【老人莫争“控股权”】

在中国人的传统家庭中，老人主宰一切：儿女婚姻，修房盖屋，重大家庭开支等，均由老人说了算，那时的经济基础是小农经济。现在已是商品社会，昔日的经济基础早已不复存在，家庭结构、经济支配权发生了重大变化，人们的思想观念已今非昔比。所以，老人在家庭中的地位、话语权等，自然也与从前大不一样。

农村的情况且不说，就城市而言，有退休金或掌握一定财产的老人，即使有钱，恐怕也不再是家庭的主宰者了。你的钱儿女可以要，你介绍的对象他们却可以不接受；你出钱给他们买房子、搞装修似乎是应该的，至于他们怎么住、干什么，你是不能干预的；车子你可以给他们买，但开到哪里去，你最好不要过问……父母不再是家庭中天然的主人，出钱多、占家庭开支比例大，也别想掌握“控股权”。如若非要力争不可，其结果必然是不愉快、不和谐，弄不好还会出现更大的乱子。

有位明智的老人说得好：“钱袋子要敞开，嘴巴要紧闭。”

这一招甚是高明，如有信奉此理的老者，不妨试试看。

【能高兴起来就好】

有人看了儿童动画片《没头脑和不高兴》后受到启发，将人按“有头脑”和“没头脑”分为两类，按“高兴”和“不高兴”也分为两类。然后将其交叉组合，就形成了四种人，即：一是有头脑不高兴，二是没有头脑不高兴，三是有头脑高兴，四是没有头脑也高兴。如果要分好与坏的话，大家一看就明白，最好的人当属有头脑且高兴，这样的人不论遇什么样的困难、不幸和打击，都能积极应对，保持平静的心态、乐观的情绪。即使没有头脑的人，但活得轻松、愉快而又高兴也不错。最糟糕的是既没有头脑又不高兴的人，不高兴得十分糊涂。

我想说的是，有没有头脑不是自己说了算数的。如果前半辈子就没有头脑，到了后半辈子要想有头脑也很难。依我看，不管你有头脑也好，没有头脑也罢，人已经变老了，就别在这上面下功夫了。关键是要利用各种条件，采取各种方式，不管属于哪种高兴，只要能使自己高兴起来就好。

【数字化与人性化】

有人说，社会现在已进入“大数据时代”，也有的说是“量化时代”“数码时代”。对此，我一窍不通，深感困惑。我知道，因为我老了，离现代化的东西渐行渐远了。令我费解的是，即使再现代化，难道什么都能数字化、量化吗？数字化就等于进步了、变好了吗？如打电话查询什么事情，我就感到很烦琐、挺困难。电话拨通了，听到的不是真切的声音，而是录音，它只能机械地提示你查××按l，查××按2，查××按3……当你按了所需要的数字后，所得到的回答依然是机械的、预录的，整个通话的过程，似乎总是凉冰冰的，缺乏人与人之间的情味和情趣。

再如去医院查体，从A房间到B房间，再到C房间，串来串去大半天，所接触到的多是仪器，少有医生问津。至于看一看、问一问，那更是少之又少。待最后拿到报告单，那就更是数字一篇篇、一串串，对一个不明就里的老人来说，真是如坠浓云重雾之中。

数字化也许是社会发展、科技进步的必然趋势和需要，作为一个落伍的、被边缘化的老者，只能怨自己跟不上形势，而不能对新生事物说三道四，更不能妄加指责。虽如此，但由于自己的接受能力有限，对数字化总感到不习惯、不适应。没有别的意思，我只有一个小小的要求，某些事关老年人的部门和机构，能否多为众多老人想想办法，多为他们提供一些方便；某些事关老人的事情，来点“老人老办法”，在数字化的同时，再增加一点人性化。

【里力而行诚可贵】

东晋医药学家葛洪在《抱朴子》一书中说：“才不逮强思之，力不胜强举之，伤也甚矣。”明明知道自己的才能达不到，还在不停地苦思冥想；面对体力已经难以承受的重载，却还在勉强地去做，这对人的伤害是十分严重的。

对于老年人来说，量力而行诚可贵。不管对何人何事，均应认真考量，慎重对待，掂量一下自己的体力和精力，量力而为之。不可自己已老不服老，勉强行事，难为自己。

大学问家钱锺书，直到去世前不久，一直笔耕不辍，但对于报刊和出版社的约稿，他却统统婉拒。他的答复是：人已老，不堪重托，唯恐接受了任务给人家耽误事。实际上他从来没有停止过写作，作品也不断面世。很显然，他是要在自由自在的环境中写，不在任何压力下写。他的这种为自己留有余地、量力而行的做法，的确值得老年人效法。

