【传好家风的接力棒】

2013年末至2014年初，中央电视台推出《家风是什么》的系列报道，曾一度引起社会热议。

家风又称门风，是一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家庭是社会的细胞，是一个人生启蒙教育的基地。一家或一族如树立起、传承好良好的家风，这比金银财宝和物质重要得多，其后人可受益无穷。在这期间，长辈老者的作用堪比桥梁和纽带，是家庭其他成员所无法取代的。

家风大都是传统文化的精髓和组成部分，但不同的家庭往往各有各的家风。诺贝尔文学奖获得者莫言说：“我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，最主要的就是重视学习、文化，与人为善。”篮球明星姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家长揍过，他对家教的最深体会是两个字：“诚实”。企业家曹德旺的家风是勤俭、善良。相声演员、表演艺术家冯巩的家风是孝道……他们的家风是哪里来的？无疑都是从他们长辈那里继承下来的。没有他们家老人的教诲和传承，就没有他们今天的家风。

当今的老人恰好站在传承家风的交接点上，承前启后，恰逢其时，正是把家风的接力棒交给下一代的时候。现代社会的家庭已经小型化，家庭规矩相对简单些，但传统家庭教育的核心价值没有变，传承良好的家风还是十分必要的。至于传承的方式，要因人而异，因家庭而异。言传是重要的，但身教重于言传。

【老人的凝聚力】

据说北京有家老字号糕点铺，专卖向老人祝寿用的“百子寿桃”。寿桃有大有小，但一般的个头也足有西瓜那么大。从外观看，它是一个完整的桃形大蛋糕，可打开以后你就会发现，里面居然藏着整整一百个小寿桃。对于这一现象，未见行家有所解释，我对其寓意的理解是：一、老人膝下儿孙满堂，人丁兴旺，家族强盛不衰；二、全家凝聚在老人身边，团结友爱，和和美美。在我国传统文化中，一个家庭能做到以上两点，无疑就是有祥瑞之气。

即使当今，老人在家庭中的凝聚作用也依然是强大的。尤其在逢年过节或给老人过生日时，晚辈们不论年龄长幼，也不管在天南海北，都必须聚拢到老人所在之处，向老人表达孝心和敬意。如果老人不在了，这个家庭的框架结构往往就会松散了，甚至会从此解体。

所以，作为一个家庭的长者，不管你经济条件如何，也不管你身体状况怎样，一定要为老自尊，勇于担当，责无旁贷地支撑起自己家庭的大厦。

【留给儿孙什么好】

老人晚年，多有要为儿孙留下点什么的想法。此不为过，但有讲究，那就是究竟留下点什么好的问题。有人考虑的是精神方面的，有人思索的是物质方面的，许多老人想得更多的是金钱和财产——即多为后人留下些家产。所以，在有生之年便不择手段地捞钱，省吃俭用地攒钱，其结果会如何呢？

曾国藩的外孙、20世纪20年代上海总商会会长聂云台在其《保富法》一书中说过这样的大意：世人都以为积钱多买些田产，便能使子孙有饭吃，所以便拼命地积钱。看看事实，积钱多的，反而使得子孙没有饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。平常人又以为不积钱，恐怕子孙会立刻穷困，但是从历史的事实、社会的经验来看，若是真的利人，全不顾己，不留下钱的人，子孙一定会发达。聂云台的这番话完全是经验之谈，他写《保富法》的目的就是想改变当时的世道，激励时人之心，劝诫人们放弃自私狭隘的想法，为社会着想，多在教育和精神培养上下功夫。

清代两广总督林则徐在一副楹联中也说过同样的意思。他认为，如果儿孙优于自己，那就无须为他们多留钱，钱多了只能使他们变得更加骄奢；如果儿孙不如自己，也用不着为他们多留钱财，留下钱财会损伤他们的意志，使他们变得懒惰。林则徐是这样说的，实际上也是这样做的。他为官廉洁，两袖清风，为人坦坦荡荡，扶困济贫，为世人做出了极好的榜样。

