幸福家庭生活的人生物语

幸福家庭生活的人生物语

　　【治家五法】

　　老子说：“治大国若烹小鲜。”有时治国容易，治家很难：治一人容易，治多人共聚之家，诚属不易。

　　家，是父母兄弟姐妹所共有，治家不能只靠一人，家中每一分子都应该负起责任。家是安乐窝，鸟儿分头衔草做窝，共成一个躲风避雨的鸟巢：人也一样，应该由家人同心协力，共同把家治成一个温馨幸福的快乐园地。

　　以下“治家五法”，提供参考：一、家和万事兴。组成幸福家庭的要素，第一就是“家和”。有时家中婆媳不和，此中必定有一个重大的罪人：或者兄弟姐妹不和，当中也必然有一人破坏了家庭的和乐：有时甚至夫妻不和，这个家庭也会亮起红灯。所以维护一个安乐窝的家，必须要每个分子都能与人为善，凡事多忍让，才能营造家庭的和乐。

　　二、积聚诸善事。一个家庭的分子，如果不为家庭积聚好事善缘，经常滋事，为家庭增加负担，或者败坏门风，为人笑柄，使家人彼此抱怨，生活必然笼罩着不愉快的气氛，日子一定不会好过。所以家人之间，要互相规劝，所谓“诸恶莫做，众善奉行”，积德行善，必能带来家庭的和乐。

　　三、能量入为出。一个大家庭要分家了，必定是有人透支过度，使家中人口不平，因而要分家。因此，家庭分子，要知道家中的财务状况，每个人要知分、知本，不要让个人的支出超出家中所有。人人都想节余一些给共同之家，不要人人都想多分一杯羹：能够“家财共享”，懂得“量入为出”，也是家和的重要因素。

　　四、以教育为本。家庭的分子，每个人都要尽量受教育，受教育才能改变气质，才能去除自私，才能与人和合，团结一家。过去一些贫苦人家，宁可卖田地、卖家产，也要让子弟受教育，这都是兴家之道。每个人都能受高等教育，让家庭成为书香之家，这不仅是家庭的进步，也是国家之成长。

　　五、忍让为家风。家庭的和乐，要建立彼此谦虚、礼让，要有“你大我小、你有我无”的雅量和美德。如《渔光曲》说：“我们家中很可爱，你爱我来我爱你……”如果，每个家庭都能如此，社会必然和谐安乐。

　　综上所说“治家五法”，家，不是哪个个人的，是全家大小所共有的，以爱自己之心来爱家，以爱家之心来爱乡里，以爱乡里之心来爱国家，如《大学》说：“家齐而后国治，国治而后天下平”，所以普世人类皆以家庭为社会的组成根本，“本立而道生”，把根本做好，何怕枝叶不繁茂呢?

　　【婆媳关系】

　　在一个家庭里，由于婆婆对媳妇不满意，媳妇也看婆婆不顺眼，身为丈夫跟儿子的男人，夹在两个女人当中很难做人，于是心生一计。他先对母亲说，半年以后将和太太离婚，请母亲在这段期间能尽量对媳妇好一点：另一方面则对太太说，半年以后就要搬到外面组织小家庭，不过在与母亲同住的半年里，请太太务必要好好孝顺母亲。

　　半年后，媳妇觉得婆婆对自己实在爱护，是一个好婆婆：婆婆也觉得媳妇贤惠，对自己孝敬有加，是个不可多得的好媳妇。因此，媳妇再也不想搬到外面住，婆婆也不愿让儿子和媳妇离婚，一家人从此婆媳和谐共处，儿子不再是夹心饼干，而是受到两个女人照顾的幸福男人。

　　婆媳之间的关系是可以促进的，婆媳的问题也是可以改善的，兹提供做法和观念如下：一、婆媳亲如母女。首先，婆婆要把媳妇当成女儿，媳妇也要把婆婆视为母亲，不如此难以建立水乳交融的感情。有的人家，总把媳妇当成外人，自然无法建立厚实的感情。但是古代的中国，所谓“秘方”“技艺”，都是传媳不传女，因为女儿嫁出去是别人家的，会把秘方带出去，而媳妇会守住家的根本。假如婆婆的观念里，媳妇是女儿，就会照顾媳妇，而不会要媳妇照顾：媳妇把婆婆当成母亲，就觉得应该要孝顺，就会甘愿低声下气地孝敬婆婆。如此观念一改，婆媳亲如母女，还有什么婆媳问题呢?

