不能协作。成语：格 格不入。刘江《太行风云》：“当下就把互助组挑拆了个七叮 八当，五零四散。真是马尾巴搓绳，合不了股儿。”

50、 【屎不知道在哪里，屁就放下一大堆】（惯）比喻事情还没动手就造出许多舆论。

51、 【皇帝不急，急死太监】（惯）指当事人不急，其他人却非常着急。讥讽人瞎操心。 也作“皇帝不急太监急”。

52、 【乱点鸳鸯谱】（惯）《醒世恒言》卷八“乔太守乱点鸳鸯谱”中描写，乔太守不了解情况，凭自己的主观错判了三对姻缘，歪打正着，成全了三对美满夫妻。比喻胡乱为人搭配婚姻。也指不根据情况瞎安排事情。 也作“乱点鸳鸯”。

53、 【树怕皮薄，人怕体弱】（谚）指树凭的是皮的脉络向上输送养料，树皮薄了养料供应就会不足；人凭的是身体强壮长精神，体质衰弱就会百病缠身，无所作为。

54、 【小鸡不撒尿——必有个道道儿】（歇）不撒尿：鸡的尿是和屎一块儿排出的。道道儿：本指通道，转指道理。指发生某种情况一定有个原因。

55、 【檐头雨滴从高下——一点也不差】（歇）屋檐的雨水丝毫不差地滴在老地方。指毫无差错。

56、 【抖搂包袱底儿】（惯）包袱底儿：比喻最拿手的本领。指把最拿手的本领亮出来。

57、 长坂坡前的赵云——孤军奋战

58、 【久走冰滩，哪有个滑不倒的】（谚）指人常在结冰的滩上走，总不免要滑倒。比喻长时间地干冒险的事，总难免要出意外。

59、 【 斑鸠嫌树斑鸠起，树嫌斑鸠也是斑鸠起】不管是那一方面 不愿意，都是斑鸠离开，树不动。形容客人与主人之间的不 欢而散。姚雪垠《李自成》：“谁不愿意遵守军纪，请不要留 在我的大旗下边。斑鸠嫌树斑鸠起，任诸位远走高飞，我决 不相留。”

60、 【起了风，少不得要下点雨】（谚）风是雨头，既然风起了，跟着或大或小总要下点雨。借指对方既然已经提出了条件，总得多少有点表示。

61、 【远路无轻担】任务虽轻，路程长，需要坚持，不可小视。 远路，也说：百步。清代《何典》：“这里到鬼门关，又不是三 脚两步路；百步无轻担的，怎好烦劳你？”

62、 【穷媳妇知米贵】（谚）指穷家妇女最懂得俭省节约。

63、 【木不钻不透，人不激不发】（谚）木材不钻就穿不透孔，人不经受激励就难以奋发图强。指人的奋发向上，往往需要客观上的激励。

64、 【披的人皮，做的鬼事】释义：比喻外表像人，暗地里尽做坏事。例句：“你们朝廷无道，奸贪横行，一个个披的人皮，做的鬼事，弄得民不聊生，走投无路。”

65、 奶奶用了多年的龙头拐杖被我弄坏了，我请爸爸又给买了一根新的。奶奶却并不高兴，说：“砸烂旧缸赔新缸，新缸没有旧缸光。”（江苏·邗江）

66、 【压不住定盘星】（惯）定盘星：秤杆上的第一颗星，为秤锤和秤盘成平衡状态时的悬点。比喻镇不住人。

67、 【过河拆桥】“过河拆桥”这一俗语用来比喻达到目的后，抛弃曾经帮助过自己的人，属于一种忘恩负义、晶行不端的行为。典出元朝。《元史·彻里帖木儿传》记载，元顺帝至元元年，朝廷首议罢科举。参政许有壬是科举出身，因此坚决反对。太师伯颜大怒，第二天在崇天门宣读罢科举的诏书时，专门让许有壬做了听诏的班首。许有壬害怕招致祸患，于是勉强答应了。治书侍御史普化讥笑他说：“参政可谓过河拆桥者矣。”自此赋予“过河拆桥”新的含义，至今未变。

