【原文】

⊙得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。相论逞英豪，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

【译文】

⊙能忍就忍，能耐就耐。倘若不忍耐，小事就会酿成大灾。假如同别人争强比富，家产必定会逐渐败坏掉。贤惠的妻子能帮助丈夫成功，不好的妻子只会使丈夫失败。

【评析】

⊙每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很玄妙的东西，有时玄妙得让人难以捉摸。但是，无论如何你都要想办法将它捏得紧紧的，因为这关系到自己能否在社会上游刃有余地生存。有时候掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中难免会碰到这种擦枪走火的状况。学会忍耐，“小不忍则乱大谋”，能够将情绪收放自如的人才能掌握大局。

⊙自古以来，评价人的标准，只看一个人的涵养和行事风格，就知道他是否可以成为可塑之材，是否有大将之风。因此，若想成为人上之人，除了能力与知识之外，还要看这个人是否能将自己的情绪把握好。情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你化解危机、政通人和。家庭也是相同，莫与他人争一时之气，与街坊四邻少一些争执，日子自然会和顺，心情舒畅做事才能更轻松，与人为善，才能获得更多的帮助和支持。所以，“相论逞英豪，家计渐渐退”，“贤妇令夫贵，恶妇令夫败”，还是有一些现实意义的。

【原文】

⊙一人有庆，兆民咸赖。人老心未老，人穷志不穷。人无千日好，花无百日红。杀人可恕，情理难容。

【译文】

⊙把握权力的人，他一个人有了值得庆贺的事情，很多百姓都会从中得到好处。人的年纪老了，思想不应当随之衰老，人即使生活贫穷，但志气却不应穷尽。人不可能总是一帆风顺，花不可能百天都红。如果杀了人还可以宽恕的话，那在情理上实在说不过去。

【评析】

⊙君子立志往往是“穷则独善其身，达则兼济天下”。“一人有庆，兆民成赖”，语出《尚书》，意思是说，手中把握权力的人，自己有了值得庆贺的事情，老百姓也会跟着沾光。虽然它强调了封建社会权力的魅力，但是能够得到一位兼济天下的统治者也不失为人民之福。尤其是作为一个领导人，他一个人的成功常常能给更多的人带来好处。因此，带头人的作用是不容忽视的，所谓“为官一任，造福一方”，能够为人民造福是当政者的准则。

⊙贫穷、富贵也好，青春、苍老也罢，无论处于人生的哪一种状态，人都应保持一种健康的心态。“人老心未老”便能在年老时再创人生的辉煌，“人穷志未穷”就能在失意落魄时保持昂扬的斗志。

⊙“人无千日好，花无百日红”，没有什么是永恒不变的，人若不能拒绝改变，那么何不使自己豁达一些，坦然接受比消极抵抗要智慧得多。

【原文】

⊙乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。

【译文】

⊙生活刚刚由穷变富时还不会享受，刚刚由富变穷时还改不掉挥霍浪费的旧习气。宴会上的客人经常满座，杯中的美酒总也不空。

⊙屋顶漏了却又遇上连夜大雨，船正行驶却遭遇逆风。

【评析】

⊙一个人的生活习惯和行事方式不是一朝一夕就能改变的。长期处于贫穷状态下的人很难一下子适应富有的生活状态和社交环境，难免会有刘姥姥进大观园的感觉。反过来，荣国府里的各位老爷夫人在告别了“座上客常满，杯中酒不空”的日子之后，同样受不了朝不保夕、贫困枯燥的生活状态。生活方式的转变是一个过程，人的心理需要有一定的适应时间，认清自己的处境，转变自己的心态，改变生活习惯和交际方式。

⊙同时，它还告诉人们，面对倏忽万变的人生际遇，人们应该懂得调适自己的心态，生活中的不如意，并不会因为你的悲哀而有稍微的改变，正确健康的心态是一个人能够常保人生快乐的法宝。

⊙“屋漏更遭连夜雨，行船又遇顶头风”，是谁都有可能遇上的倒霉事，老天爷最喜欢玩雪上加霜的把戏来作弄世人，只要你面不改色地应对灾难，老天又能奈你何？它一旦发现自己的把戏不起作用，就会索然无味，而将注意力转移到另一个倒霉者的身上。所以，做人要时刻注意调整自己的心态，才不会让命运的“诡计”得逞，否则，你将很难获得翻身的机会。