　　二、婆媳彼此尊重。婆媳之间要互相尊重，媳妇除了每天问候、请安以外，还要赞美婆婆的优点，要感觉婆婆是很值得学习的对象：婆婆也要提携、赞美、鼓励媳妇。婆媳之间，最好每天要有三五次的对话，要有一两次的特别关心、侍奉。如此婆媳之间好来好去，建立好因好缘，怎么会没有好的结果呢?

　　三、婆媳相知相惜。婆婆虽是长辈，但是切忌摆架子要媳妇尊敬：媳妇在婆婆面前要谦恭有礼，不能以傲慢的态度对待婆婆。婆媳之间能够以同是女人的立场，互相传承经验，互相分享成长心得，彼此相知相惜，相敬相爱，如此必能亲如母女，建立良好的关系。

　　四、婆媳少犯顾忌。婆媳之间关系再怎么好，还是有一些必须注意的禁忌。例如媳妇切忌经常在婆婆面前与丈夫特别亲密，因为丈夫是娑婆的儿子，夫妻经常在婆婆面前表现亲热，婆婆也会嫉妒。另外，媳妇不可以开口丈夫、闭口丈夫，让婆婆觉得你依恃丈夫来显示自己的权威：也不可以经常在婆婆面前提到娘家的好处、优势、财富等，更不要经常提起自己的过去，应该让婆婆谈论她的历史与经验。不过，婆婆也不要一再贬低媳妇的地位，不要老是开示媳妇要做一个如完人的贤妻良母。当然，婆婆更要忌讳，不要把媳妇当成外人看待，她是你儿子的妻子，也是你的女儿。

　　婆媳相处，自古以来就是家庭中严重的问题。假如婆媳之间能多一些爱的包容，多用真心示好，一切自然风平浪静，自能建立美好的三代同堂了。

　　【四等婆媳】

　　俗语说。一个厨房里容不下两个女人”，。婆媳问题”由来已久。在过去农业社会里，小区邻里之间，几乎每天都在等着看婆媳吵架的笑话。有的家庭里，婆婆如罗刹恶鬼，媳妇如冤家对头：婆媳不和，丈夫就像夹心饼干，两边为难，不知如何是好。

　　当然，也有一些婆媳融洽之家，但毕竟是少数。有很多媳妇，数十年的光阴岁月，饱受婆婆之气，等到好不容易“多年媳妇熬成婆”，婆媳问题又再延续到下一代，始终不断地循环发生。

　　婆媳共同生活在一个家庭里，为什么会成为仇敌呢?因为婆婆总觉得儿子是自己生的，忽然有另一个女人把儿子夺走，当然于心不甘。另一方面，在媳妇的心里，认为丈夫当然是她的，婆婆怎么能干涉?所以婆媳相争，骨子里其实是在争夺独占一个男子的特权。

　　如何才能化解婆媳之战?现在试为天下的婆媳拟订一些相处之道：一、婆媳似母女。婆婆看媳妇，不要把她当成是外来的人：既然同为一家人，应该把她当成女儿一样。媳妇看婆婆，也不要认为她是跟你争夺男人的人，她是你所爱的丈夫的母亲，自然你也应该把她当成自己的母亲一样。如果彼此能以母女相待，婆媳怎么会成为仇敌呢?

　　二、婆媳像朋友。婆媳之间要有善缘相处，最好的方法就是：婆婆把媳妇当成小友，媳妇把婆婆当成老友，老少之间像忘年之交。婆婆时常找媳妇谈心忆旧，媳妇经常向婆婆请示问道：婆婆体贴媳妇工作的辛劳，媳妇关心婆婆年长的辛苦。婆媳彼此都是女人，再说婆婆也曾经为人媳妇，媳妇将来也要为人婆婆，因此彼此应该相互体谅、相互关心，有了互相设想的心，自然能融洽相处。

　　三、婆媳如师生。婆媳相处，能像母女最好，不然能像朋友也不错，再不然就要像“师生”——婆婆是老师，媳妇是学生。婆婆既是老师，对学生就要爱护有加：媳妇既是学生，应该尊敬婆婆如老师。师生一向都是善缘友好，婆媳能像师生，自然不会互不兼容了。

　　四、婆媳是婆媳。媳妇不是女儿，既不是女儿，就应该把她当成晚辈来教导、帮助、包容：婆婆不是妈妈，既不是妈妈，就应以对待长辈之礼来亲近、尊敬、赞美，主动跟婆婆融和交心，诉说家常，共商家事，如此还会有什么婆媳问题呢?