68、 【丑八怪】“丑八怪”这一俗语形容某人长相丑陋。说起丑陋，人们就联想到猪八戒。其实这个词原来并不是指相貌的，它源自“扬州八怪”。 “扬州八怪”指的是趣味相投画风相似的一批人，“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个，所指人物也不尽相同。据各种著述记载，计有十五人之多。其中李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以清末李玉芬所提出来的八人为准，即汪土慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺，罗聘。八怪中尤以郑燮、金农、汪士慎最为有名。这些人在当时所谓正统画派眼里一是做人不合时宜．我行我素。二是作画我从我法，推陈出新，标新立异。所以被蔑称为“丑八怪”。然而，他们的怪异又人情人理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、所不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。特别是郑燮（郑板桥），爱民如子，他有诗句为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾占声。” 后来被人们喜爱的“扬州八怪”竟然演变出“丑八怪”一词，简直是对扬州八怪的亵读。不过，人们把这种艺术上的怪异当做相貌了，与扬州八怪已无干系，约定俗成，就流传开了。

69、 【鼻子上挂鲞鱼——嗅鲞】（歇）鲞(xiang)鱼：剖开晾干后食用的鱼。嗅鲞：谐“休想”。指不要痴心妄想。

70、 【染坊铺出不得白】（谚）染坊铺：染纱染布的作坊。染坊里不会出白纱白布。指已构成的事实就难以复原。也比喻什么环境会熏陶出什么样的人。 也作染房里不出白布。 染缸里拿不出白布来。

71、 【饿死不吃瞪眼食】（谚）瞪眼食：瞪着鄙视的眼睛给人吃的饭。宁肯饿死，也不吃别人瞪眼施舍的食物。指宁可不要命，也不能舍弃人格。

72、 【蝈蝈儿多了显不出你叫，八哥儿多了显不出你俏】（谚）蝈蝈儿：昆虫，雄的前翅有发音器，叫声清脆。八哥儿：鸟名，能模仿人说话的某些声音。比喻人才多了，便显不出某一个人的出众才华。

73、 “林中有弯树，世上无完人。”每当我犯了错误时，爸爸总是这样开导我，并帮我改正缺点，完善自己。（广东·龙门）

74、 【说一句，是一句】（惯）指说出来的话实在、有分量、算数。 也作说一句，算一句。 说一句话，算一句话。

75、 【杀出一条血路】冲破重重困难，闯出生路。姚雪垠《李自 成》：“他勒转马头，狂呼乱砍，杀开一条血路，向下游寻找可 以渡江的地方。”

76、 东街卖鱼西街买鸡——东鳞西爪

77、 【有珠不露，谁知是宝】（谚）比喻是人才而不显露出来，就不易被人发现。

78、 黄连树上搭苦瓜棚一一苦上加苦

79、 水面打一棒——没痕迹：无伤痕

80、 【尺有所短，寸有所长】意为人和物均有所长，也各有所短，扬长避短才是正理。此俗语源出《楚辞·卜居》，屈原忠而见疑，求问龟卜，詹尹回答说：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用……龟策诚不能知此事。”意思是说，作为标准的尺寸，有时不能用作标准，用以比喻龟卜虽是替人决疑的，但有时不能决疑。司马迁在《史记·白起王翦列传》中曾引用“尺有所短，寸有所长”，另一番新意，用以比喻白起、王翦两人之智略各有长短，批评两人替秦国打下了天下，却不能替秦国守天下。白起、王翦都是盖世无双的名将，本可为万人景仰的英雄，但白起暴虐，坑杀赵四十万长平军，不免横死；王翦不谏秦始皇行仁义，其孙受殃。这样，两人的短处，使他们不能成为人们的楷模，不免使人惋惜。司马迁用“尺短寸长”来评论，表现了他反暴政的思想。后世从司马迁的评论中得到启发，运用“尺短寸长”这一俗语，则泛指人和物均有所长，也各有所短，世上没有完人，扬长避短，发挥人的最大潜能。

81、 杀鸡取卯，打鹿取茸——得不偿失

82、 【好花不向街头卖】（谚）指只要花好，自有人前来购买，不必跑到街头去兜售。泛指好货自会招引众多的买主，不必张扬推销。

83、 彩云和白云谈情——吹就散（苗族）

84、 【变戏法】（惯）本指表演魔术，比喻耍弄骗人的手段。

85、 【 看人挑担不费力，自己挑担步步歇】看别人做起来容易，自 己实际做起来才感到难。清代《何典》：“这里到鬼门关，又 不是三脚两步路；百步无轻担的，怎好烦劳你？旁人看，了， 只道是见人挑担弗吃力。”

