生气不如争气，不生气的智慧

生气不如争气，不生气的智慧

　　【1】、 ⊙佛经上说，真正的宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦 恼就愈多。人生确实如此。一个人容易生气，欲望很难得到满足，这都是 因为他的内心浮躁所致。当然，内心宁静并不是要远离人声嘈杂、车马喧 嚣的生活环境，也不是说要远离凡尘与艰苦的劳作，而是在精神上远离世 俗，在闹市中能心静如水，在浮华的现实中也能抽出身来，收获清新与甘 醇，散发质朴与新鲜……

　　【2】、 ⊙内心宁静是一种成熟的标志，也是一个人智慧的展现。只有当你保持 内心宁静时，才能体会到世界的博大和生命的精深。

　　【3】、 ⊙如果一个人内心无法宁静，那么，不管他是幽居在瓦尔登湖畔，还是 隐居在东篱，他的生活都是无法宁静的。因为内心的状态决定了生活的状 态。就像佛家讲求的定心，通俗而言就是专心归于平静，自得安宁。一个 人如果不能让自己的心保持宁静，那么即使他再伟大，也无法感受快乐， 只会自找气受，自找苦吃。

　　【4】、 ⊙当你的内心真正做到了宁静，那你就拥有了一个安静的生命。一个安 静的生命，它舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁 华。因为舍得，所以淡泊。因为淡泊，所以安静。 静心养气很重要。因为只有心态平静，情感笃定，才能保持一 种理性、宁静、和顺的心理状态，产生一种坚韧不拔的强大定力，即使风 狂雨骤、电闪雷鸣、瀑布飞泻，我们都能做到淡定从容。

　　【5】、 ⊙要做到静心养气，就要求我们在不论从事何种工作时，都要尽量做好 自己应该做的事。即使收入有些低微，过程有些苦涩，我们也要以一种美 丽旷达的心情去工作，不被物欲所困。此时，你就会有一种清净的心态，那 些世事的无常与虚幻在你眼中就会少得多，你也不至于轻易就动摇心志。

　　【6】、 ⊙佛家说：“万法唯心所现。”我们寻求内心的宁静，并不是有意去抵制 尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富，祥和与宁静。因为这 样，可以让一个人拥有淡泊的境界，可以有效地避免心烦、气恼的状态 发生。

　　【7】、 ⊙生活中，不少人总是认为，谦让、无争会让自己吃亏，是懦弱无能的 表现，有些人则认为自己有道理，坚决不肯让步。这些固执的思想就像一 根绳子，把人的手脚绑住了，让人无法自在生活。殊不知，无争是一种智 慧，是一种大度的表现。一个人，只有学会放下争斗，才能得到解脱，生 活才会达到身轻心安的境界。

　　【8】、 ⊙一个“无争”人不会生气，不会发怒，不会计较生活的不愉快，他们 每天都快乐得像个鸟儿，单纯得像个孩子，有了这样的心态，生活就会处 处充满阳光;如果一个人喜欢逞强，喜欢和人争，只落得为自己树立更多 的敌人，正如古人所说的：“夫唯不争，故天下莫能与之争!”

　　【9】、 ⊙人生不过短短七十余年，除了十年懵懂，十年老弱，就只剩下五十年 了。这五十年又要除去一半的黑夜，便只留二十五年。再想想吃饭饮茶， 沐浴更衣，工作生病，东奔西跑，又耗费了多少时日?真正剩下属于我们 去享受生活，去慰藉自己心灵的日子没有多少，何必再为了那一时之气而 争得头破血流呢?

　　【10】、 ⊙对一个不与人相争的人来说，世界上没有人能和他相争。既然没有人 与之相争，这个人就永远不会失去什么，自然就没有什么值得生气的事情 发生。

　　【11】、 ⊙一个人，要想守住自己的本性，要想让自己的一颗心能够做到宁静、 安定，就应该让自己达到一种心安性定的人生境界，即佛家所谓的“心安 茅屋稳，性定菜根香”。

　　【12】、 ⊙生活就是这样，如果你做到了心安性定，那么你就可以轻易地感受到 生活中的美好。就像韩国的前总统全斗焕，当他远离官场，进入寺庙修行 后，他在佛法的感召下做到了心安性定，终于可以闻到以前闻不到的花 香，感受到以前感受不到的生活中温情的一面。