　　【夫妻不和】

　　男女结婚，成为夫妻，真是难得的姻缘，应该互相珍惜，所谓“少年夫妻老来伴”。但不幸的是，这个时代，夫妻吵架离婚，已经是司空见惯、稀松平常的事。有的夫妻，为了一支牙刷、为了一个挤牙膏的方式不同，可以数月不讲话，甚至为了喝茶、喝水意见不一，也可以冷战数日。

　　夫妻本来应该是亲密的一对，有时反而却成为怨偶一双，所以现代年轻人往往对婚姻“望而却步”。婚姻是人生大事，自古所谓家庭的伦理纲常，都是由男女婚嫁组成家庭开始。男婚女嫁，彼此应该和谐互爱，之间纵有一些问题，应该互相改进，以符合对方的需要，千万不能任他恶化，否则家庭不成家庭，夫妻不像夫妻，最可怜的是无辜的小儿小女。

　　针对家庭问题、夫妻不和，如果细心观察，大概不出以下几个阶段：一、冷战。丈夫不满意妻子的语言，妻子不满意丈夫的行为，夫妻就这样开始冷战。夫妻之间，有的人个性怪异，一点小事就故意加以放大，彼此可以因此冷战数日之久，相互不肯退让一步。这种不服输、不认错的性格，即使亲如夫妻，在一起日子久了，怎么能不出问题呢?

　　二、斗嘴。有的夫妻不会冷战，一有问题马上爆发开来，大吵一架。彼此在语言上你来我往，以斗嘴为能事，结果愈斗愈凶，愈斗愈气，愈斗愈觉得对方不可原谅。于是过去的往事都可以悉数搬出来，举凡你对不起我、你辜负了我……旧账一箩筐。像这样经常吵架的夫妻，婚姻怎么会不亮红灯呢?

　　一!、打架。夫妻斗嘴的结果，可想而知，一旦到了失去理性兽性大发的时候，拳脚交加，彼此扭打，许多男人的家暴问题，多数由此而起：而女人的“一哭二闹三上吊”，就更加无法解决问题了。所以，自占所谓“清官难断家务事”，诚哉斯言。

　　四、出走。一场打斗以后，常见的结果是太太回娘家，不顾家中儿女：丈夫也卷铺盖到朋友家，或到公司打地铺，也不管家事。可怜的小儿小女，在这样的家庭长大，怎么能成为身心健全的人呢?

　　五、离婚。夫妻到了离家出走，家人苦劝不肯回头，朋友拉拢也不能解决问题的时候，则曾经亲爱的夫妻，如今成为冤家对头，最终解决的办法，只有签下一纸离婚协议书，彼此各奔前程了。

　　六、互控。夫妻不和，最后协议离婚，彼此好聚好散，还算好事。有的夫妻离婚后，还要法院再见面。有的控告伤害，有的为了赡养费而诉讼，有的为了争取子女的监护权，甚至为了争夺房产而对簿公堂，不禁让人慨叹，婚姻难道就这样不值得信赖吗?希望天下有情人，不妨三思之。

　　【不当的感情】

　　人又称为“有情众生”，人类是有感情、有爱心的动物，所以能为“万物之灵”。但是爱情要爱得正当、爱得合理、爱得合情：如果爱得不当，爱不但不能帮助自己，反而会陷身在“爱河千尺浪，苦海万重波”当中，将会苦不堪言。兹举“不当的感情”如下：一、婚外情。世界文明的国家，大都实施一夫一妻制，因为感情单纯，才能幸福。假如在一夫一妻之外有了婚外情，男女双方必定认为对方不忠于自己，难免醋劲大发，则家庭一旦“酸气四溢”“异味难闻”，必定难以幸福。

　　因此，美国风气开放，男女可以自由离婚，之后正正当当再婚，这也不失为正当的解决之道。

　　二、三角恋。年轻的男女，有时不善于处理感情，往往陷身在三角恋情当中，纷争不已，痛苦不堪。旁观的人会说：“天上的星星千万颗，世上的人儿比星多，为什么恋爱只要他一个?”但是当局者迷，对爱情的执着，一旦到了“非你不嫁”“非你不娶”的阶段，痴情的男女可能闹出多少事端来，都是难以预料的。

　　三、私生子。世间男女问题很多，有的损及上一代父母的面子，有的影响下一代儿女的人生，像“私生子”自古有之，今日尤盛。现在常见一些未成年的小妈妈，生下儿女后，将私生子遗弃在医院、路边，甚至丢进垃圾桶里，真是令人闻之不忍。可以说，今日社会男女因为不当感情，不只造成自己人生的重重痛苦，而且衍生出种种的社会问题。

　　除了上述所举不当的感情以外，其他如借腹生子、不当乱伦、性交易等各种男女问题，千奇百怪，不一而足。希望今日相关学者，对新道德的建立，能够多费一些心思，能为新人类树立一些新的道德观。

　　【出轨】

　　交通有轨道，人生也有轨道。人不能脱轨而行，人出轨就如飞机偏离航线、轮船不走航道、火车不走轨道、汽车不走车道，怎么会不危险呢?人生有哪些事容易出轨呢?试举如下：一、感情出轨。正当的感情，无可厚非：一旦用情不当，红杏出墙、拈花惹草、金屋藏娇、人尽可夫，无论是男或女，感情出轨就如同玩火自焚，怎不堪虑?