仔细想想他们说的，确实有道理。社会在一天天进步，人们的物质生活日益丰富，各种社会保障体系正在日臻完善，儿孙未来的日子肯定会比我们好，我们何必多操那份心呢？俗话说，儿孙自有儿孙福。老年人应该做的是关照好自己，高高兴兴地安度晚年。

可以给后代留下点什么，也应当为后代留下点什么，但重要的不是物质金钱，而是美好的道德情操，良好的家风家教，教会他们如何做人做事。

【家和万事兴】

“家和万事兴”，这是农村常见的贴在门楣上的一联横幅，可见人们把“家和”看得多么重要！

“家和”的重要性无须赘言，关键是怎样才能做到“家和”。以愚之见，家庭的和与不和虽是家庭成员共同的事，但家长的角色、老人的责任显得更加重要。如果身为家长的老者治家有方，在方方面面能做出好的榜样，既能言教，又能身教，那么这个家庭不管成员有多少，事务是繁是简，大抵就不会糟到哪里去。

星云大师在《如何安住心身》一书中说：“一个家庭分子，如果不能为家庭积聚好事善缘，经常滋事，为家庭增加负担，或者败坏门风，为人笑柄，使家庭彼此抱怨，生活必然笼罩着不愉快的气氛，日子一定不好过。”只要每个家庭成员都能与人为善，凡事多担当、多礼让，定然会营造出家庭的和乐与兴旺。

再就是，要想家庭和乐，就必须建立和保持良好的家风。

要以教育为本，使每个家庭成员都有良好的品质，做到知书识礼，远离愚昧狂妄；使每个家庭成员都学会尊老爱幼、乐善好施，去除自私狭隘；使每个家庭成员都懂得“成由勤俭败由奢”的道理，树立吃苦在前、享受在后的思想……倘若有了如此良好的家风，并加以践行和传承，离“万事兴”也就不远了。

【“代沟”的最深处】

现在六七十岁的老人，与80后、90后的新生代之间，不论在生活方式、对事物的看法以及言谈举止上，无疑都存在着很大的距离。这距离，大概就是人们所说的“代沟”。“代沟”表现在方方面面，但这“沟”的最大不同、最深处在哪里？我以为最突出、最集中的一点就是价值观。

老年人应当明白，我们的价值观是在20世纪中期形成的。

改革开放三十多年来，社会发生了翻天覆地的变化，社会环境、物质条件与过去全然不一样了，年轻人的价值观和衡量事物的标准与老一代大相径庭。因此，老人再用过去的眼光看现在，再用你那老一套要求年轻人，还用以前的观念去教育后代，那无异于“刻舟求剑”，断然不会有什么收获。也就是说，作为一个老者，要谨言慎行。你要想有发言权是可以的，那就必须与时俱进，改变旧思维，多学点新玩意儿，将自己重新武装一下，在思想、理论、学识和行为上成为一个全新的老人；否则，不管在社会上还是家庭中，你的感召力和影响力都会大打析扣。

【老人不愿“被孝道”】

这些年来，社会上有关尊老、敬老的话题不少，各种媒体也大声疾呼，如常回家看看，多陪老人说说话，甚至有人提出要把探望父母的内容纳入法律条文等等。真可谓在中华大地上充满了对弱势老者的怜悯气氛。

这种声音虽然是积极的、正面的，对老者是一种温暖。但不知为什么，我总觉得缺少点什么。说白了，老人期盼孝道，欢迎孝道，感谢孝道，但不愿“被孝道”。孝道应当是儿女主动的、发自内心的，而不应是催逼出来的，不应是被动的。

不知别人对于这种重压之下的孝道是如何看的，反正我是不愿接受的，即使接受了，也似乎高兴不起来。我的主张是，老年人要尽量自强自立，不要过分依赖别人，要把精神抖擞起来，做自己喜欢做而且还能做得了的事。如喜欢读书的读书，喜欢下棋的下棋，喜欢种花养草的就去种花养草……总之该干什么就干什么，能干什么就干什么。不要整天哀叹自己年纪大了，没有用了，没人管了；更不要倚老卖老，祈求陪伴，强拉同情，逼着儿女向你尽孝。须知，那样的生活是快乐不了的。