　　【13】、 ⊙人总是很容易在这个纸醉金迷的世界里迷失自我，失去感知快乐和幸 福的能力，所以往往只能看到生活中痛苦的一面，以致内心被迷茫和痛苦 包裹。正如全斗焕的感慨：“一定是你变了，变得离真实的生活愈来愈远 了。”此时，我们就要审视一下自己的内心，看看内心是不是早已充满了 浮华和喧嚣，远离了真实的生活和真实的自我。

　　【14】、 ⊙世间红尘漫漶，但无论有多少挫折和意外、失败与痛苦让我们觉得失 落和无助，让我们丧失信心和勇气，我们都应该坚信，生活中还是有很多 的美好如影随形。只要我们坚持“心安性定”这种良好的心态，我们就能 感受到那些微小却又无限的美好，就能有积极向上的生活动力，就能看到 爱、希望和梦想，最终就能把自己提升到一个更高的人生境界。

　　【15】、 ⊙生活就是这样，你越是坚持心安性定的处世哲学，你的内心就越强 大，就越会迸发出无穷的力量。这样的你，不论面对的是怎样的苦乐人 生，你都能够游刃有余，潇洒应对。此时，你还有生气的必要吗?

　　【16】、 ⊙有些人生气，并不是为了什么大事，很多时候都是为了一些不起眼的 小事。这是因为这些人总是处于一种躁动的状态，所以很容易就发火和生 气，这样自然就无法做到从容淡定了。要想做到从容淡定，就必须时刻保 持着内心的安宁，将躁动的心绪拂去。唯有这样，才能达到一种从容不 迫、宠辱不惊的人生境界。

　　【17】、 ⊙生活中的那些痛苦之所以频频产生，皆是因为我们缺少一种制止动心 的素养。如果我们能做到内心平和、宁静，那么我们的痛苦便会减少很 多。佛家有云：“清净自然是本真，静到极处见天心。”如果能让自己内心 不躁动，一直保持一种祥和的宁静，那么人的内在修养便得到了升华。

　　【18】、 ⊙当你面对生活不动心时，你就会体会到“水流任急境常静，花落虽频 意自闲”的逍遥境界。此时的你，就可以摒弃周围杂念的影响，以平静的 心境面对生活中那些虚无的痛苦，便能很好地把握人生、宽恕他人。

　　【19】、 ⊙不同的心境造就不同的感受，如果你不动心，得失荣辱就没有一样可 以左右你的心情，自然，你也就不会因为心有烦恼而生气。

　　【20】、 ⊙很多人常常感到不快乐，感到现实和理想总是存在着巨大的落差，所 以常常生气，并对生活充满抱怨。殊不知，人生中快乐的真味，是需要一 颗释怀的心才能体味到的。因为释怀是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显 现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。只 有用一颗常释怀的心才可以从容应对这艰难的航行。一个不懂得释怀的 人，不仅得不到自己所追求的，而且会失去自己最珍贵的东西。

　　【21】、 ⊙一切烦恼 皆由心生，而释怀的心可以看透、看轻所有的事情，不会被不断膨胀的欲 念纠缠，不会患得患失，不会挂念太多不该挂念的事;释怀的心，能让生 活变得简单，而生活简单了，烦恼自然就消失了。

　　【22】、 ⊙生活中，有太多的人不懂得释怀，总是迷恋于遥不可及或是近在咫尺 的成功，迷恋于绚丽多姿的生活……又往往因无法实现而郁郁寡欢。诚 然，迷恋、执著没有什么不对，但以一种释怀的心态坦然面对这些事物更 是一种智慧的选择。

　　【23】、 ⊙懂得释怀的人，才是懂得生活的人;学会了释怀的人，才有可能拥有 更为广阔的天空。释怀，既是理性的表现，也是豁达之举。常释怀的人， 才能达到宠辱不惊、闲看庭前花开花落的人生境界。

　　【24】、 ⊙人生在世几十年，难免要遇到风风雨雨、坎坎坷坷，有所得也有所失。 但是，要想在苦难的生活体味快乐的真味，就必须豁达地选择释怀这种人生 态度，这样才能不生闲气，轻松地过一种坦坦荡荡、潇潇洒洒的生活。