　　二、语言出轨。所谓“一言以兴邦，一言以丧邦”，有的人口无遮拦，信口开河，批评这个，批评那个，满口是非闲话，到处散播狂论，如此出言莽撞，怎能平安度日?

　　三、行事出轨。报章媒体经常揭露的社会上贪赃枉法、徇私舞弊等不正当事件，这些不正当的行为就是行事出轨。一次行事出轨，或许没有被察觉，但是两次、三次，坏事做久了，受害的人一多，麻烦也就随之而来，不但弄得自己身败名裂，还可能因此锒铛入狱。

　　四、思想出轨。思想可以自由，但是也要合乎法律、道德的规范。如果不守规范，思想出轨，一经表现在言论或行动上，则可能侵犯别人的自由。

　　好比过去发生的宗教狂热分子集体自杀事件，就是思想出轨，也就是邪见所带来的悲剧。

　　五、伦理出轨。世间的秩序、天地间的纲常，要靠伦理维系。如果一个国家君不君、臣不臣，则国家哪里还有纪律?如果一个家庭夫不夫、妻不妻，则家庭哪里还有伦理?

　　六、信誉出轨。有的人诚信昭著，为人所信赖。然而一旦以假乱真、以邪为正，信誉出了轨，则无论经商也好、为官也好，就很难再为人所称道，甚至难以在社会上立足了。

　　七、财务出轨。赚钱是好事，但是如果侵占别人的财富，乃至非法经营、借贷不还、账目不明等，则朋友的合作都将告终，即使至亲也可能反目成仇，更严重的是人格、形象将因此扫地。所以，钱财的往来要依循正道。

　　八、产业出轨。现代各种产业都讲究品牌，重视质量管理，有时已经上市的产品，一旦发现问题，即刻下架回收。例如，已经销售的汽车，发现有缺陷，一回收就是几万台：计算机发行出去，发现有瑕疵，一回收也是几十万台。这么做无非是为了让产业不出轨，是为了维护品牌而不得不采取的行动。

　　除了以上这些事不能出轨以外，国家的教育、政治、交通、狱政、法律、警务都不能出轨。一个国家里，医院不误诊、饮食不卖假，各行各业都不出轨，每个人都能就就业业、循规蹈矩，社会必然健全、和谐。

　　【怨妇】

　　古代的中国，有所谓“深宫怨妇”。一个长期居住在深宫里的女人，没有获得皇帝的宠爱，也没有亲人朋友，周遭只有一群争风吃醋、钩心斗角的女人，难免不变成深宫怨妇。然而现在社会开放，女人已经和男人一样走上社会，但是仔细调查女人的生活，社会上仍有很多家庭怨妇，试说如下：一、怪丈夫没有发财的怨妇。一般妇女大都负责家里的“开门七件事”，有时家用捉襟见肘，度日艰难，因此总希望有个会赚钱的丈夫，能有足够的钱供给家用，免得生活缺柴少米难以度日。有时因为没有足够的钱可以捐献公益，在小区里无法取得较高的地位，也会怨怪丈夫无能，不能赚大钱、发大财。

　　二、怪子女不能成器的怨妇。一个家庭主妇，她的生活里除了丈夫就是子女，如果子女聪明能干，还能稍解她为家庭付出的辛劳：万一子女不成材，在学校里成绩不好，下课以后还在外面惹是生非，不但增加挂念，也觉得没有面子。于是，她们难免就会怨怪当初不应轻易结婚，更不该生养这许多孩子，整天长吁短叹，怨天尤人，这不就是家庭怨妇吗?

　　三、怪年华逐渐老去的怨妇。身为家庭主妇，每天与锅碗瓢盆为伴，和扫帚抹布为伍，日复一日，日日如是，慢慢地，青春岁月随着时光逝去，自己的皮肤愈来愈粗糙，双手也慢慢长茧，于是感叹风华不再，感觉人生索然无味。

　　如果夫妻感情恩爱，还聊可告慰：如果丈夫流连在外，偶尔回家还大男人气势，怪东怪西，一句安慰也无，那女主人满腹辛酸向谁诉说?也难怪有很多女人喜欢串门子，因为她没有正当的交际，生活得不到调剂，只好张家长、李家短地成为长舌妇，甚至到处诉苦抱怨，如此怎能不成为怨妇呢?

