菜根谭经典名句解析_经典语录_一品句子【10-8】

菜根谭经典名句解析_经典语录_一品句子【10-8】

　　【把握要点，卷舒自在】

　　◎原文：人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线不乱，卷舒自由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣!

　　★译文：人生本来就像一场木偶戏，只要你能把控制木偶活动的线掌握好，那你的一生就会进退自如去，丝毫不受他人或外物的操纵，能做到这些你就可以超然物外置身于烦嚣的尘世之外。

　　【利害乃世之常，不若无事为福】

　　◎原文：一事起则一害生，故天下常以无事为福，读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不错千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。

　　★译文：有一利就有一弊，有一福就有一灾，所以达观者常以无事为福，曹松诗说：“我奉劝阁下还是不要谈封侯拜相的事，因为名将的战功都是千万人的头颅所堆成。”古人又说：“要想天下永远太平无事，只有把所有兵器都收藏在仓库中。”当我们读完这两首诗之后，即使本来有一股奋发的雄心壮志，也不由得立刻变成冰雪一般的冷寂。

　　【茫茫世间，矛盾之窟】

　　◎原文：婬奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为婬邪之渊薮也如此。

　　★译文：一个婬荡而跟人私奔的妇女，可以伪装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷于权势名位而终日钻营的人，会由于一时的激进而进入道宫去当道士。寺庙本来是一个远离红尘极清净的地方，谁知却成为婬荡邪恶之徒的聚集处。

　　【身居局中，心在局外】

　　◎原文：波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心;猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。

　　★译文：当天气不好波浪涛天时，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人吓得胆破心寒;当酒宴中有人酒醉而怒骂时，同席的人并不知道警惕，反而把站在席外的人吓得目瞪口呆。所以一个有才德的君子，即使被某件事卷入漩涡中，但心智却要抱着超然物外的态度。

　　【减繁增静，安乐之基】

　　◎原文：人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉!

　　★译文：人生在世能减少一些麻烦，就多一分超脱世俗的乐趣，例如交际应酬减少，就能免除很多不必要的纠纷困扰，闲言乱语减少就能避免很多错误和懊悔，思考忧虑减少就能避免精神的消耗，聪明睿智减少就可保持纯真本性。假如不设法慢慢减少以上这些不必要的麻烦，反而千方百计去增加这方面的活动，那就等于是用枷锁把自己的手脚锁住一生。

　　【满腔和气，随地春风】

　　◎原文：天运之寒暑易避，人世之炎凉难除;人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。

　　★译文：大自然的寒冬和炎夏都容易躲避，人世间的炎凉冷暖却难以消除;人世间的炎凉冷暖即使容易消除，积存在我们内心的恩仇怨恨却不易排除。假如有人能排除积压在心中的恩仇怨恨，那祥和之气就会立刻充满胸怀，如此自然也就到处都充满极富生机的春风。

　　【超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣】

　　◎原文：茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽也不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适;纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。

　　★译文：喝茶根本不必一定要喝名茶，但是必须维持壶底不干，喝酒根本不必一定求甘冽，但是必须维持酒壶不空;无弦之琴虽然弹不出旋律来，然而却足可调剂我的身心，无孔的横笛虽然吹不出音调来，然而却可使我精神舒畅。一个人假如能作到这种境界，虽然还不能算超越伏羲氏那种清静无为，但是起码也可与竹林七贤中的嵇康和阮籍那种性淡逍遥的生活媲美了。

　　【万事皆缘，随遇而安】

　　◎原文：释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。

　　★译文：佛家主张凡事都要顺其自然发展，一切都不可勉强;儒家主张凡事都要按照本分去作，不可妄贪之事。这随缘和素位四个字是为人处事的秘诀，就像飘浮空中的气球是渡过人生大海的重要工作。因为人生的路途是那么遥远渺茫，假如任何事情都要求尽善尽美，必然会引起很多忧愁烦恼;反之凡事都能安于现实环境，就到处都会产生悠然自得的乐趣。

　　【持身不可轻，用心不可重】

　　◎原文：士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣;用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

　　★译文：一个才德兼备的士大夫型君子，平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个性，因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的生活雅趣;同理，一个才德兼备的士大夫型君子，在处理任何事情时，都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多，就会陷入外物约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬勃生机。

　　【人生无常，不可虚度】

　　◎原文：天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

　　★译文：天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活;一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。

