【行事的进阶】

爬山，要一阶一阶向上，才会登顶；读书，也要一级一级积累，才能进步；做事，也有各人的层次、巧妙不同。有学问的人，有学问的层次；有道德的人，有道德的层次，甚至，在行事、在年龄上，也有很多深浅不同的层次。以下就年龄讲述行事的四个层次。

第一，少年时，用意志来行事；少年的时候，意气飞扬，活力十足，如同有一句话说：“只要我欢喜，有什么不可以。”鲜少经过周密的考虑做事。假如你能依着自己的意志，“我喜欢、我要”来行事，完成自己的梦想，并没有错；但是，这句话不对，而且非常危险。你欢喜的事，它却不道德、不合理，对别人有害，就是不能做。因此，少年用意志行事，最好能有善知识的提携与指导。

第二，青年时，用智能来行事；青年的时候，他的知识慢慢成熟，会懂得用理念、想法、智慧、能力来行事。这个时候，他不会完全冲动，而有一股勇气与热忱，他少了一分稚气，增加了一分理智，一步一步实践理想，达成目标。

第三，中年时，用判断来行事；到了中年、壮年的时候，他做事也不莽撞了，也不感情用事了，凡事都经过一番考虑、经过一番抉择、经过一番审察。他逐渐累积知识，经过人事历练，懂得用判断作为行事的标准，成为人生行事的黄金时期。

第四，老年时，用圆融来行事；到了老年的时候，他的人生经验丰富、社会阅历无数，生命已臻成熟圆融。因此，无论做什么事，他都会思前顾后、左右考虑，他不愿意伤害任何一方，也不会只听信一面之辞，他以圆融行事，周顾十方。

做事人人都会做，却有这许多层次的不同。我们希望少年人做事，凭着意气、勇气，但是加一点中年的判断、老年的圆融。老年人的行事，除了圆融以外，也能保持年轻的活力，带有青年的智能，加上中年的判断，那就更能圆满了。

【成就事业的条件】

选美，先有起码条件才能人选；参赛，要有基本资格才能入围；成就事业是每一个人的理想、愿望，要想能成就，也必须要有成就事业的条件，以下提供四点意见参考：第一，去伪存诚，信用如一；做事业，要有合伙人；做买卖，也要有主顾；无论是合伙人、主顾，他最重视我们的，就是我们的信用、诚实、不虚伪。一个人能把伪装、虚假去除了，诚诚恳恳，始终如一，尤其诚信能一以贯之，就不怕信用扫地，这就是最好的招牌。

第二，言语行为，内外不二；有的人，说的是一回事，做的又是另一回事；有的人，外表是一回事，心内想的又是另外一回事，言语行为不一致。《左传》有谓：“华而不实，怨之所聚也。”内外不相应，就不能获得人家的信赖付托，唯有言语行为，内外不二，才能成就事业。

第三，矢勤矢勇，贯彻始终；文章先从一字一句写起，才能完成；耕种也要从一铲一锄开始，才能丰收。想要创造事业，肯定是“万事开头难”，你必须要有勇气、勤劳，勇往向前，精进不懈怠，才能成就。能有克服困难的精神，经得起挫折的意志，想办的事业、目标，能贯彻始终，何愁成功不来招手敲门？

第四，实事求是，脚踏实地；我们想要成就一番事业，最怕的是心太高而超过现实，或是心中虚妄不求实际，自我夸大、自我膨胀，这样是很危险的。最要紧的是，你能有多少本钱，就投资多少事业；能有多少的能力，就从事多少事情；实事求是、脚踏实地的人，必定比较容易成就事业、创造事业。

所谓“法不孤起，仗境方生”，世间上的事事物物，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，所以，成就事业也要有条件，以上四点可以参考。

【工作秘笈】

生活在这世间，辛辛苦苦学习做人、做事，就是希望成功立业。

如何才能成功立业呢？有四点秘笈说明如下：第一，以不屈不挠为亲友；所谓“懦夫祈求平安无事，勇者解决危难困穷”。古今中外，圣贤达者无不是在违逆受挫时，愈发显现他坚毅卓越的精神；所以不屈不挠，作为勉励自我的亲朋好友，以此为奋发的力量，成就一番事业。