　　四、怪亲友不够义气的怨妇。俗语说“家家有本难念的经”，有的家庭主妇遇到经济上的困难，求助亲友，但是有时候亲友的生活并不宽裕，自顾无暇，哪有余力济助他人呢?所以当得不到亲友济助时，就会怪亲友无情无义，难免不生出满腹怨言。

　　综上所说，怨妇的辛苦值得同情，但是解决之道，必须从自身改善起，例如帮助丈夫从事家庭副业，增加经济来源。另外，在家务之余，可以投身公益团体，参加正当的妇女会，学习社交礼仪，开阔自己的生活圈，增长自己的知识、见闻：或是到自己所信仰的宗教道场，发心当义工，借此广结善缘，结交一些善知识。如此，纵使偶尔生活上遇到不如意的事，或是有了不满的情绪，经过善友开导、宣泄，自然就不会成为家庭怨妇了。

　　【养姆】

　　世界上有很多的继母，有的继母对待前妻的儿女如同己出，百般地爱护、照顾：但是也有不少的继母，对前妻所生的儿女，极尽排斥、虐待，这在现在的社会，也多有所闻。

　　相传过去有一个继母，三餐总给自己的亲生儿子吃饭配菜，只把菜汤留给前妻之子，但是前妻的儿子却愈长愈壮，因为营养都在汤汁里，平时做工挑担，继母总把粗重的木材让前妻之子肩挑，自己的亲生儿子只挑些稻草：但是一阵大风吹来，稻草被吹得四处飘散，一根也不剩。所以继母的坏心、算计，总是难以得逞。

　　三国时，诸葛亮奉命前往刘备的表兄刘表处商借荆州，以作为兴复汉室的根据地。刘表的长子刘琦，因为不能见容于继母，对自己的处境常感惶恐不安，因此趁机向诸葛亮请教保全之计。刘琦几次请教，诸葛亮始终推辞不开口，直到有一天，两人上了一个小阁楼，刘琦命人把梯子撤掉，这时诸葛亮终于放心地对他面授机宜，告之可向父亲讨得一军驻守江夏，一则远离继母可以避祸，二则有了军队可以保护安全，三则还可以借机立功。这段记载有关继母与前妻之子的故事，就是有名的“去梯言”。

　　女性一向都是性情柔和，温厚善良，为何会对前妻的子女如此嫉妒、放心不下，甚至不能容忍而施以种种迫害呢?这种心态实在值得研究。以下就针对。继母”略作探讨：一、继母的面孔。千娇百媚的女性，一旦做了继母就会变为“继母面孔”。因其心胸狭窄，容不下前妻之子，不给其好的脸色看，所以现在人讥讽一些表情严肃，整天见不到笑容的人，就说她是“继母面孔”。可见要改变继母的形象，必须从更换面孔做起。

　　二、继母的心肠。“继母的心肠”，一听就知道是阴险毒辣，不会是慈悲宽容的。历史上，虞舜是有名的孝子，他对继母孝顺有加，但是继母却处心积虑地想方设法，非要害死他而后快。时而叫他上屋顶修茅房，却放火烧屋：时而叫他到井下工作，然后以土填井。虽然舜命不该绝，一次又一次地逃过劫难，但是他的孝心也始终没有办法感化继母，无法改变继母的性情，以此来看有些继母的心肠之狠，真是骇人。

　　三、继母的计谋。继母容不下前妻子女，千方百计伤害他，但是人言可畏，又怕别人的闲言闲语批评，所以很多继母只有暗中下毒手，谋害前妻子女。如“白雪公主”“灰姑娘”故事里的继母就是如此。但是“人算不如天算”，继母的计谋非但未能得逞，反而让前妻的女儿遇到白马王子，所以这两个故事，应该能对世间的继母有所警示。

　　四、继母的心态。一般继母的心理，一面爱着丈夫，一面又讨厌丈夫与别人所生的子女，所以在情感矛盾、挣扎之下，有的可以忍耐，有的则不能忍耐，总想把前妻的儿女去之而后快。所以世间常常形容一个人的心胸狭窄，不能容物，就说是“继母的心态”。

　　其实，世间事也不能一概而论，继母有好有坏，有的继母为了家庭和谐，百般忍受前妻儿女的无状与忤逆，也不免让人替“继母难为”寄予同情。因此，奉劝世人，不管是否亲生，既然有缘成为一家人，彼此应该把对方当成是自己的亲生儿女或父母，唯有互相珍惜情缘，以真诚的心相对待，才会有美好的结果。

　　【女人家暴】 .