【老来坦荡莫自责】

老人常有自责的现象：或责备自己无能，既没有升官发财，也未能创下什么业绩，一生碌碌无为；或自觉愧疚，对不起儿女，既没有为他们提供升迁的才能和机会，又没有为他们攒下钱财，到头来还要增加他们的负担；或后悔自己错过了某个时机；或悔恨自己性格上的某些缺陷……自责得对不对无须探讨，其作用的好坏和后果却是值得研究的。

自责是自卑的一种表现，即自己看不起自己、贬低自己、否定自己，内心有愧疚感，甚至自惭形秽。很显然，这是一种非常消极的精神状态和情绪，对老年人心气的伤害十分严重。

如不加以克服，任其发展下去，就会由自责到自残，直至失去生活的信心，走向自杀的绝路。所以，凡有自责心理和行为的老年人一定要振作起来，坦坦荡荡地度日，向前看，向大处看，不要再去翻腾那些毫无意义的“陈芝麻烂谷子”，阳光和春风就会迎面扑来。

对一个老者来说，不管你过去从事的是何种职业，忙忙碌碌，辛辛苦苦了几十年，甚至经历了许许多多的坎坎坷坷，做出了巨大付出，十分不容易。其实什么也不用说，你能活到如此高龄，你能看到如今的太平盛世，过上今天的好日子，这本身就是莫大的胜利，你就是赢家，你的人生就值得骄傲，何必再回过头去责备自己，折腾自己呢？同时应当懂得，自责不仅无用，而且危害极大。用老百姓的话说就是“扒着眼照镜子——自找难看”。别人尚且没有责备你，你自己何必硬往陷阱里跳呢？

【人间重晚晴】

老年，是人生的一个重要阶段。要想顺利而愉快地走好这一段人生之路，幸福地安度晚年，就必须有较强的自控能力和智慧。

值得注意的是，有些刚刚步人老年的人会对生活感到不适应。其表现是：有的人时有焦躁不安状，像是迷失了方向，无所事事，不知所措；有的人对很多事情看不惯，遇事容易激动发火，故被称为“愤老”；有的人整天闷闷不乐，不是抽烟、喝酒，就是睡觉，不愿说话，不愿见人，老人变成了“老闷”；还有的人像是到了人生末日，看天是灰的，看地是暗的，即使观花赏月、看山看水，也都感到是乏味的、恼人的……凡此种种，大抵都是心理在作祟，对人的日渐衰老、必然衰老这一自然规律还缺乏足够的认识。

唐代诗人刘禹锡说得好：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”年纪大了不一定没有作为，不一定奄奄待终。恰恰相反，自古“人间重晚晴”，只要你珍惜生活的每一天，寻找一个自己的情趣或兴趣，完全可以活出一派潇洒和美好。

【莫以年高为资本】

《圣经》里有这样一个故事：一个葡萄园的园主雇用工人干活，条件是每人每天给一枚银币。这一天，他先后雇用了五批工人，有早晨雇来的，有中午雇来的，也有傍晚才雇来的。

但在结算工资的时候，雇主发给每个人的工资都是一枚银币。

于是，早来的工人不干了，认为自己吃了亏，向雇主提出抗议。雇主的回答是：“我们讲好的条件是每人每天的工资是一枚银币，我如数发放，并没有亏待你们。至于我给后来者也是这么多，这是我对他们的慷慨，我有权支配我的钱财。你们的抗议行为是嫉妒，与我无关。”抗议者无言可对，只好悻悻地走开。

故事的寓意很明白：在天国里，信教不分早晚，上帝一视同仁。上帝对于那些因为早来而嫉妒后来者的人是蔑视的，持否定的态度，并断言：“那些居后的，将要在先；那些在先的，将要居后。”

在精神领域里，包括宗教信仰、思想探索，资格是不起作用的。倘若有人认为自己资格老，有资本，凡事就得优先，那只能说明他的精神境界是低下的，自己应当加以反省。现在社会上对老人注重礼让，医院挂号看病老人优先，乘车坐船有专门通道，在公交车上年轻人都为老人让座……对此老人应当清醒：没有哪部法律规定必须如此，这是别人对你的尊重；而自己不能将他人的礼让当成应该，不能把年事已高当成资本。

人与人的尊重是互相的、双向的。人家对你尊重说明人家懂文明，讲礼貌，有修养；对于他人的文明、高尚不能漠然视之，而应当以文明的方式回应。这样，人与人的关系才能和谐。大家都这样，社会才能和谐。