【原文】

⊙笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。曾记少年骑竹马，看看又是白头翁。

【译文】

⊙笋因为外壳层层脱落才逐渐长成竹子，鱼由于经历了奔波才变成蛟龙。还记得少年时骑马游戏的情景，转眼之间现在已是白发苍苍的老人。

【评析】

⊙“天行健，君子以自强不息。”时间是不知疲惫的机器，人只有马不停蹄才能跟上它的脚步。岁月能给人的时间并不充裕，“曾记少年骑竹马，看看又是白头翁”。人的生命不能重来，所以要珍惜，活在当下，让自己过得充实。可惜的是，人往往不能及时把握自己，总在蹉跎有限的生命。自古以来，人们对于短暂的人生存在不同的价值取向。人的生命最多不过百年，而百年的时间转瞬即逝，既然有幸生存在天地之间，岂能不好好地生活，让自己的生命发光发热？

⊙“笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙”，人生要获得更大的发展还需要不断的成长，而成长是需要代价的，竹笋如不层层褪去保护自己的外衣就不能参天，鲤鱼也只有经过长途跋涉才能跳过龙门化身为龙。人也是一样，一个人要学有所成，在事业上获得成功，就要舍得下一番苦功夫，就要有百折不挠的精神。所以，人们应该时刻不忘提醒自己要珍惜光阴，要在有限的人生中去发掘生命的价值与乐趣，让自己拥有无憾的人生。

【原文】

⊙礼义生于富足，盗贼出于赌博。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安贫，达人知命。

【译文】

⊙礼义是在富足生活中形成的，往往因为赌博才使人沦为盗贼，走上犯罪的道路。天上的众星都朝向北斗星，地上没有一条江河不向东流。品德高尚的君子能安于贫困的生活，通达道理的人会听凭命运安排。

【评析】

⊙自然有自然的规律，社会有社会的法则。

⊙“天上众星皆拱北，世间无水不朝东”，自然界遵循着自己的规律运行，也只有遵循自身的规律才能使世间万物并行不悖。人类社会也只有遵循自身的法则才能健康发展。礼、义、廉、耻是人们生活中的行为规范，而它的形成也是一个逐渐发展的过程。社会的文明程度与它的物质积累通常是成正比的。人类社会在茹毛饮血的时代，生存是最紧迫的问题，决不会有时间和精力去研究什么道义和礼法。“仓廪实而识礼节，衣食足而知荣辱”，经济基础打不牢，上层建筑就不会坚固、稳定。无论是个人还是社会，人们只有吃饱穿暖了之后才会有精力去思考更深远的人生社会哲理。

⊙一个高尚的人能够安贫乐道是因为虽然生活清贫，但是他们更懂得人生和社会的哲理，他们懂得财富对生活的重要性，更懂得对生活条件的追求要从实际情况出发，盲目追求和攀比是毫无意义的。因此，安贫知命不是对社会规律的背离，而是对其更高层次的认识和领悟。

【原文】

⊙良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。

【译文】

⊙有效的药物吃着虽然苦，却对治病有利，批评的话语尽管听着刺耳，却对自己行事有所帮助。顺从自然规律才能生存，违背自然规律的人和事必然灭亡。人为生计、钱财而死，鸟为觅食而亡。夫妻之间亲密和睦，就像琴瑟笙簧一样和谐弹奏。

【评析】

⊙天指自然，天道指自然规律。“顺天者存，逆天者亡”，无论是人类还是自然万物要想生存下去就要顺应自然界的规律。逆天而行的教训往往是惨痛的。人类作为万物的主宰、宇宙的灵长，更应该懂得这个道理，但是人类却常常为了争夺眼前的利益而忽略了观察自己的处境，没有发现自己在不知不觉中已经脱离了规律的轨道，若不及早回头势必要撞得头破血流。“人为财死，鸟为食亡”，人为了满足自己的贪欲，一刻不停地掠夺着数量有限的财富，大大小小的战争此起彼伏，人类社会从没有享受过真正的安宁。而争夺的结果又能怎样？（ . 整理）无数的生灵涂炭、资源匮乏，人类的生存和生命更加没有保障。人类在挖掘大自然财富的同时，也为自己挖掘了坟墓。