　　家庭暴力是现在社会严重的问题之一，一般的家庭暴力，施暴者多数是男人，男人是罪魁祸首，女人大多是受害者。但是如果从另一个角度来看，女人施给男人的语言威胁、精神虐待，也是一种家庭暴力，所以女人施暴的例子也很多，兹举如下：第一，有的女性比较哕唆、喜欢唠叨，有时候已经过去很久的事还一直念念不忘，再三拿出来重复讲，男人听了觉得无比厌烦，所以“唠叨不休”的疲劳轰炸，也是一种暴力。

　　第二，有的女性疑心比较重，一点小事情就放不下，于是一哭二闹三上吊，惹得丈夫厌恶反感，所以“疑心多事”这也是暴力。

　　第三，有的女人嫌丈夫没有出息，没有用，经常数落丈夫不能赚钱、不能升官发财，总觉得别人的丈夫怎么好、怎么能干。由于总是嫌这不好、怪那不对，说得丈夫一点信心都没有，如此“诉苦怨恨”，这也是暴力。

　　第四，有的女性不善理家，家中经常乱成一团，三餐也不肯亲自下厨，经常买一些现成的食物，让丈夫儿女感受不到家庭的温暧，如此邋遢懒散“不会治家”，这也是家庭暴力。

　　仔细分析起来，家庭暴力男女彼此都有责任，夫妻之间如果不能相互忍让、相互尊重、相互敬爱，家庭就会乌烟瘴气，影响所及，也会衍生出不少的社会问题。例如，“家庭暴力”下长大的儿童，身心不平衡，人格不健全，日后又可能成为另一个施暴的问题人物。因此，一个家庭里，男人有家庭暴力行为和女人是。河东狮”，都是家庭的不幸，也是社会问题的根源。

　　总之，世间不是一个人的，人与人之间应该互相体谅、尊重、包容，虽然有的男人性格暴躁，动不动就发脾气，像个暴君经常打老婆小孩，制造家庭暴戾之气，甚至，让家人天天生活在恐怖阴影之中，如此丈夫固然不可原谅，但女人有时也在无形中施加暴力给丈夫而不自知。不管施暴者是男人还是女人，家庭暴力最后往往以悲剧收场，因此如何营造幸福的家庭，值得大家深思。

　　【婚外情】

　　有一个家庭，女儿觉得爸爸是一个很有道德的君子，妈妈也是一个勤劳、贤惠的家庭主妇。他们都是好人，一个是好爸爸，一个是好妈妈，爸爸勤于读书、写作、办公，妈妈勤于家务，擅长理家，但是他们两人感情不好，夫妻相处冷若冰霜。爸爸老了以后，就跟女儿讲：“女儿啊，爸爸这一生最遗憾的就是婚姻不幸福。”

　　。好爸爸、好妈妈，奇怪，为什么不幸福呢?”女儿不理解。后来女儿长大后也结婚了，跟过去的爸爸妈妈一样，对方也是一个好丈夫，自己也自觉是个贤惠、勤劳的家庭主妇，但是夫妻感情一直不好，妻子常想：我如此为家庭努力付出、为家庭勤劳作务，为什么丈夫不爱我呢?

　　有一天，丈夫正在庭院里弹吉他，弹得正得意的时候，看到太太提着水桶、拖把走过来，就说：。太太，你来听，我弹的这一段好听吗?”太太立刻放下杂事，走过去听先生弹吉他。丈夫这时忽然有感而发，他说：“我现在才觉得你是我太太，你对我还是很好，过去你都是爱拖把、爱地板，我总觉得你根本不爱我。”

　　丈夫接着说：“你平时虽然把厨房整理得十分干净、把客厅布置得极为雅致，但是这些工作只要找个工人来做就可以了，何必讨个太太呢?我娶太太的目的是为了要你爱我，现在你来听我弹吉他，我才感觉到原来你还是爱我的。

　　你记得吗?过去我们谈恋爱时，经常到公园去谈心，是不是我们现在每天也拨一些时间到公园走走啊?”

　　后来夫妻俩彼此协议：丈夫要太太做什么，就写给太太看：太太希望丈夫怎么待自己，也写给丈夫看，两个人每天都要看一看彼此的要求与希望，然后互相配合。

　　由上述的故事看来，社会上为什么会有很多婚外情的发生?其理由不外乎：一、夫妻沟通不良，彼此没有相互体贴、包容，没有共同的兴趣、嗜好，尤其没有共同的话题，自然感情日趋转淡。

