老年人修身养性:养生必须先养心

【说怨】

在我国典籍中，有许多关于“怨”与“怨恨”的论述。

其着眼点有的从“怨”的产生谈起，有的从“怨”的危害加以分析，有的规劝人们消怨、去怨。不管从哪个角度看，古人对“怨”与“怨恨”的认识都是非常深刻的。

《墨子·兼爱》篇指出：“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”在墨子看来，不论“祸”还是“怨恨”，原因均在于缺乏仁爱之心。如果人与人之间能够互相信任和理解，和平共处，团结友爱，那还能有怨恨吗？肯定无怨可言。

孔子在《论语》一书中，也多次提到“怨”的问题。如在《论语·颜渊》中说：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”只要能做到不怨天、不尤人，自己所不喜欢的就不强加在别人身上，处处讲仁爱，凡事都能顾及别人的利益和感受，不论在社会上还是在家庭中，就绝不会有怨恨发生。

怨恨、怨气在老年人中是一种常见的心理障碍状态。它是诸病之源，是不良行为的种子；对此，不得不察，不得不慎。

《黄帝内经·素问》中，就有“百病生于气”之说。气从何来？它接着指出：“怨则气上。”怨气上升，便会伤心扰神，五脏六腑受损，循环系统紊乱，免疫能力下降，各种疾病随之而来。更可怕的是，怨恨还能使人丧失理智，一气之下有可能做出一些不可理喻、难以想象的举动，造成不应有的遗憾和损失。因此，对于“怨”和“怨恨”不可轻视，不得不防，不得不加以克制。

【养生必须先养心】

人到老年，大都非常注重养生，此举无疑可喜可贺。但究竟如何养、养得怎么样，却是值得商榷的。现在常见的养生方法多种多样，五花八门：或倚重形形色色的保健品，或迷信奇方秘法，或靠山珍海味大补，或四处求医问药……殊不知，此等过分劳神费力又破费的方式并不可取。

那么正道何在？清代书法家邓石如说得好：“容人却侮，谨身却病，小饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽；静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过，息忿补气，寡言补烦。”“却”就是剔除、远离，“补”就是增益、增添。该补的补，该却的却，而且要用正确的方法，再来一个互相结合，这就是正道。当然，邓石如说的都是精神上的养生，从某种意义上说，精神远比物质更重要。

古人提倡养生先养心。养心必须首先摈弃贪欲，加强学习，增加精神滋养。郑成功有句名言，叫作“养心莫善寡欲，至乐无如读书”。此话确实精辟，堪作老年人养生的指南。

【疑病不除可致命】

词典上对“疑”字的解释是：不能确定真假或因不相信而产生的猜忌。“疑病”又叫“疑心病”，是一种负面的心理反应，是抑郁症、焦虑症常见的不良心态。此病不除，往往会造成十分严重的后果，最典型的例子就是汉代应劭在其《风俗通义》一书中所记叙的他祖父应郴亲历的一件奇事：应郴在任县令时，一天，设家宴邀请其属下主簿杜宣一起吃饭。宴厅的墙上挂有一张红色的弓，由于光线的折射，那弓在酒杯中的影子像一条蛇似的在蠕动。杜宣见状又惊又怕，可这是上司请客，决不能抹了上司的面子，于是便硬着头皮将那杯酒喝了下去。杜宣回到自己的家里后，顿感腹痛异常，似有一条蛇在肚子里搅动，服用各种药物均不见效。不几天，他便成了一个命在旦夕的人。

恰在这时，应郴因事来到杜宣的家中，见他病得厉害，便问其缘故。杜宣诉说了原委后，应郴百思不得其解。当他回到当天喝酒的厅堂后，看到悬挂在墙上的那张弓，立刻恍然大悟。他随即派人把杜宣接来，让他坐在原来的位置上，斟了一杯酒，随后指着杯中的“蛇”对杜宣说：“你看，你所说的蛇，不就是挂在墙上那张弓的倒影吗？酒杯里怎么会有真正的蛇呢！”杜宣弄清真相后，心情立刻轻松了许多，病很快也就好了。

由此可见，疑心病是一种致命的病。有些老年人的疑心虽不那么典型，但疑神疑鬼的事情也不少：身体某个部位稍有不适，便疑心患有恶性病；偶尔查出了点小毛病，便以为自己不可救药了；患病时间稍微一长，便疑虑重重。由疑虑到恐惧，直到最终失去了生存的信心，酿成不应有的悲剧。

多疑就是自以为是，与其说是不相信事实，倒不如说是相信其相反的那一面，是一种地地道道的负面心理。孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”要想克服多疑的毛病，就要有坚定的信念和意志，要尊重科学，尊重事实，不能想当然。再者，从中医角度看，疑必重的人多是心气不足，气机不畅，必要时可通过药物或按摩疏通其气血。

【过多操心也是病】

过分操心，是许多老年人身上都有的一种普遍现象：他们整天想的，不是儿女的事就是孙子辈的事，不是邻居的事就是熟人的事，不是单位的事就是社会上的事……总之，对别人的事、外界的事，简直比自己的事还上心。

正常范围内的操心是人之常情：孩子出门在外，长辈总是惦记着；亲人生病住院了，老人感到揪心；亲朋好友摊上了事，自己心里也焦虑不安……遇到这样的情况，为之操心不足为奇，不操心倒有点不正常。但重点在于，一是要分清是应该操的心，还是操闲心，“闲心”坚决不能操。二是，即使是应该操的心，也要掌握适度，不能过，过多、过分就会伤及情绪，甚至危害身体。爱操心的老人还应多反思自问：“你操那么多心有用吗？对问题的解决有裨益吗？”从现实情况看，十有八九是无用的、多余的。还是少操心为好。

更不应该的是“操闲心”，更兼“包打听”。这种人耐不住寂寞，不是向别人打听“某某人做了些什么”，就是追问“某某人说了些什么”；不是“关心”着张三，就是“关注”着李四……对别人的一举一动倍感兴趣，对别人的言行总是放心不下。他们的注意力过多地放在别人身上，对自己的检点和关照却少之又少；颇像手电筒，只照别人，不照自己。这当属于最令人反感的“操心”者。

过多操心是一种“心病”。这种病尽管不疼不痒，不会危及生命，但会产生无端的猜忌，招致无谓的麻烦，使自己的生活越来越不快乐。到头来，遭到伤害的是自己。