　　【25】、 ⊙有些人喜欢不依不饶、高调地与人争强比弱，觉得这是一种英雄般的 壮美，是人生的一种磅礴和豪迈，所以他们在逢人遇事时往往喜欢与人争 来斗去，但结果却并没有得到自己想要的东西，常常伴随的是无尽的烦恼‘ 和痛苦。真正聪明的人，往往喜欢低调地生活，因为他们知道，无论如何 争强斗狠，都争不出一个真正的天下赢家。

　　【26】、 ⊙尘世纷争，是非不断，多少人为一个争强斗胜郁郁而终。可强弱都只 是一个虚无的结果，清静却是自己的清静，因与人争强比弱而心生烦恼和 痛苦，是非常不明智的。其实，仔细想想，面红耳赤相互争论一番，输赢 义有什么意义呢?若输了名誉扫地，若赢了也已陷入了是非的泥潭，还不 如清茶一杯闲观山水，活个自在。

　　【27】、 ⊙生命本身也是一种修行。如果我们在生活中也能做到不与人争强比 弱，自然不会有那么多的烦恼，不会生那么多的闷气。

　　【28】、 ⊙积极看待别人的作为，以一种平和的态度对待生活，从中吸取营养， 我们的人生才会变得更加丰厚，才能更加专注于自己的事业，取得更大的 成功。如果我们不懂得积极地看待他人的作为，一味计较个人的利害得失 和他人对自己的所作所为，那么我们便难以保持内心的平静，更难以保证 向自己所从事的事业投入更多的精力。

　　【29】、 ⊙要想不生气，就要学会积极地看待别人的作为。如果一个人总是消极 地看待别人的作为，那么就很容易对别人的过失大加指责、恶语相加，这 样只能让自己心生怨气，受到伤害。

　　【30】、 ⊙态度决定一切。不论是在工作中还是生活中，我们都很难做到事事顺 心。如果我们对每一件事都拘泥于小节，在小事情上也锱铢必较，那我们 就很容易为小事生气，被小事所累。甚至有些人为一些小事和别人大动干 戈，最后不仅没有占到便宜，还给自己招来灾祸，实在是得不偿失。豁达 开明的人，都知道只有“不拘小节”，才能不被小事所累的道理。

　　【31】、 ⊙“不拘小节”者，往往不会在意一些小事。因为在他们眼中，为一些 小事起争执是毫无意义的。就像故事中的张老，他对刘居正的谦让，并不 是一种唯唯诺诺、低声下气、软弱和怯懦的表现，而是一种豁达、一种胸 怀、一种品质、一种风度。

　　【32】、 ⊙有位哲人说：“很多人之所以为小事忧虑，是因为他们太在意这些小 事，这样只会自找麻烦。如果你忽视或者不在意这些小事，那么你的心情 就截然不同了。”其实，不管遇到什么事情，如果你想通了就是天堂，想 不通就是地狱。一件事是否会引来烦恼，关键取决于你怎么看待和处理。 正所谓“事在人为”，如果你能学会不在意，学会不斤斤计较，那么你就 不会被小事所累。

　　【33】、 ⊙人生在世，如果你“不拘小节”，即不把小事放在心上，不把小事当 回事，不去钻牛角尖，你就不被小事牵连，不被小事羁绊，不被小事搅乱 生活的节奏，不会因为小事生气，从而就可以保持一种快乐的生活状态。 是色。受、想、行、识，亦复如是。”站在佛家的角度来理解，空与有并 不是两个完全对立和相克的概念。宇宙之所以能拥有日月星河的环绕，是 因为它的虚空包容一切;高山之所以崇峻伟大，是因为它不择沙石草木含 纳一切。同理，一个人，不论身份高低，不论贫富贵贱，不论聪慧还是愚 笨，只要把心腾空，就可以包容宇宙万物。

　　【34】、 ⊙只有空才能容万物。修养内心的最高境界，便是将心腾空，如此才能 真正做到包容万物。一个人，如果能从内心深处摆脱周遭的羁绊，把心腾 空，让所有诸如仇恨、失望、颓丧、悲观、怨念等负能量都无法玷污你的 内心，骚扰你的生活，那么，你就能内心轻松坦荡地面对每一个日出，你 就能心无旁骛地经营自己的幸福和人生。