　　二、没有建立共识，没有和对方融为一体，彼此同体共生。

　　三、有第三者介入。这种情形通常是夫妻之间已有不能令对方满意之处，这时刚好有第三者介入，于是很容易一触就产生火花。

　　四、丈夫性好渔色，见异思迁。

　　五、妻子所爱不当，太过专注于家务，或只关心孩子，也会让丈夫移情别恋。

　　六、双方各有缺陷，包括身体、心理、思想上的，让对方不能满足。

　　夫妻之间怎么会产生婚外情?观此可见双方都有责任，所以营造一个幸福的家，要靠夫妻同心协力，不能把责任留给任何一方。

　　【仙人跳】

　　现代的夫妻之间，常有婚外情发生，这是家庭的不幸。造成婚外情的原因，有时是男人性好渔色，拈花惹草：有时是女性难忍寂寞，红杏出墙。但也有的婚外情，则是遭人设计，也就是俗称的“仙人跳”。

　　所谓“仙人跳”，意指男女其中一方，被第三者所利用，通过情色诱惑，让对方跳入陷阱，最后只得花钱消灾，遮羞了事。

　　为什么会陷入“仙人跳”?一方面固然是被人设计，但是受害者本身必然也有一些缺陷，才会让人有机可乘。兹将造成“仙人跳”的原因，试述如下：一、私德不检。有的人不重视个人私德，平时行为不检，遇到外界的勾引，更难有坚定的意志拒绝，因此容易为有心人所乘，难以收拾残局。

　　二、爱讨便宜。有人平时爱吃人豆腐，喜欢占人便宜，见到有入主动送上门，主动示好，更觉机会难得，难以自禁，于是就像鱼儿上钩，注定劫数难逃。

　　三、自作多情。无论男女，自作多情，总易失败。尤其男士，以为自己或有钱财、或有势力、或觉得自己风度翩翩，总觉天下女人见到他，都会倾心，这时如果遇到有心人设陷，想不身败名裂也难。

　　四、性好渔色。有些男士，性好渔色，总觉得妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。这种人遇到诱惑，往往经不起考验，好色的本性显露，被人所用，这也是罪有应得。

　　五、难禁诱惑。孔子说：“吾未见有好德如好色者。”情色之迷人，虽经古人三番五次的教诫，所谓情色如蛇蝎、如刀口之蜜，但还是难以唤回迷失的真心本性。所以一般人往往经不起声色诱惑，尤其如果有人乘其弱点，推波助澜，更是原形毕露，难以收拾。有时纵使事后明知被设计，也只有“哑巴吃黄连”，有苦说不出。

　　六、感情缺陷。有的人因为身体的缺陷，思想的不健全，不容易获得正常的感情发展，所以容易为人所窥破，而陷入别人所设计的“仙人跳”里。

　　一般说，设计“仙人跳”的搭档，大都是夫妻，或是兄妹，或是朋友，或是家人、亲戚等，实在难以防备。尤其所谓“色不迷人人自迷”，自古以来柳下惠难寻，所以就让设计“仙人跳”的人更加容易得逞了。

　　现在的社会，情色诱惑之多，除了过去的“仙人跳”，现在还有网络援交、情色电话、色情网站、情色光盘等，花样更多，所以现在的社会，世风日下，毁名败德之行，无奇不有。其实，关于“仙人跳”或其他情色问题，无非都是借助情色为手段，以诈财为目的，所以喜欢寻花问柳的人，应该自我警觉，才能免蹈陷阱。

　　【主妇薪资】

　　现在社会上有一个最讨便宜的事，就是当男人把太太娶回家，则如同雇请一个不需要付工资的劳工一样。新娘子打从嫁到夫家以后，每日烧煮三餐、洗涤全家大小衣物，还要打扫厅堂、侍奉公婆丈夫等。一旦生了儿女以后，尽心抚养教导，每日起早待晚，只为了做个称职的“贤妻良母”，因此尽量把无偿的劳工做好，仔细算来，实在很不公平。

　　现在社会上最便宜的劳工，例如学生到餐馆打工、妇女受雇到一般家庭做清洁打扫，每小时没有一百元也要八十元，如果比照这种待遇，一个家庭主妇每日从事家务所花费的时间，其工资所得略计如下：一、烹煮三餐。熟练的家庭主妇，每餐至少要花费一小时，一日三餐加起来需要三小时，如果以最便宜的每小时八十元来算，就要二百四十元。

　　二、整理家务。家庭主妇每日打扫厅堂、整理家务，包括清洗全家大小换洗衣服等，每日少说也要两小时，同样以八十元计算，两小时就要一百六十元。

　　三、教育子女。父母养儿育女，打从婴生时期开始，母亲就要照顾、喂奶，及至长大进入幼儿园、小学，每日接送上下课，每晚督促做功课等.少算也要三小时，一样以八十元计算.又是一个二百四十元。