【爱的伤害】

前些年我曾养过几盆花，花虽算不上名贵，但我很喜欢。

整天不是浇水，就是施肥，还时不时地修修枝、擦擦叶，满以为它们能茁壮成长，早日绽放出赏心悦目的花朵。可不料时过不久便开始令人失望了。有的花根部腐烂，倒地毙命；有的长得虽然高高的，但又细又黄，弱不禁风，活像盆生的黄豆芽，这哪还有开花的希望呢！

后来有位养花的里手对我说：“养花最怕勤快人。你呵护过分了，实际等于加害，你怎么还不明白这个道理呢？”是啊，他说得有道理。其实，何止于物，我们人又何尝不是这样呢。

有些老人的子女早已成家了，工作了，但这些老人对他们依然不放心、不松手，还拿他们当小孩子对待。对隔代的孙子辈，也是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，不忍其受到半点委屈。这样好心的老人应当懂得，爱是必要的，但一定要有个限度。过度的爱，无限的爱，不仅不是好事，而且还可能会造成深深的伤害。同时还应当懂得，你不可能永远陪伴他们，不可能为他们遮挡所有的风风雨雨。孩子们经受一定的风雨，不仅不是坏事，还有利于他们人生的成长和发展。

【杖老与感恩】

在任何时代或任何国度，尊老敬老都是社会文明的重要标志。据《礼记》记载，早在周代就有了尊老敬老的仪制。书中明文规定：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”“杖”是依仗、凭借的意思。周代的规定是：依仗着五十岁的年龄，就可以成为一家之主；六十岁的人，就可以受到一乡之人的尊重；如能活到七十岁，就应当受到国家的关照；凭借着八十岁的高寿，就会受到朝廷的礼遇。

现在我们国家也有规定：不论城市还是农村，凡年满六十岁的老人，均享受一定的养老金；七十岁以上的老人，可免费乘坐城市里的公交车，免费游览国有名胜古迹。另外，不同的地区还有不同规定的高龄补贴。如有的地区规定，七十岁以上的老人每月补助一百元，八十岁以上的每月补助二百元，九十岁以上的每月补助三百元，百岁以上的老人每月补助五百元。

现在的规定与周代虽然不尽相同，但相似之处是，随着年龄的增长，受尊敬的范围越来越大，待遇越来越高，从家庭到社会，都给予了老年人应有的尊重。对广大老人来说，这无疑是莫大的安慰和幸福。

当然，尊重与被尊重应当是互相的、双向的。作为一个新时期的老人，家人、社会都对你尊而敬之，给了你莫大的关怀和照顾，你应当怎么办？我想，唯一正确的做法就是由衷地感谢。能回报、有能力回报的尽量用各种方式回报；即使无以为报，也应当心怀感恩，用自己的善意、慈祥和微笑给人以美好的回应和感受。

【隔代关爱小议】

据报载，南方某大城市一位古稀老人领着3岁的爱孙到公园里游玩，小孙子不慎从台阶上摔下，腿上擦破了皮，头上起了个包。当爷爷的既心痛又愧疚，难过得当晚连饭都没吃。更糟糕的是，儿子、儿媳不仅连半句安慰老人的话都没说，反而对其大加指责，骂骂咧咧，就差动手打了。

如此恶劣的事例虽然不多，但类似的事情却时有所闻。爷爷、奶奶、姥爷、姥姥隔代关爱是人之常情，也是一种普遍的现象。但问题是不能过分，不能越俎代庖。作为一家之长的老人应当让子女懂得：他们的孩子应当由他们自己来抚养教育，老人只能起到辅助的作用。关爱付出得多点儿，他们也不必过于高兴；关爱付出得少点儿，他们也不能生气；即使没有一点付出，他们也没有理由埋怨。

从隔代教育的效果上讲，爷爷、奶奶的作用也常常受到质疑。老人对孙子、孙女的教育多是传统的、老式的，有些已经是过时的，全然不合时宜。再说，爷爷、奶奶的爱往往是溺爱，对孩子的发育成长十分不利。所以，做爷爷、奶奶的，对孙辈的爱一定要注意方式方法，一定要适可而止。