一个人能走多远，要看你与谁同行；一个人有多优秀，要看你被谁点拨。
千点万点不如名师指点，千变万变不如自己改变。
被美国《成功》杂志誉为全方位成功的陈婉芬女士的金玉良言节选会让你看到：一个来自台湾马租小岛的女士通过个人努力成为国际性人物的思想观念，一个世界级受欢迎的人为什么可以和美国总统同台演讲是缘自她的想法和观念。
希望读者能从这些观念中汲取养料，进而改变想法、做法和活法。

◎布施。
“财富从布施而来”“施比受更有福”这两句谚语值得吾人深思。
第一句启示我们“不播种哪能丰收”，第二句提示我们“有余才能布施，布施胜过接受”。
其实布施不限于金钱、物质的布施，还有劳力、智能的布施，唯有懂得布施的人，才是富有的人；而不管你运用语言、微笑，或是精神、物质来布施，主要的心意就是结缘，“布施者要有诚意，更要注重受布施者的尊严”，这就是人际间最好的善意表现。

分手不仅意味着结束，还意味着你有机会再体验另一种经历，又开始一段新的人生。
一方提出分手，另一方应该感激他、恭喜自己。
感激他及早地发现了两个人的不适，恭喜自己又有了一个机会找到爱自己的人。
毕竟，是爱过的，哪怕这爱，已经成为过去；即便是缘尽情逝，那也是几百年修行的结果。
何必在分手的时候，把这份情破坏得一千二净呢？与其纠缠，不如成全，成全彼此在对方心目中曾经的美好。
—心律法师

人活一辈子，会遭遇多少无可奈何的事，邂逅多少恩恩怨怨的人，不到最后一刻都是无从得知的。
我们的错误之一是在该首肯的时刻却违心地缄默，从而让漫长的余生都浸泡在悔恨当中。
或是在我们不留意的欢快当中，那些一生中唯一的机会与缘分已沉默地与我们擦肩而过。
人活一辈子，就是活在自我与环境的矛盾当中的。
所以我们要好好地珍惜眼前所有的一切，珍惜眼前所有的人，不要把希望寄托在遥不可及的未来。

既已知迷，为何还不悟？盖因能知之心性虽已透光但尚且微弱，不能直 下照破烦恼之云翳，若勤于锤炼、息妄，自会如祖师言：我有明珠一颗， 久被尘劳羁锁，今朝尘尽光生，照见山河万朵。
何时照见？切记，不可 有何时之期待。
执迷待悟，本已在迷中，不知当处止息妄缘，却再生出 一个对立，此际开悟也成了你所攀之妄缘，即使进入此所谓之悟境，依 然是在迷中。
迷亦不著，悟亦不著，重关打破，方可见性。

情景：你正和某人约会，你只是比较喜欢他，但还不爱他。
对你而言，这是种从未尝试过的关系，你也不知道自己是否可能爱上他。
你们还没有走到接吻阶段，你也不想和他更进一步。
但他希望你们的关系能往前一步，还要求你和他发生性关系。
◎箴言：男女关系不可强求。
成功的男女关系需要以真诚为基础，所以，请坦然面对自己。
你只能掌控自己的行为。
如果还没准备好就屈从别人的性要求，你实际上只在简单敷衍。

岁月无古今，情怀自浅深。
我们跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮涨潮落，人如浮萍，缘聚缘散。
当平淡而充实的日子轻轻滑过指尖，循着记忆的通道回溯，无论过去有多少喜怒、哀乐，多少遗憾、得失，多少是非、恩怨，都应将一切封存于旧历，让那如烟往事随雪而化、随风而散、随烟而消。
命运原本美丽，只是需要在坚强中体现，在从容中展示，在坦然中还生命以本来面目，在阳光的笑容里展现生命的风采。

▼我追求爱情，首先因为它叫我销魂，爱情令人销魂的魅力使我常常乐意为了这样的快乐而牺牲生活中的其他一切，我追求爱情，又因为它减轻孤独感——那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。
我‘追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想象过的天堂。
这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。