　　【德怨两忘，恩仇俱泯】

　　◎原文：怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。

　　★译文：一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美，还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉;仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢騷之声，可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。

　　【持盈履满，君子就就】

　　◎原文：老来疾病，都是壮时招的;衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤就就焉。

　　★译文：一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦;一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战就就的谨慎态度，以免伤害到身体或得罪了人。

　　【却私扶公，修身种德】

　　◎原文：市私恩，不如扶公议;结新知，不如敦旧好;立荣名，不如种隐德;尚奇节，不如谨庸行。

　　★译文：假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情;一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些陰德;一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。

　　【勿犯公论，勿谄权门】

　　◎原文：公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚，一著则沾污终身。

　　★译文：凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。

　　【直躬不畏人忌，无恶不惧人毁】

　　◎原文：曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。

　　★译文：一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心，实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨;一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。

　　【心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙】

　　◎原文：心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。

　　★译文：一个人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事，假如有琴书陪伴消遣，就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

　　【欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然】

　　◎原文：宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。

　　★译文：高朋满座聚在一起，大家痛饮狂欢，真是畅快之至，然而转眼之间就夜静更深，炉中的檀香也已经烧完，醇美的香茶也已经冰冷，便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉，再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此，只要太过分就会产生反效果，人们为什么不猛回头适可而止呢?

　　【退一步宽平一步】

　　◎原文：争先的经路窄，退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

　　★译文：和人争先道路就觉得很窄，假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻，假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

　　【修养定静工夫，临变方不动乱】

　　◎原文：忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事物看得破。

　　★译文：想在事务纷忙时，也能保持冷静态度而不至心慌意乱，必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧，必须在平日对人生有所彻悟。

　　【隐者无荣辱，道义无炎凉】

　　◎原文：隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。

　　★译文：一个退稳林泉之中与世隔绝的人，对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人，对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。

　　【去思苦亦乐，随心热亦凉】

　　◎原文：热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上;穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。

　　★译文：要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式，只要消除烦躁不安的情绪，那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法，只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念，那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。

　　【居安思危，处进思退】

　　◎原文：进步处便思退步，庶免触藩之祸;着手时先图放手，才脱骑虎之危。

　　★译文：当你事业正飞黄腾达、顺利进展时，就应该早早有个抽身隐退的准备，以免将来像山羊角夹在篱笆里一般，把自己弄得进退维谷，想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时，就要先策划好在什么情况之下罢手，以后才不至于像骑在老虎身上一般，无法控制而招来危险。

　　【贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富】

　　◎原文：贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。

　　★译文：一个贪得无厌的人，你给他金银他还怨恨得不到珠宝，你封他公爵他还怨恨没封侯爵，这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民地位，实际比王公更为高贵。

　　【隐者高明，省事平安】

　　◎原文：矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。

　　★译文：一个喜欢夸耀自己名声的人，倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人，倒不如什么也不做来得更安闲。

　　【春之繁华，不若秋之清爽】

　　◎原文：春日气象繁华，令人心神骀荡;不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

　　★译文：每到春天，万象更新，大地为人间带来生机，百花齐放、百鸟齐鸣，充满了一片蓬勃朝气，置身其间使人感到精神舒适畅快;但是却不如秋高气爽时的清风拂面，兰桂飘香，水连天、天连水，水天一色，天朗气清，大地辽阔，置身其间更能使人感到精神爽朗、轻快异常。

　　【得诗家真趣，悟禅教玄机】

　　◎原文：一字不识而有诗意者，得诗家真趣;一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

　　★译文：一个目不识丁的人说起话来却充满诗意，这种人才算得到诗人真正情趣;一个一偈也不研究的人，说起话来却充满禅机，这种人才算真正了解禅宗高深佛理。

　　【像由心生，像随心灭】

　　◎原文：机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机;念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

　　★译文：一个好用心机的人就容易产生猜忌，于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎，甚至远远看见石头都误会成是卧虎，结果内心充满了一片杀气;一个心平气和的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得像海鸥一般温顺，把聒噪的蛙声当作悦耳的音乐来听，结果到处都是一片祥和之气。

　　【来去自如，融通自在】

　　◎原文：身如不系之舟，一任流行坎止;心似既灰之木，何妨刀割香涂。

　　★译文：身体像一艘没有缆绳的孤舟，自由自在地随波逐流，尽性而泊;内心就像一棵已经烧成灰的树木，所以人间的成败毁益都跟我无关。

　　【忧喜取舍之情，皆是形气用事】

　　◎原文：人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事;若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。