第二，以经验常识为顾问；一个团体，需要以智囊团为顾问；一支军队，也要有参谋为顾问，我们也应以经验常识作为顾问，吸取教训，获得智慧。春秋时代，管仲与隰朋跟随齐桓公至北方讨伐孤竹国，回国时军队迷了路，管仲说：“老马能识途。”齐桓公让老马走在前头，果然找到回齐国的路。走到一半遇到缺水，隰朋说：“蚂蚁穴下，必能挖出水来。”

齐桓公依此而行，果然挖出水源。这就是懂得以经验常识作为顾问，因此才能解决困难。

第三，以谨慎规范为兄长；一位好的兄长会教导我们后学，成熟我们的发展。兄长并非单指血缘手足，一句名言、一件善行，可以作为我们的兄长，谨慎的态度，规范的生活，也是我们的兄长。诸葛亮一生得到刘备的信任，也是他懂得谨慎规范自己，因此，我们应以谨慎规范为兄长、为至戒。

第四，以信心有恒为守护；一个公司所以需要警卫，为的是维护公司的安全；一个人所以需要宗教信仰，为的是寻求心灵的庇护。人生在世，用什么作警卫守护呢？信心、恒心。有了信心，内心的财富、宝藏，就不容易丧失；有了恒心，就能开发潜能，就有前途和未来。所以，信心、恒心就是我们自己的守护神，有了信心恒心，就拥有取之不尽、用之不竭的能源。

【赏罚分明】

国有国法，家有家规。无论是国法或家规，重要的是必须赏罚分明。一个军队赏罚分明，可以提升军中的士气；一个公司赏罚分明，可以提升公司的业绩；僧团赏罚分明，可以巩固大众对常住的向心力。如果赏罚不明，大众必定不服气，所以“功、过”一定要给予适当的奖赏处分，赏罚一分明，制度就容易建立。关于赏罚分明有四点：第一，有过必有罚；一个团体必须讲究纪律，不能因这个人平时对我好或者是亲朋好友，有过就不惩罚，如此很容易引起别人的反弹。西蜀诸葛亮北伐时，因马谡不听他的调动，擅自做主，因此败北丢失街亭。虽然马谡才气过人，得到诸葛亮的器重，但为了严肃军纪，诸葛亮还是忍痛挥泪斩马谡，并上表请求自贬三等，承担失败之责，从此蜀军上下，再也不敢违命。所以有过必罚，不能优柔寡断，感情用事，这样上下才能团结一致。

第二，有功必有赏；部属有功劳而不奖赏，他会不服气，以后就不肯立功，甚至造成上下离心离德，难以领导。《说苑》言：“有功者不赏，有罪者不罚；多党者进，少党者退；是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸；忠臣以诽死于无罪，邪臣以誉赏于无功。其国见于危亡。”所以有功必赏，可以激励工作态度，也能融洽上下关系。

第三，有种必有收；想要怎么收获就要怎么栽，一个做主管的，说一句好话，可以让部属“鞠躬尽瘁，死而后已”；老师一句鼓励的话，可以造就一个好学生。一个人只要自己肯努力，一定会有成功的一天，如中国大陆羽毛球选手熊国宝，虽然最初不被视为能为国争光的人选，但是在自己不断努力下，终于赢得世界冠军。所以世界上每做一件事都是在播种，只要播下善种子，不怕没有好的收成。

第四，有业必有报；佛教讲“因果业报”，即种如是因，得如是果，无论是达官贵人或贩夫走卒，都离不开“善有善报，恶有恶报”的业报定律。这个“业”就是我们身、口、意的行为，我们每说一句话、每做一件事，必定有其因果报应。尽管世间法会受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，但是在因果业报之前人人平等，所以，我们必须对自己的言行负责。

《论语》说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”赏罚分明，可以培养是非因果的观念，可以提离工作效率，更能让政治清廉、人民安乐。