有人将婚姻问题归结为家庭小事，其实，一个家庭就是一个小小的社会。
所以婚姻问题的复杂性决不亚于一个国际问题。
试想：两个完全没有血缘关系的独立个体，或偶然邂逅，或经人介绍，或天南地北组成了一个联合体，这个小小的联合体像一张网把你和他的过去、现在与未来联系在一起，虽然爱情在其中是主体，但是他身边的一切。
都是影响感情的一个方面。
所以，如果不认真经营婚姻，就很难想象爱情之舟会驶向何方。

这个世界上有很多事情是我们无能为力的。
比如生老病死和总会枯萎的花，比如戴了好几年的玉佩突然不见了，比如小王子不能跟狐狸在一起。
比如曾经以为能够天长地久的某个人有一天抛下你离你远去，比如，他不爱你。
可又有很多事情是不需要理由的。
比如海的蓝色和天空的宁静，比如突然冒进脑海里想要远离的念头，比如在人群中遇到的知己，比如一向不愿意敞开心扉的你却愿意对某个人毫无保留，比如，你依旧爱他。

人欲，是有习惯性的。
人只要一次被人欲战胜了，就渐渐地成了人欲的奴隶。
譬如男子第一次为盗，女人第一次卖淫，必定感觉面皮发热。
面皮所以发热，就是因心血上冲。
心血所以上冲，就是因天良在心里起了抗拒的作用。
及至为盗日久，卖淫日多，就视为固然，并不起什么愧耻的感觉。
这就是因为人欲在胸中加以梗阻，使天良不能发生冲动了。
然而，盗贼决不愿终生为盗，娼妇决不愿永久为娼，这就是天良不能消灭的缘故。

深深懂得，不是所有的相遇都会相知；不是所有的相知，都能在记忆的窗口留下永恒。
所有生命中的疏离，有一天都会淹没在流年的山高水长，留下或深或浅的痕迹；所有的过往，都会在时光的打磨下渐行渐远。
人生，因缘而聚，因情而暖。
因为经历，所以懂得；因为懂得，所以珍惜。
所有的经历，都是岁月的一种恩赐。
那些邂逅和心动的时刻，那些在生命中灿烂过的笑容，那些伸手就能握住的暖意，终是芬芳了过往的那一抹嫣红。

予人快乐一自己就能快乐．在人生之路上，珍惜朋友的情谊吧。
朋友，是我们一生求之不易的缘分，再珍贵的礼物在朋友的情谊面前也会贬值。
朋友间的情谊，是温暖和关怀，是一生千金难买的甘饴，能永远滋润你的心灵。
不论你得意还是失意，和他们在一起，心里就会有一种踏实和轻松。
因为感动一个人的不一定是慷慨的施舍，善待朋友是一件不图回报的纯粹快乐的事。
那种真情比什么都宝贵，时时想起，便有一种回味无穷的快乐。

生活当中，我们很容易就能看到别人的优点，像是某人很漂亮啦、工作 能力很强啦、人缘特好啦，但我们很少能看到自己的长处与自己的价值。
这 也许是传统教育下过度谦虚的表现，因为要严以律己，所以对自己的要求和 批评就会有很多，期望也就过高了，经常会造成否定自己的心态，认为自己 很多地方都不好，久而久之，就会产生了自卑感，失去了自信心，认为自己 的存在没什么价值，因而活得非常没有意义，甚至厌世。

“随遇、随缘、随安、随喜”，这可以说是我们人生在面对变化无常的世事时应该具备的心态。
然而，现在社会又有多少人能够做到随遇而安呢？看看我们周围的人，以及那个在大干世界中永远也停不下来的自己，我们就知道现代人到底有多不淡定了。
飞机、火车晚点，即使是偶尔晚个几分钟我们都受不了。
甚至有的乘客为此和工作人员大打出手。
这样的浮躁，无法面对一点突发情况的心态，恰恰说明了人们心中少了一份安宁与安定。

路，坎坷难走，需学会担当。
心，人人都有，却人人不识。
喧哗的世界，浮躁的时代，心底要淡泊沉香，不卑，不亢，真实淡定；不争，不喧，平静祥和；不攀，不比，淡然知足：不怒，不嗔，随心随缘；不艾，不怨，自在坦然。
行，一定要有充足的能量；飞，一定要有坚实的翅膀。
人生，不可无为；生活，不可无欲。
但要懂得，辨别假与真，分辨错与对，衡量轻与重，淡然成与败，适应明与暗，选择美与丑，忍受爱与恨，识得进与退。

