老年人修身养性:老人佳话

【老人佳话】

人老了，经多见广。当他们聚在一起聊天时，常常不经意地就能道出一些颇有见地的人生哲理。我想，这大抵就是他们的财富，他们的价值所在，也就是他们的可贵可爱之处。现将我所采录的几个段子罗列如下，以供闲时玩赏品味：一、播什么种，出什么苗；心里埋下快乐的种子，就不会长出苦恼来；把快乐放大些，痛苦自然就会缩小些，直至消失。

、知足与常乐为伴，贪心与烦恼为伍。知足的人最富有，贪婪的人永远是贫穷的——起码在精神上是这样的。

三、聪明的人想方设法过好今天的日子，糊涂的人把希望寄托于明天；聪明的人懂得分享奉献，糊涂的人只知道一味地索取和独享；聪明的人知道感恩，糊涂的人只会抱怨。

四、阳光乐观的人，能把平凡的日子过得丰富多彩，把沉重的生活变得轻松愉快；悲观厌世的人，则能把好好的日子过得阴暗凄凉，把饶有情趣的生活变得死气沉沉。

五、相对自己走过的路、做过的事、交往过的人，令人感到后悔的往往是那些能走而没有走的路，能做而没有做的事，可交往而未能与之交往的人。人人都会有遗憾，但不要长存悔恨。

六、私心太重，结果是众叛亲离；大方开朗，结果是人缘亲善。享乐太多，会使人的寿命缩短；勤劳清净，会使人健康长寿。

七、纷纭复杂的社会，丰富多样的人生，只能用自己的眼睛观察，认真明辨，方能看清它的真实面目，参透它的本质。

如果只听别人说，只从各种媒体上看，是永远不会认清这个世界的。

八、弃欲令人从容，随缘令人洒脱，感恩令人幸福，慈悲帮人积善，忍让让人轻松。所以，老人的生活应当弃欲、随缘、感恩、慈悲、忍让；是为别人，也是为自己。

【以信而立】

在我国儒家学说中，“信”“诚信”，可以说是道德的核心内容之一，向来就有“民无信不立”的古训。一个人如果不讲信用，没有诚信，就站不住脚，就几乎没有为人处世的资格。

弘一法师也曾说：“识不足则多虑，……信不足则多虚。”一个人如果见识不广，知识不足，遇事就容易顾虑重重，前怕狼，后怕虎，患得患失，犹豫不决。如果缺乏信用、诚信，他就是一个虚假的人、空虚的人；见人遇事他就会多言多语，说过来道过去，甚至说得天花乱坠，其实这是心虚的表现。所以，人应当以信而立，说话做事均应以信为本。

守信用、讲诚信没有年龄的限制，没有时空的区别。只要你是一个人，不分男女老幼，不论在何时何地，都应当严守信用和诚信。只有这样，为人处世方有和谐可言。

【心智与心量】

所谓心智，可以直解为心里的智慧，亦即将智慧、聪明藏在心里而不显露，也就是人们所说的“心有城府”。有心智的人，其内心是坦荡的、明澈的。《菜根谭》里说得好：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”意思是说：一个有修养的人，他的心如青天白日一样光明，没有什么不可告人的；而他的才华和能力应该像珠玉一样深藏不露，从不轻易地炫耀于人。此可谓真聪明、大聪明，而不是易“显摆”、招摇过市的小聪明、伪聪明。

有些老者之所以经常沉浸在惆怅、抑郁、苦闷和烦恼之中，有的悲观厌世，甚至有活够了的想法，其原因大都在于自身，受困于自己的心智。如果心灵被禁锢，心里充满阴霾，不够阳光，自然就没法接收幸福的信号，无缘与快乐结伴同行。

缺乏心智的人，往往被内心潜藏的愿望和要求所支配，从而形成连自己都认识不到的固定观念：总以为别人该你的，别人对自己关照不够，自己的种种需求应当得到满足却无人提供。如此想来想去，便愤懑不已，怒火烧身，闹得伤人害己，问题还得不到解决。这种心胸狭隘的现象，说明不仅小智不够，而且心量也小得可怜。心智与心量是密不可分的。