⊙天灾人祸都是人类自找的，自己种下的苦果也只有自己吞下。

⊙然而，“亡羊补牢，为时未晚”，只要人类认识到自己的错误并能及时改正，后果还是可以挽救的。共建和谐社会就是一种解决的方案，人与自然、人与社会、人与人之间只要遵循规律、和谐相处，就能拯救自然、拯救社会、拯救人性，就能像“琴瑟与笙簧”那样弹奏出优美和谐的旋律。说到底都是一个“和”字，“和气生财”、“和衷共济”、“家和万事兴”、“和为贵”，我们的祖先在很早以前就己经认识到它的巨大威力，只不过这些哲理都被自以为是的现代人丢到了一边。“和”曾经作为古人处世与发展的工具发挥了积极的作用，今天它成为拯救人类生存的法宝是否还能再现辉煌，就要看人类是否能够珍惜和善加利用了。

【原文】

⊙有儿穷不久，无子富不长。善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。富贵定要依本分，贫穷不必枉思量。

【译文】

⊙有了儿子，日子就不会永远贫困，没有儿子，富裕也不会长久。好人是会长寿的，恶人一定早死。美味可口的食物吃多了反而会得病，高兴的事情过多恐怕灾难要临头。富贵之后还须遵守本分，贫穷了也不要胡思乱想。

【评析】

⊙这段话总体是在讲富贵、贫穷的问题。当然其中一些观点是偏颇的，比如说“有儿贫不久，无子富不长”就是典型的重男轻女思想，认为一家的香火只能靠男子才能继承下去，当然在男女平等的现代社会是不能成立的。其他三句虽然有或多或少的封建残余，但是基本指导思想还是正确的。主要是要告诉人们应该安贫乐道、行善积福，富要富得本分，穷要穷得厚道。

⊙对于生活在富贵丛中的人们切莫为富不仁，更要注意节制，什么都不要做得太满。“爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。”可口的佳肴美馔，吃多了便不觉味美；治病的良药，服用过量也可能成为致命毒药。一个深明养生之道的人是懂得节制的，绝对不会以这种方式来摧残自己的健康。同样，人在得意的时候也不可过于狂喜，否则也会损身败德，俗话说“乐极生悲”，人往往容易在得意忘形的状态下发生意外，因此凡事当适可而止。何况，一个人如果贪图物质享受，他的心志必将为物欲所役使，精神生活也将空虚不堪。“藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。”为了满足私欲，有人不择手段去钻营谋利，有人甘愿卑躬屈膝去奉承权贵，有人不惜触法去作奸犯科，不管是哪一种，其背后的动机都是为了追求享乐。虽然锦衣玉食者，未必个个是奴颜婢膝，但是一个过度追求物质享受的人就不会有高尚的节操，因为他的价值观已经被物化了。

⊙所以，无论是贫穷还是富贵，都不要迷失自己的本心，人生最宝贵的不是财富而是精神。

【原文】

⊙画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

【译文】

⊙明明没有风，画上的水却突起了层层波浪，绣出的花尽管好看却没有花香。贪图别人一斗米，却失掉了自己吃用的半年粮食；为了与别人争一只猪脚，反而丢掉了半边羊。龙在晚上返回洞里时，云还是湿的，麝跃过春天的山上时，草都带着香气。

【评析】

⊙俗话说“雁过留声，人过留名”，这与“龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香”的意思基本相同，人若能在自己的一生中做那么一两件让后世怀念的事，才算是不枉此生。而人若想流芳千古，就需要经得起时间的磨炼和考验。首先做事要扎实，其次做人要无私，一个心中只有自己，华而不实、空洞贫乏、见利忘义的小人又怎能成为后世学习的楷模？

⊙“画水无风空作浪，绣花虽好不闻香”，人们讽刺徒有其表却不学无术、胸无点墨的人为绣花枕头。“生就一副好皮囊，腹中原来草莽”，没有真才实学的人迟早都会在实践和时间的双重考验下原形毕露。做人只有脚踏实地，才能有所收获。