　　【35】、 ⊙为什么当下的人们都觉得生活累不堪言，那是因为我们把内心装满了 东西。与其让心里塞满了金钱、权利、名誉、地位，让自己的生命充满桎 梏和累赘，还不如全部放下，将心腾空，从而让心灵得到自由和解脱，也 让人生因笃诚和专一而精彩无限。

　　【36】、 ⊙人生能做到空心，那便是达到了人生的至高境界，也是获得心灵超 脱、生活幸福、事业成功的最佳途径。如果一个人无法做到空心，那他就 无法做到坦然地面对一切，所以，生气也就是不可避免。

　　【37】、 ⊙古希腊著名的哲学家苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，奢侈是人 为的贫穷。”一个人，面对这尘世纠缠不清的万象，要想不生气，就要懂 得知足。只有知足才能常乐。毕竟，世界上不存在永远心想事成的人，如 果每个人都因为得不到自己想要的就心生怨气，那人生就将是一场充满凄 风冷雨的苦旅。只有懂得了知足，才能心性空明，自得其乐。

　　【38】、 ⊙世问的人们往往都是好了还想更好，富了还想更富，却不懂得如何去 好好珍惜自己所拥有的财富和幸福，做到知足常乐，而且有些人更是不懂 得安定即是福。所以，他们为买不起房和车而生气，为得不到名利而生 气，为很多无法满足的欲望而生气。殊不知，欲望是无止境的，气要生到 何时才是尽头?

　　【39】、 ⊙要想不生气，就得学会知足。做一个知足的人，就可以避免那些负面 情绪的影响，人自然就可以少生气或不生气，生活自然就会多些平静，多 些喜乐。

　　【40】、 ⊙人生就是这样，如果内心知足，哪怕是一个卑微的厨师，也会有幸福 美满的生活。如果内心不知足，那么即使是一个国王，拥有富可敌国的财 富，也会依然感觉不到快乐，依然天天生闷气。所以，如果人们能在生活 中降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐，海阔天空。一个人，如 果能体会到自己本来就是无所欠缺的，那么便拥有了最大的财富。

　　【41】、 ⊙快乐，是一种情绪，是一种心理状态，它更多的是由一个人的内心状 态来决定的。所以，只有内心的快乐，才是真正的快乐。而内心的快乐， 正是来自于知足。

　　【42】、 ⊙一个人如果不懂得知足，即使他很富有，但总是想着如何才能获取更 多的财富和利益，整日里殚精竭虑地痛苦思考，心生烦恼之气，那么他一 样会失去怡然自得的快乐。

　　【43】、 ⊙常言道：“事能知足心常坦，人到无求品自高。”所以，当人知足时， 自然就快乐。当人快乐时，自然就不生气了。

　　【44】、 ⊙“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这句佛语从 一侧面透彻地诠释了这么一个道理：世界的万事万物皆在不断地运动、变 化，而表现在我们生活中常常随我们心理的变化而变化。即当我们怒气冲 天时，看一切事物都觉得可憎可恨;当我们悲伤时，看一切事物都可悲可 泣;当我们喜笑颜开时，看一切事物都觉得可喜可乐……所以，如果我们想 要获得心灵的富足，想要惜福、得福，就要学会保持内心的淡定和从容。

　　【45】、 ⊙一个人在面对生活或工作中出现的各种困难时，表现出积极乐观或是 消极悲观，都是由每个人对待生活的态度与处世的哲学来决定的。而一个 人对待生活的态度和处世哲学的择定，则关乎着他短暂的人生中是备受痛 苦的折磨，还是在知足中快乐着。而要想在知足中快乐地生活，这就需要 我们能够做到从容、淡定。

　　【46】、 ⊙人人都可以通过内在的省思，提升日常生活经验的层次，享受超越自‘ 我、得意人生的狂喜。要想不生气，就要懂得保持从容淡定，知足惜福， 将当下所拥有的，当做幸福的来源。

　　【47】、 ⊙“感恩是知足的常心，清福是知足的受享。”当我们懂得知足，学会感 恩，自然就可以享清福。可是，清福到底是什么，却没有几个人能明明白 白地说出。佛家认为，清福是一种福报。感恩、知足是因，清福则是果。