有会员问：“我们怎么来观看这个世界才好？”师言：“打个比方，一般人看世界，看到一花一草，是把它看在一张白纸上；观者在看到一花一草时，是把它看在玻璃上；这有什么不同呢？看在白纸上，看似一张画，但是就看不到一花一草的因缘，是隔开来，没有生命的、单独的观看。
看在玻璃上，是透明的，一花一草与自然背景、天地万物仍然相互关联，处处透着因缘和生趣；既是花草，但也不只是单独的花草而已了。
”——证严法师

人生道路上，总是充斥着形形色色的诱惑，人心本身也无时无刻不 再受到贪嗔痴的困扰。
如果我们对于那些本不该属于我们的东西生出强 烈的欲念而一味追逐的话，免不了会因此而挖空心思，生气动怒。
正如 那些在人生道路上不断求索着荣华富贵，一心贪恋着金钱美色的人，这 些欲念让他们越来越无法自持，严重者甚至可能误入歧途。
所以，我们 一定要明白，有些事是可遇不可求的，与其在强求中失去本性，不如一 切随缘。

一个人要是对钱财有贪欲，那么不管他拥有多少财富，他都是痛苦 的。
《百缘经》云：“富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复 苦。
于三时中，都无有乐。
”一个人为了积累财富费尽了心思，做出各 种努力和牺牲，这个过程苦不堪言。
最终他拥有了财富，但是他怕别人 算计他的财富，防暗偷，防明抢，防受骗，把自己弄得苦不堪言，他即 使能够享受到财富带来的物质满足，但他的心就像上了弦的闹钟，不得 安宁。

【让爱不染纤尘】
要培养一份清净无染的爱。
在感情上不要有得失心，不要想收回，就 不会有烦恼。
（证严法师） 小王子有一个小小的星球，星球上忽然绽放了一朵娇艳的玫瑰花。
以 前，这个星球上只有一些无名的小花，小王子从来没有见过这么美丽的花， 他爱上了这朵玫瑰，细心地呵护它。
爱是一种给予，真正的布施是不求回报的，同理，真正的爱也是无私 的，是以能为对方付出感到快乐的，而并不在乎回报和结果。

【智言慧语】
人欲，是有习惯性的。
人只要一次被人欲战胜了，就渐渐地成了人欲的奴隶。
譬如男子第一次为盗，女子第一次卖淫，必定感觉面皮发热。
面皮所以发热，就是因心血上冲。
心血所以上冲，就是因天良在心里起了抗拒的作用。
及至为盗日久，卖淫日多，就视为固然，并不起什么愧耻的感觉。
这就是因为人欲在胸中加以梗阻，使天良不能发生冲动了。
然而，盗贼决不愿终生为盗，娼妇决不愿永久为娼，这就是天良不能消灭的缘故。

山懂得水的缠绵，云懂得风的洒脱，风懂得花的妖娆。
懂得，是微雨红尘外的那一抹嫣红，是杏花影间的那一份尘缘，是青山绿水旁的那一份等待，是驿外断桥边的那一眼回眸，是高山流水遇知音的心灵相通，是梁祝十八里相送的依依别情，是牛郎织女的隔水相望，是你许我柔情几许、我许你两心不忘的永恒，是能够抵挡时光之厚重的无悔，是人生初识的相看两不厌。
你的一眼回眸，我以月光倾城，不言不语间，已是彼此心中今生来世的永远。

这八苦分为了三个等级：第一种是“苦苦”，即普通的苦，例如有所求而终不得，忍不了却不能躲，情人天各一方而冤家却偏偏路窄；第二种是“坏苦”，是苦于变化而不能满足，尤其指快乐的短暂与快乐的变质，快乐的终点总是通向痛苦，乐而受苦，无法改变；第三种是“行苦”，世间一切无常而人却偏偏追求永恒，缘起缘灭而欲望不熄，美丽总是如一现的昙花，这样的规律与行相悖，人就朝着已经偏离的方向越走越远，苦苦挣扎不得解脱。