⊙做人勤勤恳恳、扎扎实实，收获的果实才能甜蜜馨香。而贪图小利的人往往被眼前的利益迷住了双眼，反而使自己错失了更多天赐的良机。“贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊”，贪小便宜吃大亏的事时常都在发生。一个贪小便宜的人，是不会有什么高远的目标的，更不会将人民的利益放在首位，又怎能希求他能做出什么伟大的事业去泽被后世呢？

【原文】

⊙平生只会说人短，何不回头把己量。见善如不及，见恶如探汤。人穷志短，马瘦毛长。

【译文】

⊙一生只会议论别人的缺点，为什么不回头找自身的毛病。见到好人好事唯恐自己做不到，见到坏人坏事就要像把手伸进沸水一样，立即躲开。人穷志气就不高，马瘦毛就显得长了。

【评析】

⊙常言道：“见人之过易，见己之过难。”每个人都难免犯错，只是人们往往对自己采取了宽容或视而不见的态度，而对别人则过于认真严苛，完全忘记了“严于律己，宽以待人”的做人准则。因此，当发现他人犯错时，应设身处地为他人着想，以宽容之心予以看待、劝导，使其以后不再犯即可，切勿责之过严，以致对方心生怨恨，那就有违规劝他人的初衷了。而看待自己则应力求严谨，正因为一个人要觉察自己的过失比较困难，因此更应时时谨慎。如此，对自己的品德修养和人格塑造才能益加增进。

⊙“见善如不及，见恶如探汤”，是非分明，明辨善恶自然是好的，但同时也应该见贤思齐、见义勇为。对于善举当然应该虚心学习，对于恶行却不能避之唯恐不及，那样只会使罪恶更加猖獗。生活中人们越来越缺乏与恶势力作斗争的勇气，明哲保身也许暂时能使自己全身而退，但是邪恶却会因此而愈加壮大，将来对人们的威胁也是可想而知的。

【原文】

⊙自家心里急，他人未知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来莫与竞，事过心清凉。

【译文】

⊙家里有事，自己心里焦急不安，别人仍旧会不慌不忙。人穷时不会有人来给你送钱财，但患病时，倒有人来告诉你治病的药方。

⊙有人触犯你时，不要在火头上与他争执，等事情过去了，你的心情就会舒畅了。

【评析】

⊙“自家心里急，他人未知忙。”自己的痛只有自己能体会，自己的事不如自己去解决。有这样一个小故事：一天，一个佛教徒走进庙里，跪在观音像前叩拜，他发现身边有一个人也跪在那里，那个人长得和观音一样。于是，他便忍不住问道：“你怎么这么像观音啊？”“我就是观音。”那个人回答。他很奇怪：“既然你是观音，那你为何还要拜呢？”“因为我也遇到了一件非常困难的事。”观音笑道，“但我知道，求人不如求己。”很多时候人们希望通过别人的帮助为自己解围，然而别人永远不会像你想的那样能体会到你心中的焦灼和痛苦。

⊙“贫无达士将金赠，病有高人说药方。”别人对你的帮助往往也是有前提和标准的，如果是涉及个人利益的问题，也许人们就不会那么热心了。所以，更多的时候应该从自己身上找出路，自己身上有很多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要祈求别人的怜悯和帮助呢？如果人们都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许每个人就会成为自己的观音。

【原文】

⊙秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。

【译文】

⊙秋天到时，满山一片秀丽之色，春天来临时，到处一片花香。对所有的人都不能只凭外貌去判断，大海的水也无法用升斗来衡量。

【评析】

⊙“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”每一个季节都有自己的特色和风韵，人也是一样，每一个人都有自己的春花秋月，而人们的美好一面却不能像“秋至满山多秀色，春来无处不花香”那样显而易见。一个人的才华往往是蕴藉于胸中的。做人能够秀外慧中当然难能可贵，但是以貌取人的行为却要不得。伟大蕴藏于平凡之中，其貌不扬的人也许正是那个超尘绝世的世外高人。