　　【48】、 ⊙虽然清福看起来很朴素、很简单、很平常，我们每个人都可以得到， 但它却不是每个人都可以享受的。一个人只有具备感恩、知足的心，才能 享清福。但是，心境的塑造，还是要靠自己。只要你拥有一颗快乐、感 恩、知足的心，即便没有多少金钱，没有任何权势，没有多大的声名，也 能享清福。

　　【49】、 ⊙佛陀曾说，知足的人，即使睡在地上，仍然安宁快乐。知足的人，虽 然贫穷却会觉得自己很富有;不知足的人，即使处在天堂，也不满意。说 来说去，其实还是一个心境的问题。人若有一颗感恩的心，就可以懂得知 足，就会感受富有和清福。

　　【50】、 ⊙人能不能享清福，不在于钱财的多少，而要看有没有一颗知足的心。 其实，清福就是一种知足常乐的心境。人道清福难享，就是因为这知足的 心境最难把握。而要想把握知足的心境，就要先学会感恩。

　　【51】、 ⊙佛说：“三界皆苦，谁而得安?有求皆苦，无求乃乐。”意思是说，人 如果无欲无求，就能没有烦恼忧愁。生活在滚滚红尘中的我们，要无欲无 求是不可能的。人有欲望这是人之常情，但如果不懂得适可而止，过于放 纵自己的私欲，变得贪得无厌，也难能体会到知足快乐的感觉。

　　【52】、 ⊙最好的活法就是控制欲望，抛弃欲望过多的重负，轻松愉悦地 享受人生。现在，与其继续苦求，不如列出自己的各种欲望，看看哪些是 不必要的，把它们删除。然后，专注地去完成那些对你真正有意义和有价 值的，这样你的心就会得到空灵，才会轻松愉快地生活。

　　【53】、 ⊙追求可以成为一种快乐，贪婪却永远都是生命沉重的负荷。欲望是无 止境的，如果人想拥有快乐，就必须懂得适可而止，懂得控制自己的欲 望，衡量自己的能力，适度地、有步骤地追求凭借自己的努力可以得到的 东西，不求得到最好、最多，只为自己得到的而快乐，这样就自然不会为 得不到而生气。

　　【54】、 ⊙佛家常说，过去的都已经过去，而未来的还未来临，人，只有活在当下，才能幸福。所以，这世间最为可贵的就是现在。但是人们往往最容易

　　【55】、 ⊙丧失的也是现在。很多人都有许多远大的目标，但是却并不懂得把握当下 的生活，不明白自己现在生活的意义，总是处在一种被欲望裹挟的混沌之 中，内心自然失去了知足常乐的安宁。其实，对我们每个人来说，知足惜 福，珍惜现在，远远要比筹划将来重要得多。

　　【56】、 ⊙当一个人放下了过多的欲望，活在知足的当下，他自然会心平气和， 笑口常开。

　　【57】、 ⊙佛法言：“上报四重恩，下济三途苦。”这句话就是告诉我们做人要懂 得知恩、感恩、报恩，只有这样，生活才能更加恬淡。感恩是一种处世哲 学，是生活中的大智慧。只有心存感恩，才能把负累变成动力，才能变不 利为有利，才能把悲伤的苦楚化为幸福的步履，更加坚强、更加恬适地 前行。

　　【58】、 ⊙只有心怀感恩，才会懂得知足，才能感觉到生活的恬淡。因为人生在 世，不可能一帆风顺，失败和挫折是在所难免的。但生活也是公平的，它 让你失去一些东西的同时，也会在其他地方给予补偿，这就需要你用一种 感恩的心去体会。

　　【59】、 ⊙有人说，感恩只是一种纯粹的心理安慰，是自欺欺人的一种说法。这 是不对的，感恩不是纯粹的心理安慰，不是对现实的逃避，更不是阿Q的 精神胜利法。它是一种歌唱生活的方式，它来自人对生活的爱与希望。

　　【60】、 ⊙心怀感恩才能微笑着面对风雨人生，才能以一种更加自然的姿态去面 对生命的启悟，微笑着去接受生命中的痛苦与幸福，才能恬淡自适的 生活。

　　【61】、 ⊙佛家认为，幸福不在外物，而在于内心。幸福的关键就在于心态的平 衡与否，知足与否。因此，对任何人来讲，幸福极容易把握，但也极容易 失去。只因为心最容易感受，也最难把握。 幸福就是一种知足的心态。它并不意味着乞求我们所没有的种 种，而是珍惜眼前所拥有的一切。就像佛家所说的珍惜当下。在这个如微 尘般聚散的世间，每一刻都变幻无常，人所拥有的，不过是当下而已。每 个想要获得幸福的人都应懂得：舍近求远的追寻是一种妄念，只有珍惜眼 前的、脚下的幸福，才是最明智的选择。

