⊙我们应该珍惜时光，活在当下，而不要因一些小事扰乱了内心的宁静，以至于心浮气躁，郁气满腔；所以，我们不妨学点佛学智慧，学点不生气的智慧。

⊙希望你不要再让世间那些纷扰的事情左右自己，不要再让生气的坏情绪禁锢自己，而是能够做自己心灵的舵手，看得开，放得下，做自己情绪的主人，获得一份恬淡和安宁，把控心情的方向盘，拥有淡定安然和宠辱不惊的人生境界。

⊙生气，在佛法中被称作“嗔”。 佛家言：“嗔是心中火，能烧功德林。” 佛家言：“一念嗔心起，八万障门开。” 可见，无法控制嗔怒，就很可能招来弥天大祸。

⊙生气，犹如毒药，它常常会影响我们的情绪，蒙蔽我们的心性，让我 们犯错，让我们后悔，让我们迷茫。

⊙仔细算来，人生不过短短七十余年，除了十年懵懂，十年老弱，就只 剩下五十年了。这五十年又要除去一半的黑夜，便只留二十五年。再想想 吃饭饮茶，沐浴更衣，工作生病，东奔西跑，又耗费了多少时日？真正剩 下属于我们去享受生活，去慰藉自己心灵的日子还有多少呢？

佛教是我国古代文明的精华，是中华民族文化遗产的一个重要组成部分。佛教传入中国已久，随着佛教与中国传统文化，尤其是儒家文化的交融，佛陀已成为一种崇尚宽容超脱、心中无物、乐观大度的智慧；一种平静、平和、自在、自然，让心灵得到自由的智慧；一种奉行修炼自身、拒绝欲念、摈弃罪恶的智慧。佛家智慧是对人生的大彻大悟，是对人类所有智慧的集大成者，是我们日常生活中一切智慧的源泉。

一颗真正的佛心可以无处不在，可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。佛的超脱、平和、清新雅致，在喧嚣的尘世中，为我们带来一种性灵的体悟，一丝菩提的清凉，一分身心的安慰。

佛的智慧，博大精深，包罗万象，不仅有精深的禅理，也蕴藏着玄妙的哲理，可以开发人们的心智，涤荡人们的心灵，引导人们进入超脱的自由世界。

本栏目将佛家智慧一一呈现于你的面前，用佛的智慧净化你疲惫的心灵，尽除你内心的疑惑，挖出你心中的魔孽，滋润你的心田，使你拥有一颗佛心。

《大智度论》有言：“一切世闻真实善语、微妙好语，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文里是“觉悟者”的意思。

释迦牟尼创立佛教，本来就是为了启迪人们的智慧，教人正确地认识社会与人生的。佛教自创立以来，留下了大量经典的佛家妙语，它就像一盏心灯，一盏引人渡向彼岸的光明之灯。佛家妙语寓意深刻，蕴含人生哲理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面临的难题，取得快乐与成功。

佛说，人生最大的幸福是放得下。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心和执着心。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，能等闲视之；对于坎坷和泥泞等大的挫折和灾难，能不为之所动，坦然承受，则是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这是一种超脱。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世的真谛。若能一切随他去，便是世间自在人。

人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦？佛说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”这就是答案。我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博导致家庭破碎或自杀的事，却时有耳闻。谈恋爱时卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、为情所困所伤的事情每天都有。痛苦大多是人们自酿自斟自饮的酒。身在迷局中的人，执迷不悟的人，必将为痛苦买单。所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己，反思自己，比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会沿着错误的方向一直走下去，我们的痛苦也就会少一些。

佛是一种境界，佛的奇特在于佛的本身能够将一切世俗的杂念、贪痴放下，能够将一切欲望、痛苦、得失看淡，看开，从而能够解脱释怀，达到一种超脱的人生境界。用一颗平常之心来面对世间一切不平常之事，随缘而行，随遇而安，这就是佛。