　　★译文：按一般人的常情来说，每当听到黄莺婉转的叫声就高兴，听得青蛙呱呱的叫声就讨厌;看到美丽的花卉就想栽培，看到杂乱的野草就想铲除，这完全是根据自己的喜怒爱憎来判断价值。其实假如按照生物的天性来说，黄莺悦耳叫声也好，青蛙的烦人叫声也好，都是在抒发它们自己的情绪;不论是花朵的绽放，也不论是杂草的生长，何尝不是在舒展它们蓬勃的生机呢?

　　【梦幻空华，真如之月】

　　◎原文：发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。

　　★译文：人一到老年，头发和牙齿都会逐渐稀落，这都是生理上的自然现象，所以大可任其自然退化而不必悲伤;从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来认识人类永恒不变的本性，才算是最豁达的人生观。

　　【欲心生邪念，虚心生正念】

　　◎原文：欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不如其喧。

　　★译文：一个内心充满欲望的人，能使平静心湖掀起汹涌波涛，即使住在深山古刹也无法平息;一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏季也会感到浑身凉爽，甚至住在闹区之中也不会感到喧嚣。

　　【富者多忧，贵者多险】

　　◎原文：多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑;高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

　　★译文：一个财富聚集太多的人，整天忧虑自己的财产被人夺去，可见富有不如贫穷那样无忧无虑;一个身份地位很高的人，整天患得患失，担心自己会丢官，可见为官不如平民那样逍遥自在。

　　【读易松间，谈经竹下】

　　◎原文：读易晓窗，丹砂研松间之露;谈经午案，宝馨宣竹下之风。

　　★译文：清晨静坐窗前细读《易经》，用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的精义;中午时刻在书桌上谈论《佛经》，轻轻敲打那木鱼，让那清脆的声音随风扩散到竹林间。

　　【彻见真性，自达圣境】

　　◎原文：羁锁于物欲，觉吾生之可哀;夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破;知其可乐，则圣境自臻。

　　★译文：一个终日被物欲困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀;只有留恋于纯真本性的人，才会发觉生命的真正可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后，世俗的情怀就可以立刻消除;明白留恋于真挚本性的欢乐，圣贤的清高境界自然到来。

　　【心月开朗，水月无碍】

　　◎原文：胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日;眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。

　　★译文：一个人心中假如没有丝毫物质欲望，那就像炉火化雪和陽光融冰一般快速;一个人假如能把眼光看得远一些，面前自然会呈现一片空旷开朗的景象，宛如皓月当空月轮倒影在水中一般宁静。

　　【野趣丰处，诗兴自涌】

　　◎原文：诗思在灞陵桥上，微吟就，林岫便已浩然;野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。

　　★译文：诗的灵感应在寂寞的原野上出现，当文思奔放、诗性大发时，连周围广大的山林也感染上了诗意;大自然的情趣荡漾镜湖之间，当独自漫步在湖边时，清澈的湖水倒影着层层山峰，那种景色最能令人陶醉。

　　【见微知著，守正待时】

　　◎原文：伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

　　★译文：一支隐伏很久的鸟，一旦飞起来必能飞得很高;一棵开得很早的花木，等到凋谢时也必然凋谢得很快。人只要能明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于求取功名利禄的念头。

　　【恬淡适己，身心自在】

　　◎原文：竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。

　　★译文：别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性，因此也不必向别人夸耀，“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说：“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，能作到这些就能使心悠然自得。”

　　【广狭长短，由于心念】

　　◎原文：延促由于一念，宽窄系之寸心;故机闲者一日遥干千古，意广者斗室宽若两间。

　　★译文：时间的长短多半是出于心理感受，空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机懂得忙里偷闲，即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

　　【栽花种竹，心境无我】

　　◎原文：损之又损，栽花种竹，仅交还乌有先生;忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。

　　★译文：对于生活中的物质欲望要减少到最低程度，每天种些花竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。

　　【知足则仙凡异路，善用则生杀自殊】

　　◎原文：都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境;总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。

　　★译文：凡是对现实生活环境能感到满足的人，就会感受神仙一般的快乐，不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因，假如能善于运用就处处充满生机，假如不善运用就处处充满危机。