　　【62】、 ⊙世事会变，环境会变，但只要拥有一颗善于发现的心，只要人的心知 足，不贪婪，便会发现自己脚下的幸福何其多，自会少很多烦躁气盛，多 些许安静喜乐。

　　【63】、 ⊙人世间，每个人都有自己内心的理想，都在追逐着心目中的幸福。然 而，理想并不等同于现实，正如人们常说的那样，理想是丰满的，而现实 是骨感的。所以，当理想和现实二者不能有机地结合在一起时，过分执著 就犹如飞蛾扑火，虽然奋不顾身，却免不'了-场虚空。

　　【64】、 ⊙执著地追求生命中的圆满，能够促使我们在人生路上不断地积蓄自己 的能量，不断地丰富自己的才华。但是过度地执著或过度地沉迷于追求巢 些事，往往会让自己尝尽苦果。所以，人生在世，许多事情不能太过于执 著，要学会该放手时就放手。

　　【65】、 ⊙人之所以痛苦，其中之一就是过分追求可望而不可即的东西。对人生 中的有些事情，大可不必太过于执著、沉迷，否则只能是一场虚无缥缈 的梦。

　　【66】、 ⊙有人说，这是个纷繁杂芜的世界，人与人总在争、总在斗。然而，那 些有大修为的人却总是能够保持一种与世无争的超脱心境，不为尘世的名 利和各种纠葛所动。他们不迷恋生不带来、死不带去的东西，不会贪图腐 蚀心灵的享乐，更不去和别人争长短、辩是非。那么，这样的人，他们还 会凡事郁结于胸、怒气冲冲吗?世俗的人还能与他们相争吗?

　　【67】、 ⊙禅语有云：“与世无争，与人无求，心即是佛。”当然，佛教所提倡的 与世无争并不是让我们避开尘世，而是更好地以“空”的姿态来面对尘 世，面对世人。不迷恋物质，不追名逐利，不贪图享乐，不说人是非，以 一种谦卑的、大度的、欢乐的、超然的心态去生活，这才是与世无争的现 实意义之所在，这才是“天下不能与之争”的关键所在。

　　【68】、 ⊙争的东西多了，气也就多了;争的对象多了，斗气的人也就多了。胛 以，为人处世，只有真正做到“与世无争”，才能够在淡泊宁静的心境之 上实现“天下不能与之争”的成就。

　　【69】、 ⊙佛家认为世间大干万象都处于一种因果循环之中，芸芸众生之间之所 以欢聚或者分离也是因为冥冥之中的因缘。世间一切都处于变化之中，因 由常动而结果难静，因此不能妄求结果。而人之努力，不过是在求心境的 坦然，至于结果，那就要看种种因缘是否会化为最后的善缘了。是故“有 缘推不掉，无缘争不来”。

　　【70】、 ⊙人生道路上，总是充斥着形形色色的诱惑，人心本身也无时无刻不 再受到贪嗔痴的困扰。如果我们对于那些本不该属于我们的东西生出强 烈的欲念而一味追逐的话，免不了会因此而挖空心思，生气动怒。正如 那些在人生道路上不断求索着荣华富贵，一心贪恋着金钱美色的人，这 些欲念让他们越来越无法自持，严重者甚至可能误入歧途。所以，我们 一定要明白，有些事是可遇不可求的，与其在强求中失去本性，不如一 切随缘。

　　【71】、 ⊙缘分不到，强求无功;缘分已至，不求也果。人之所以会生气，皆因 强求，而快乐的源头，就在于随缘。所以，不妨一切看开些，看淡些，这 样自然会达到更高的禅境，自会有更高的修为。

　　【72】、 ⊙狂躁的结果，就是看不清自己，看不清现实，盲从地跟风和枉然地行 动，那么得到的自然也就只有恼怒和悲叹。而要想避免生气，戒掉狂躁所 产生的怒火，最好的做法就是认清自己，坚定目标，走稳人生道路上的每 一步。