　　四、侍奉公婆。身为主妇，不但要接送儿女上下学、侍候丈夫上下班.还要向年老的公婆早晚请安，嘘寒问暖。有时为了赢得公婆的欢喜，还要陪他们闲聊，每天也得花个两小时左右，算起来也要一百六十元。

　　其他诸如敦亲睦邻、采买置办、装修房屋、处理杂务、修补衣服等，所费的零碎时间不算，就只是以上所举要者，已经有十小时了，少说每日也要八百元。再说，一般员工还有周末双休日，家庭主妇连周休一小时都不可得，事情一件件接踵而来。如果以每日八百元计算，一个月就有二万四千元，这还是一般普通家庭主妇，如果是能干的主妇，平时帮助丈夫拓展公关、起草书函、张罗请客送礼等，每个月领个五万元也不为过。

　　但是家庭主妇的功劳贡献，有的丈夫不了解，还怨怪太太在家没有事做，因此有这么一个故事：太太休假一天回娘家探亲，先生只得负起烧煮三餐的责任，女儿帮忙洗碗筷、擦桌椅等，儿子负责浇花、打扫庭院，一天下来大家累得腰酸背痛，这时他们终于体会到，平时自己的太太、妈妈每日工作之繁忙辛苦，真不是一般人所能胜任。

　　伟大的妇女，放弃她们的酬劳，任劳任怨地把自己奉献给家庭，成为廉价劳工。如果遇到体贴太太的丈夫，彼此恩爱，相互信赖，日子倒也好过：如果丈夫喜欢在外拈花惹草，对家庭不负责任，则身为家庭主妇，一生之遭遇，怎不悲惨!

　　【好邻居】

　　过去的农业时代，不同家族的人群居在一起，成为一个村庄。村庄里的住户，有时虽然前后左右间隔着相当的距离，但大家守望相助，最终成为好邻居。

　　现在的小区，高楼林立，彼此上下而居，虽然同在一个屋檐下，每天进出却互不招呼，彼此形同陌路，很少有友谊存在。

　　对照古今的人际差异，不禁令人怀念起过去的“好邻居”。所谓。好邻居”，应该做到如下数点：一、远亲不如近邻。所谓“远亲不如近邻”，远居在他乡的亲戚，虽然彼此有着家族、亲人的情谊关系，大家也都懂得珍惜情缘，平常时常往来，但是一旦遇有突发事件或紧急危难的时候，“远水救不了近火”，这时能够及时伸出援手相助的，往往都是一些左右邻居。自古以来，一些贫苦人家因为邻居相助而立足社会的例子，比比皆是，更加令人感到好邻居的重要与可贵。

　　二、邻居守望相助。农业时代，邻居之间很少欺贫爱富，大家都能友好往来，尤其遇有婚丧喜庆的时候，更是相互帮助。有时候村中难免也会有一些难以相处的邻居，但是造成“恶邻”的原因，也是一言难尽。不过，一般邻居大都能守望相助，和谐相处，这是人类可贵的情谊。

　　三、打破水泥墙壁。好邻居之间没有水泥墙壁，所谓“通家之好”，今日出门，可以请托邻居代为照顾门户：三五天不归，也可以请隔壁代为喂狗喂猪、喂鸡喂鸭。反观现在，同栋大楼，同进电梯，互不招呼，所以人与人之间，由于科技发达，物质文明，反而不及过去的社会具有人情味，实在令人感到不无遗憾。

　　四、公共场所聚会。过去的农村，每到黄昏，三五好友，拿着板凳到晒谷场聚会，彼此谈天说地，无所不聊。年幼儿童也会围绕在旁，聆听大人高谈阔论，很多忠孝节义的故事，就这样深印在儿童心中。农村广场是村民们集合的公共场所，很多事情，彼此吩咐一声，就能得到帮助，此诚村庄小区之可爱也。

　　五、倡导读书育乐。现代的农村已经改型，农地变成大楼，乡村成为市镇，社会结构改变，人与人之间的人际往来必然也需要重新调整。例如，现在的佛堂都设立在大楼里，很多补习班也利用大楼作为教育子弟的场所。假如村干部和有心人士，从中提倡读书会、禅坐会，彼此交换报纸杂志等，让不相往来的大楼、小区人士，能再互动起来，这也是时代的需要。

　　六、代间互相学习。所谓“代间学习”不仅一代一代之间经验可以传承，而且借此也能促进人与人之间的互动，让我们的后代不致因为社会大环境的改变，造成人际关系越来越疏离，让大家永远都是好邻居。同时，还能把很多忠孝仁爱的故事、慈悲结缘的好事，借助邻居的关系，相互影响、相互传播，实在至为重要。