爱上自己的人会适度地忍耐自己，正如他适度地忍耐别人一样。
他不会因为自己的一些弱点感而到活得很痛苦。
如同疼爱婴儿一样，你爱上你自己。
如同疼爱恋人一样，你爱上你自己。
当你对自己的疼爱、怜爱、喜爱，超过所有一切的时候，你就得道了。
那是唯一修行的道路，你彻底爱上你自己，绝不动摇！你彻底爱上你自己，绝无杂念，你彻底爱上你自己，绝不牺牲。
那么，上天就将为你打开一切你想要的大门，幸福美好的人生将扑面而来。

【幸福语录】
人生本来就有太多的未知，若无缘，或许只是一个念头、一次决定，便可了断一份情、丧失一份爱。
一见钟情是缘，分道扬镳也是缘，人生如此。
爱情是变化的，任凭再牢固的爱情，也不会静如止水，爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河。
所以，并不是有情人都能成眷属，亦不可说每个美丽的开始都会有美满的结局。
你叹也好、恼也罢，事实就是如此，本无道理可言。
也正因如此，人世间才会出现那么多的不甘与苦痛。

事实上，两性之间真正热烈的爱情未必是温馨的。
这里无须举出罗密欧与朱丽叶、奥涅金与达吉亚娜、贾宝玉与林黛玉。
每一个经历过热恋的人都不妨自问，真爱是否只有甜蜜，没有苦涩，只有和谐，没有冲突，只有温暖的春天，没有炎夏和寒冬？我不否认爱情中也有温馨的时刻，即两情相悦、心满意足的时刻，这样的时刻自有其价值，可是，倘若把它树为爱情的最高境界，就会扼杀一切深邃的爱情所固有的悲剧性因素，把爱情降为平庸的人间喜剧。

世事纷扰恼人以致不堪承受之际，常用之对治策略，一则逃避二则移情， 逃避如鸵鸟埋头，烈日风沙关我何事？移情似猿猴攀枝，放一再抓一。
此姑且谓之境空，但非真空。
心空者，需从无我入手，我由色心二法所 构成，谛观此二法之缘起，方见我之实相为无我。
此时，我于外物之贪爱， 我于自身之烦恼，何曾染着这无我，不以物喜不以己悲，于世间阔步奔 运而自在。
无我，色心之小我顿无，心空境亦空，虽空，然世间万法皆 是我，此谓大我。

◎同事。
这里所说的“同事”，是指“随缘随众”，如果你坚持己见，孤傲不群，你就很难建立良好的人际关系；反之，你能具备随缘随众的性格，就能够融人群众。
举例来说，当你面对商人时要讲商人的话，对农夫要讲农夫的话，对青年人要讲青年人的话，对老年人要讲老年人的话，如此才能“谈话投契，彼此沟通”，否则就是各说各话（一人一把号，各吹各的调），也就是说，我们要多站在别人的立场设想，如此就容易拉近彼此的距离，方便达成共识。
（一品句子网）

男人之间，相互欣赏才能真正走在一起。
为什么酒不一定好喝，还有那么多人喜欢喝酒？这的确是一个值得研究的课题。
很多人喝完酒后，意志力减弱，过去的有些人和事开始浮现在自己的脑海里，包括那些你爱的人和你恨的人。
男人，在喝醉以后，或许会想起其他的女人；女人，在喝醉以后，或许会想起其他的男人，这也许是人生的真实状态。
当你生病、处于生命中低谷的时候，那些真正关心你的人、惦记你的人，也许才是真心爱你的人，值得你去珍惜。

情景：你从没亲眼目睹一种事——那就是经典的办公室恋情，一个上了年纪的老板爱上一个年轻秘书。
你的丈夫已经30岁了，向你提出离婚，据他说，原因是，他爱上了同事。
你感觉自己都快灵魂出窍了，你受到巨大伤痛，感到自己被狠很地背叛了一把。
你根本不知道，经过多年的婚姻考验，他为什么、怎么会这样对你。
虽然这段婚姻或许不够完美，但你个人已经倾注了大量的尊重、爱情和海誓山盟。
◎箴言：放下责备、怨恨的想法，用爱情点燃生活。