人老了，心智相对应当高些，心量应当大些。这样，你的苦恼就会得到淡化，快乐就会油然而生。

佛家有个故事说，弟子问师父：“我的苦恼实在太多了，您说这是何原因？”师父让他取来一汤匙盐，放人一杯水之中，令弟子尝其味。弟子尝了尝之后，感到咸味太浓。师父又令其将一汤匙盐放人一盆水之中，弟子尝了尝之后，感到咸味大减。师父又令其将同样的一汤匙盐放人湖中，再令其品尝，咸味完全没有了。这是为什么？量不同使然，故有“海斗量祸福”之喻。人的心量放大了，对一切得与失统统都能容而纳之，那还有什么愤懑和苦恼呢！

【寻找自己的“房间”】

英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在《一个人的房间》一文中说：“若依书而论，每本书都会变成你自己的房间，给你一个庇护，让你安静下来。”老年人很需要安静，很需要适当地读书，在有益的图书中寻找自己的“房间”。

读书时需要安静，读过书之后你会更安静。有些人无时无刻不在忙碌：忙应酬，忙家务，忙着出去参加各种活动……这些也许是必要的、必需的，但当你拿出一定的时间，找本适合自己的书读一读，那种恬适安静的感觉就不一样了！读书是高尚的精神生活，是与智者的交谈，是心灵的升华。当你能在“自己的房间”里静下来的时候，那就不再是被琐事缠身、被烦恼困惑的你了。西方哲学家叔本华有句名言，大意是：有的人的灾难就在于回到家里依然安静不下来。只要你能安静下来，灾难自然就会像冰霜一样消融。

大家知道，陈寅恪是我国现代少有的史学家、哲学家、语言学家和古典文学研究专家，早年留学日本、美国、德国、法国、瑞士等国，时间长达13年，精通22种语言文字。1922年回国先后任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等高等学府。他不管走到哪里，什么都可以没有，但就是不能没有书。他几乎终生安静地生活在“自己的房间”里，成了我国学界的一位“奇人”。1942年他避难香港，全家无任何收入，生活陷入困顿之中。是年春节来临，驻港日本宪兵得知陈寅恪是世界闻名的大学者，就极力拉拢他。屡试未遂后，便想动用暴力，一群日本兵强行来到他家。当时这栋楼上住了很多人，就跑出来想为他说话，但语言不通。这时，陈先生突然站了出来，用一口流利的日语与日本人抗争，可在这之前，谁也不知道他会日语，就连他的家人也感到愕然。这就是涵养，这就是多年安静的集中体现。

我们常人虽然达不到陈寅恪的高度，但能不能安静下来却全在自己；只要能安静下来，就会找到“自己的房间”，在“自己的房间”里方能获得美好的精神享受。

【淡泊】

欲望、追求是人的天性。人们所受的教育，不管家庭教育还是社会教育，也多是关于如何进取、拼搏、追求的内容和方法。所以，生活就是追求，追求几乎成了人的生活的全部。年轻时无时无刻不在追求，追求成了习惯。年老了，退休了，能力不行了，但欲望追求的惯性依然不减。当欲望和能力出现了巨大的反差，二者不相适应，对于追求的目标可望而不可即的时候，苦闷、烦恼和忧伤便油然而生。处于这种境况下的老者，最需要的往往不是金钱和物质，不是亲友的陪伴，而最最需要的是淡泊。所以，古人说得好：“非淡泊无以明志。”

淡泊不是说说就能做得到的，也不是强制而成的。因为它是心灵深处的气质，是精神层面的一种境界。何以才能做到淡泊呢？要淡泊，必须要有好心境、好灵魂，故养心至关重要。

何以养心？窃以为养心最好的方法就是多读书、读好书。郑成功曾有言：“养心莫善寡欲，至乐无如读书。”读书与交友一样，必须有选择，有取舍。读太激进的书容易上火，读太悲凉的书容易低沉，读太深奥的书容易劳神，读太浅显的书容易幼稚，最可读的书当是那些朴素而又富有哲理、文理通达而又给人以享受的诗文。莎士比亚说得好：“书籍是全世界的营养品，生活中没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”潜下心来读读书，生活里就会有阳光，智慧里就会有翅膀，心境自然也就淡泊了。