⊙．事物不能只看表面，表面的现象通常会是假象。想当然地做出判断往往吃亏的会是自己。骗子们正是靠人们的直觉和肤浅的认识得逞的。“凡人不可貌相，海水不可斗量”的道理谁都会说，但是却很少能够按照它去做，人们更愿意相信自己的感觉，而感觉是会骗人的。知人善任需要时间和考验作为基础，只看人的表面很难得出正确的结论。无论是对于人们的优点还是缺点，只有通过长时间的接触才能充分掌握和认识，不要急于做出判断。否则对别人是不公平的，心中的好感和成见都会让你戴上有色眼镜，从而看不到别人身上的阴暗面和闪光点。而善恶不辨的人通常都会受到深刻惨痛的教训。

【原文】

⊙清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。蒿草之下，或有兰香，茅茨之屋，或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。

【译文】

⊙清清的河水被土堤拦挡，众多有才学的人被酒伤身。蒿草的下面可能有芳香的兰花，住在茅屋里的人也能出达官贵人。有许多豪门大户子弟最后成了饿死鬼，有许多平民百姓家中培养出了高官。

【评析】

⊙生活中总有一些事情不能尽如人意。“清清之水为土所防”，但是作为济济之士却没有必要借酒消愁，“茅茨之屋或有侯王”，暂时的际遇并不能决定一生的命运。孟子说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，只有能经受起考验的人才能成为人上之人。而“无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿”，不仅是对逆境中奋斗的人们的勉励，也是对生活在幸福中的人们的忠告。

⊙贫穷有贫穷的幸运，富贵有富贵的不幸。贫穷的幸运在于没有负担，人生中得到的永远大于失去；而富贵的不幸在于，富家子弟从一开始就是在背负着财富的包袱赛跑，他们总是不能抛开物质的诱惑。因此，富贵并不是贫穷的对手。成功的人大多是从困乏与需要的学校训练出来的，因为成功本身就是排除困难的结果，不经过艰难挫折的拼搏而要想锻炼出能耐来，是不可能的。富家子弟同贫家儿女相比，就像温室中的幼苗和饱经风霜的松柏一样。所以，朱门生饿殍的事情不足为奇，白屋出公卿也是很自然的事情，成功跟血统和出身没有必然的联系，贫者应自勉，贵者须自励。

【原文】

⊙醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空自忙。千里送毫毛，礼轻仁义重。世事明如镜，前程暗似漆。

【译文】

⊙醉酒以后觉得世界比平时要广大，进到神仙的酒壶里又是另一番天地。许多事情都是命中注定的，人们奔波一生却可能是空忙了一场。不远千里送一根毫毛，礼物尽管轻，情义却很重。世上的事如镜子一样清楚，但对自己的前途却懵懵无知。

【评析】

⊙本段有些劝导人们及时行乐的意味，万事都是命中注定，一切都身不由己。造化弄人、前途黑暗，不如醉生梦死、无所事事得好。这种观点消极悲观，当然是不可取的。面对人生的灾难，人们当然需要“醉后乾坤大，壶中日月长”的豁达胸襟，但是却不能以此作为生活的方式。对于生活中一些事情自己固然无能为力，但是生活的态度却是可以调整的。

⊙就像在一个故事中所讲的那样，有一位大师经过几十年的潜心苦练，终于练就了一身“移山大法”。有人虔诚地请教：“大师以何神力，才得以移山？我如何才能练出如此神功？”大师笑道：“练此神功其实很简单，只要掌握一点：山不过来，我就过去。”当然，世上本无移山之术，但现实世界当中却有太多的事情就像大山一样，是自身暂时无法改变的。对于“前程暗似漆”的现实世人也许无能为力，但是人们却可以改变自己的心态和做事的方式，“山不过来，我就过去”，人生的法则有时候就是这么简单。

【原文】

⊙架上碗儿轮流转，媳妇自有做落时。人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝悌为先。

【译文】

⊙厨架上的碗碟轮流转用，再年轻的媳妇也有当婆婆的时候。人活一辈子，就像白驹过隙般转瞬即逝。有万顷良田的人，每天也不过吃三升米；有大厦千间的人，每晚也不过睡八尺的地方。千万种经典讲的都是一个道理，孝顺父母、友爱兄弟应是最先做到的。