◎眷属因缘好相处在和敬。
眷属相处不能相亲相爱，反而成为仇敌，视为冤家对头，这个原因何在？人和人相处，难免有一点利害关系，难免会发生一些误会，如果大家太计较，就不能和敬相处了，甚至于老是欢喜算旧账，常常记着仇恨，好的事情不记得，坏的事情耿耿于怀，彼此之间怎能和敬呢？“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。
俗话说：“家和万事兴”，眷属是因缘，彼此和谐尊敬，不要计较怀恨，彼此互相信赖，坦诚沟通忍让，自能化干戈为玉帛。

情景：你在喜欢咖啡的家庭里长大，喝咖啡便成为非常自然、非常容易接受的事情。
但现在，你正想怀个孩子，你觉得自己应该与咖啡因绝缘。
◎箴言：下一次，你们家喝咖啡的时候，你用不着走开，也不要自然而然地端起杯子就喝，你要先冥想一下。
当你呷一口咖啡的时候，请用心体会一下，看看身体有什么感觉。
当你开小差的时候，请把注意力拉回来，用心体会。
一定要聚精会神地体会！下一次，再下一次，你都可以这么做，看看你的体会是不是越来越深。

坚守是一种在沙漠中行走、最终寻得清泉的甜蜜；变通，是一棵大树在艰难环境下伸向地里的根和伸向空中的叶。
坚守与变通相辅相成，交相辉映，同样是一种智慧，同样是一种气魄，同样是一种自信。
人的一生不能缺少执著，更不能缺少变通。
只有真正地将“变通”和“执著”融合，突破思维的束缚，获得思想的彻底解放，我们才能正确地看待和评价事物的是与非、曲与直，才能在理想的道路上坚守而又灵活平稳地前进，才能运用科学发展观促进祖国经济建设的腾飞！

爱情是甜蜜的，但它也有秉性，这就如同仙人掌，它明明不需要太多的水分，而你却因为“爱”拼命地浇灌，结果可想而知。
想要呵护自己的爱情，就必须掌握爱的秘诀，那就是适当地保持距离。
真正的爱是有弹性的，彼此不是僵硬的占有，也不是软弱的依附。
相爱的人给予对方的最好礼物是自由，两个自由人之间的爱，拥有张力，这种爱牢固而不板结、缠绵却不黏滞。
没有缝隙的爱是可怕的、令人生畏的，爱情在其中失去了自由呼吸的空气，迟早会因窒息而“死亡”。

相逢一笑是一种礼貌。
生活中，我们会遇到各种各样的人，有的缘分好一些，我们见了会感到很亲切，微微一笑，会加深彼此间的友谊；有些人缘分可能不是很好，虽不致见面如仇敌，但也不愿意多看一眼，可是倘若相逢时愿意给对方一个很自然的微笑，可能就会摒弃前嫌，消除隔阂，化敌为友；与一个似曾相识的人不期而遇，不知该如何称呼、如何寒暄的时候，颔首低眉，嫣然一笑，顿时，营造一片春天般温馨的氛围。
相逢一笑，既是对别人的尊重，也是对自己的尊重。

真因真果。
贫富不仅是一种状态，还是一种心态，假设有一个人，并不比别人钱多，但日用有余，凡需要的都能满足，凡不能满足的都不需要，这是福缘很深的人，任何时候他都能过得相当富足，是真正的富人。
而另一个人，并不比别人钱少，但日用不足，想要的总是比能得到的多，天天活在不满足中，这是福缘浅薄的人，真正的穷人。
所以说，那些辛苦而贫的人，是不是真正的穷人，不一定；那些悠闲而富的人，是不是真正的富人，也不一定。
没有必要迷于现象，忘却内心。

“烦恼难断，而去除习气更难。
坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗害不尽。
习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修证菩提的障碍。
譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。
有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。
更有一些人招摇撞骗，背信弃义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝于众人之外，让大家对他失去了信心。
”

悟本身就是一种行动。
在人世间没有永恒不变的真理，也没有永恒常在的事物，任何事物都在不停地运动着，变化着，都是无常。
当然，不是说真理本身在变化，而是它要在不同的时期，针对不同的人、物，用变化的思维去诠释真理，对真理作出符合时代发展的诠释和理解；而行动是对开悟的表述和实践，也是一个证道的过程。
人间正道是沧桑，不管你多聪明、多能耐，起心动念都不能离开人间正道，离开了人间正道，那你就与开悟无缘。
悟而能行动，能实践，能付诸实施才是证。