修行就是修正自己错误的观念，学佛就是在学做人做事。佛家妙语，精诚之言，会给我们带来诸多可贵的人生启示。

佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

佛经上说：一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容，深邃、纯净~敏锐、湿润的，心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善j只要我们有一心之慈，万物皆庆。

佛说：要忍人所不能忍，行人所不能行，客人所不能密，处人所不能处。宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容待人，就是在，心理上接纳别人。理解别人的处世方法，草重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。宽容干己不会失去什么，反而可以收获快乐，收获成功，会给人间增添多一些的欢乐和温情。

修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．

佛说：地狱在哪里？地狱就在我们的身，心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身，心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。人的欲望是永远也无法得到满足的，欲望过多，不仅会导致痛苦，而且会导致罪恶。有求皆苦，无欲则刚。

佛说，学习是一辈子的事。不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧．学习就是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程。学习不仅可以提高人的文化修养，还可以优化人的，心理素质．学以立身，习以养德，学习能够塑造一个人的灵魂和人格。

佛说，智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千平烦恼的暗室．有多少智慧，就能创造多少价值和财富．智慧能改变人生，要能找回迷失的灵魂，使，心境保持澄明．使人发光的不是身上的珠宝和虚荣，而是一心性深处的智慧．

佛说，成败得失皆有缘。成功是因为找到了成功的方法，失败是因为承认了失败。其实，只要尽力了，就无所谓成败。成败不是永恒的，世上没有永远的成功，也没有永远的失败。不为失败找理由，只为成功找方法。当我们面对问题或困难时，不找借口推脱，积极地去寻求有效的方法，则一切皆可迎刃而解。

布施，即以慈悲一心雨施舍福利与人之意。常行布施的人，常处于清净之中；常行布施的人，一心常觉醒而温柔；常行布施的人，是世界上最有福报的人。对于那些曾经帮助过我们的人要以感恩的心回报他；对那些曾经轻蔑我们，甚至加害于我们的人，非但不可记仇，还要宽恕他。以慈悲一心施舍众生，才能根本地改善自己的人生，创造未来安乐的因缘。

《阿含经》有云：“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。”一个人入世太深，久而久之，就会陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿干成见，难以超脱出来冷静全面地看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神．入世和出世是一种生活的恩想，曼是一种处世的策略，我们每个人都应先有出世的恩想，再做入世的事业j先具备出世的般若，再提起入世的精神。

万事皆有缘，人生当随缘。随不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不躁进，不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻扳，不慌乱．人生随缘，即是“枯萎的随它枯萎，繁荣的任它去繁荣”．随顺自然，毫不执着，随遇雨安。

佛说，平常心是道。什么是平常心？平常是一种境界，它“不以物喜，不以己悲”，不为外界环境的变化而或喜或忧或平常，心是一种，心境，慧能大师云：“本来无一物，何处染尘埃。”它超脱物外，超越自我。平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，平嶂心是一种智慧，是一种积极的人生态度。平常，心、平常态，才是人活世间的至高境界。

佛说，平常心是道。什么是平常心？平常是一种境界，它“不以物喜，不以己悲”，不为外界环境的变化而或喜或忧或平常，心是一种，心境，慧能大师云：“本来无一物，何处染尘埃。”它超脱物外，超越自我。平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，平嶂心是一种智慧，是一种积极的人生态度。平常，心、平常态，才是人活世间的至高境界。

唯有放下，才能得到解脱与自在唯有放下，才能得到真正的快乐和幸福。

【慈悲】常怀一颗慈悲之心，才能度己度人。

【宽容】宽容是对生命的仁慈。修养是智慧的心曲，是思想的灯盏。

【无欲】有求皆苦，无欲则刚。

【学习】学习是一辈子的事。

【智慧】智慧能改变人生，更能澄明心境。

【成败】成败得失皆有缘。

【布施】常行布施之人，定是最有福报之人。

【做人做事】以出世之心，做人世之事。

【随缘】随缘而行，随遇而安。

【平常心】以平常心观不平常事，则事事平常。