【评析】

⊙人情伦常虽然难料，却也脱离不了其内在的规律，人类只是将目光注视在了自己感兴趣的事物上面，从而忽视了本来简单的道理。

⊙“架上碗儿轮流转，媳妇自有做落时。”想来没有人不懂得这个道理，只是人们将还没有发生在自己身上的事情忽略不计了而已。

⊙其实只要有人就会有矛盾，婆媳之间并没有什么养育之恩作为牵绊，她们之间更多的是生活方式和物质利益的冲突，无论是生活的节奏，还是思想的模式都存在着分歧。婆媳关系自古以来就是很难处的，然而无论是何种矛盾都不是无法调和的，人若能学会换位思考、将心比心也许就能相互体谅，因为，婆婆也是当过媳妇的，因此对于媳妇不应过于苛责；而媳妇总有一天也会变得老迈，因此对于婆婆应该以“孝悌为先”，尊敬、奉养老人的原则在什么时候都是适用的。

⊙人生有追求固然不错，只是不要贪心才好。“良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。”人所能享受的只是如此少的一部分，过多的占有只会给自己的身心带来负担。人不是因为拥有的越多才越富布，心中的欲壑总是很难填满的，只有真正理解了知足常乐的含义，你的心灵才会充实起来。

【原文】

⊙一字入公门，九牛拔不出。八字衙门向南开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。家无读书子，官从何处来。

【译文】

⊙一张即使只有一字的状纸被送入衙门，也要身遭讼累，难以脱身。八字形的衙门口朝向南方，有理没钱的人别想在那儿胜诉。财富是一点点积蓄起来的，贫穷是因为不会算计造成的。家中若没有读书的子弟，又怎么能出做官的人呢？

【评析】

⊙在君权时代，除皇帝之外最有权威的恐怕就是“官”了。做官的途径很多，但是对于无权无钱的平民来说读书则是唯一的方法，“家无读书子，官从何处来”，学而优则仕。

⊙科举制度为庶民做官带来了希望和曙光，读书成为平步青云的垫脚石。即使是出身豪门的贵族子弟也是要靠读书来装点门面的。当然一旦做了官就可以为所欲为、作威作福，至于是不是能够做到为官清廉、造福百姓，那就要看个人的思想和觉悟了。

⊙在封建社会，老百姓作为被压迫的对象是尽量不想同官府打交道的。因为一旦惹上官司就很可能倾家荡产，甚至无故受牢狱之灾。“一字入公门，九牛拔不出。”因此，普通百姓不愿意轻易打官司。至于官司能否胜诉，就要看金钱的魅力了，没有钱的人是打不起官司的。“八字衙门向南开，有理无钱莫进来”，吏治腐败，贪污受贿是官场的普遍现象，真正能为百姓做主的官少之又少，即使为官清廉，也未必就能明察秋毫，皮肉之苦是难免的，耽误时间是必然的，而对于平民百姓来讲耽误时间就等于剥夺他们的生计。因此，古代百姓轻易不打官司，因为打不起。当然，现代人就不必有太多的顾虑，学会拿起法律的武器来保护自己是现代文明的一种标志。

【原文】

⊙万事不由人计较，一生都是命安排。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。

【译文】

⊙凡事不要太计较，许多事情都是命里安排好的。人们之间的私房话，在上天听来也像雷一样响亮、清晰。在暗室所做的亏心事，神的眼睛会像电光一样看得清清楚楚。

【评析】

⊙“万事不由人计较，一生都是命安排”是一种宿命论思想，人当然能掌握自己的命运，也能改变自己的命运。但是同时人也应该有自己的信仰，没有信仰，人的思想和行为就没有约束力，当然这种信仰未必就是指神灵佛道这些虚无的东西，它可以是道德、良知和爱，等等。人们的思想只有受到了某种规范才能保持自身行为的正确，才不会做出逾矩的举动。

⊙“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。”人在私下无人的时候往往容易放纵自己，生活中总是有一些不光彩的行为需要被掩盖。可是我们的行为并不可能是神不知鬼不觉的，中国人常以“四知”来告诫人们不要做出什么越轨行为，它指的是“天知、地知、你知、我知”，既然有人知道就有不稳定的因素存在，就终有大白于天下的一天。你可以欺瞒过别人，却不能欺骗自己的良知，自己的信仰一旦有了动摇就可能导致心理防线的崩溃，最后受煎熬的就是自己的心灵。所以，人不可做亏心事，即使在无人察觉的情况下也不行。人在独处时更应该学会自律、自重。