86、 【十个孩子九随母】（谚）绝大多数的孩子都是紧随母亲的。指孩子跟随母亲的时间长，脾性、志趣等总是受母亲的影响大。

87、 【不打不成交】释义：不经过冲突，彼此不了解，就不会成为朋友。例句：有一次因为背错了“语录”差点没被红卫兵作“现行反革命”送到公安局去。不打不成交，由于错背“语录”事件，各派红卫兵组织连连审讯和批斗梁有德。

88、 【老驴啃痒，还有来有往呢】释义：比喻帮助应该是互相的。例句：上次刘世忠扫荡潜龙湖，我们不是派人援助过他吗？老驴啃痒，还有来有往呢！

89、 【八个人也抬不走一个“理”字】（谚）理：公理。指凡事只要遵循公理，任凭他人多势众也不能改动。

90、 【一天等于二十年】谓发展极其迅速。此为大跃进时期流 行的口号。张贤亮《不可说》：“各种经济成份的企业在政治 和法律上真正一律平等……那么，中国的社会生产力则会 有一个‘一天等于二十年’的飞跃发展。”

91、 【务名不务实】追求外表，不务实际，浮夸。清代《儒林外 史》：“看你这样务名而不务实，那正务自然荒废，都是些粗 心浮气的说话，看不得了。”

92、 【赞人陷人皆是口，推人扶人皆是手】（谚）同是一张口，能赞扬人，也能陷害人；同是一只手，能扶助人，也能推倒入。指人应该多做扶助人和赞扬人的事，少做陷害人和损伤人的事。

93、 【放下屠刀，立地成佛】释义：佛：佛教修行圆满的人。放下手里的屠刀，马上就能成佛。原为佛教语，劝人改恶从善，后用来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。例句：佛家谓“放下屠刀，立地成佛。”只要你好好改造，政府会对你进行宽大处理的。

94、 【 挨了打还当被告】吃了亏而又不占理。语文图书：“经过 吕相这么一说，在崤之战中吃了亏的泰国，挨了打还当被 告。”

95、 鸭子不吃瘪谷——肚子里有货

96、 过后才知事前错，老来方觉少时非。

97、 【老虎嘴里讨肉吃】谓要求对方放弃利益，做不到。成语： 与虎谋皮。茅盾《子夜》：“跟吴老三交涉，简直是老虎嘴里 讨肉吃！”

98、 【出洋相】“出洋相”这一俗语，可谓妇孺皆知，指那些不学无术、愚昧无知的人不懂装懂，当众弄出许多笑话。那么，出洋相是怎么来的呢？它确实与出洋有关。清朝末年，光绪帝施行新政，要引进洋人的坚船利炮，于是派出许多官员到各国考察。当时的官员大多腹内空空，装腔作势，不学无术，却争相出洋，到了国外丑态百出，闹出许多笑话，仅举两例可见一斑。李鸿章出使到英国，受到英国贵族的热情款待。英国已故将军戈登的家人特地把曾在竞犬会上获得第一名的名贵爱犬赠送给他。不料，第二天收到李鸿章的一纸谢柬，上面写道：“感谢您的盛情款待，只是我现在年事已高，胃口不佳，只尝了一点，就觉得美味无比，真是三生有幸。”原来，那只名贵可爱的小狗，竞被李鸿章炖着吃了。当地报纸一时哗然，传为笑柄。驻英国使馆的～位官员，是个爱财如命、见钱眼开的家伙。他经常在饭店宾馆偷窃毛巾、刀叉这类小玩意儿，后来被警察搜出。这位官员为了赚外快，还让他的夫人包洗使馆全体人员的衣服。他的夫人更是个粗俗之人，把洗完的衣服全部都晾在使馆门口。一次英国人看见中国使馆门口忽然白带飘扬，以为中国皇帝驾崩，专门派外交大臣前来探问，才知道那是裹脚布。西方记者曾想把它拍下来，刊登在报纸上，成为当时一大丑闻。这些令人难堪的丑闻，都出在这些出洋要员们身上，人们就把“出洋的丑相”概括为“出洋相”。

99、 【上山打得虎，下海擒得龙】（惯）形容身体强壮，武艺高强。

100、 饭熟揭锅盖——气冲冲