家训家风三国诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》

家训家风三国诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》

　　官宦家训。

　　三国·诸葛亮《诫子书》、《诫外甥书》。

　　1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　君子的品行，以宁静来提高自身修养，用节俭来培育自己的道 德。不恬淡寡欲就不能使自己的志向突出、鲜明，不宁静下来就无 法确立和筹划远大的抱负。学习必须安静下来，才华的提升要靠 学习，不学习就难以扩大才华，没有志向也就难以成就学问。心智 迷乱和轻慢就不能振奋精神，偏激、暴躁就不能调理性情。耐光一 刻不停地飞驰而去，激情一天天地淡漠下来，最终落得意志消沉， 与社会相隔绝，无限伤悲地困守在家中，想要恢复当年的机遇怎么 可能达到呢!

　　周围的事务像鸟巢一样包裹着我们，无休无止地分解着牵扯 着我们的注意力，它使我们日复一日地吆三喝五、急如星火地奔走 不休，它使我们慌乱的足迹毕生围绕着环境的“鸟巢”画出了一个 半径很短的圆周，使我们的志向变成了那些散落在圆周之内的纷 乱的很短的半径;这“鸟巢”是一个碾碎意志和激情的石磨。要想 实现自己的志向，就要运用思想的力量把环境的“鸟巢”淡化下去， 让自己的志向在生活中高昂起来，鲜亮起来;并使之成为自己和环 境中的唯一的统帅。志向不是孤立的意志，它必须佐以才华的羽 翼。才华不受天资的限制，后天的学习能使才华得到增补和扩张。

　　学习是一段孤独而宁静的历程，只有安静的心海才会泛出智慧的 灵光，才会把遂志之路辉映得更加真切和远大。

　　2.夫酒之设，合礼致情。

　　关于酒的最初设计的创意，是出于合于礼节、表达感情、适宜 身体并使人回归本性的需要的。完成了礼节可以停杯不饮，就达 到了和乐的极致。如果设宴的主人酒兴未尽，宾客也还有余兴，可 以陪饮到醉，但不可醉到迷乱的地步。

　　这是一段论及饮酒智慧的小品文。酒为礼节而设，具有表达 感情的妙用;这种酒文化的特殊习俗至今仍能历演不衰。至于酒 还具有使人身体舒适和使人性情复归的妙用，大概只有善饮者才 能独享其乐。但在席间行尽礼节就洁身停杯，这种饮酒智慧，既能 在酒席间创造出一种尽礼致和的最高境界，体现出酒文化的深刻 内涵，也能提升饮酒的品位和风度。

　　人的志向应该向高远处树立，要仰慕先贤，杜绝贪欲，抛弃有 害身心的思想障碍，使自己期望实现的志向，能够鲜明地保持下 来，时刻在心里致诚可感;能够忍受屈伸的变化，摒弃细碎的情怀， 广泛向人咨询、请教，革除小气量和嫉妒心，这样做下去，即使命运 滞留不显，也对自己美好的志趣无丝毫损伤，还愁于不能实现自己 的志向吗?如果立志不坚强刚毅，情怀不博大、激昂，就会仅仅滞 留在世俗中庸庸碌碌，无声无息地被世情所捆绑，永远在凡庸之中 匍匐不起，难免不落入下流中人!

　　通向志向的道路，注定是对现状的打破和跨越，志向无疑要高 出现状。现状的阻力主要在三个方面：其一是盘踞在自己内心的 思想迷障，它让人迷恋困境危局，不肯慷慨上路。其二是纠缠在身 边的俗务的诱惑，它让人陷入到处插手、事事计较的心结，在广泛 的无休止的忙碌中掏空了自己的志向。其三是来自一把藏在心头 的嫉妒的剪刀，它把身边朋友的进步变成自己心灵的内伤和剧痛， 在平静的岁月如坐针毡。这是一颗狭小得难以承受壮志的心灵 啊!只有让心灵宽舒和激昂起来，才能突破现状的重围，开辟出一 条遂志的道路。