【善为属下】

大地能生长五谷、喷甘泉，默默承载万物的繁衍；为人属下者，与主管相处，也莫过于“居下犹土”，具有成就主管的心胸，凡事多承担、多受委屈，必能为主管倾心相授，获得青睐和肯定。如何成为一等的属下，共归纳出四点意见：第一，性格坦率，堪受重任；性格不隐藏、不做作，处事直率、坦诚，方为主管所任用，也是工作应有的态度；反之，对事物轻忽懈怠，隐瞒疏远，抑或是行为扭曲，又担心批评，做事必然畏首畏尾，想要事业有成，实在难矣。

一个为人部属者若能不分工作大小，均能全力以赴，抱持“责无旁贷”的精神，让主管有“你做事，我放心”的态度，便是堪受重任之才。

第二，简明扼要，热心服务；安排工作有条不紊，说话报告简明扼要，直截了当，避免哕唆，条理分明，热心服务，都是主管心目中的好部属。另外，凡事不推托，对主管交代的事情，尽心完成；同侪需要帮忙的，热心协助。必能赢得主管的欣赏，也能获得同侪的认同。

第三，积极坚定，固守原则；一个人的态度积极坚定不移，便会有一股进取的力量。刘备三顾茅庐，因为积极坚定，赢得诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的全心付出；此外，处事公私分明，力守原则，不为利益所动摇，于“富贵不能淫，威武不能屈”之下，定能成就一番事业。

第四，自信自强，通情达理；一切事业的成功皆因自信孕育而出。自信是敢于挑战，自强是永不服输。自信是源泉，自强犹如波涛，奔腾不息，做人处事唯有自信自强的奋斗精神，才有成功的希望。自信自强，通情达理，才能圆满人生。

在《长阿含·善生经》里记载，为人属下应以五件事对待主管：一、勤奋早起；二、计划详细周密；三、不私取主管之物；四、处事条理分明；五、经常称赞主管的善德美名，都可让属下奉为圭臬。

敬业是一种对自我负责的态度，部属能尽职尽责，就是分担主管的压力，为主管做了最好的事情。

【对待下属】

我们每一个人，在家庭里，上有长辈，下有晚辈；在社会上，上有长官，下有部属，无论是长辈或是属下，都要讲究一个对待的礼法。如何对待下属？有四点意见，提供大家参考：第一，宽恕过失，自我担当；主管对待属下要宽容，要原谅他的过失，要代他担当一些，不能把所有的过失都归咎于他，将好处、利益、光荣都由自己承受。

一般人对自己的作为都有自知之明，在过失之处总有愧疚之意，一旦得到主管意料之外的原谅，定会引发感激之情，为之感恩图报。

楚庄王“绝缨会”赢得属下唐狡舍命相报，即是很好的例子。

第二，责人之失，要能体谅；有时候部下一而再，再而三地犯错，做主管的要责备他，必须抱持着谅解的心，不能毫无一点宽容安慰的体谅。若是太过责备其过失，他表面上不敢反抗，内心却很不服气。因此，责备的前提必须让他了解，你的责备是为他好，是站在他的立场，帮他修正、改善他的过失。最好以鼓励代替责备，方能赢得他对你的尊敬。

第三，体恤所需，给予厚待；身为主管者，你能了解属下的能力吗？属下的生活好吗？金钱够用吗？你要能协助他，凡是他所需要的要给予支持、给予宽厚，这个属下必定会为你尽忠效命。人不是一开始就拥有肩挑百斤的力量，而且各人所长不同，如果凡事太过要求完美，只是徒然自恼恼他而已。因此，身为主管者，可以从简单的工作开始交付，一方面增加属下的信心，一方面观察他的能力，才能任其所适！

第四，严整纪律，切实要求；遵守纪律是维系团体正常发展的不二法门，因此，身为主管者，对属下必要求切实遵守，若违反规范，不应徇私，重过轻罚，或是代他受过，而要一视同仁地对待所有的部属。执法不是滥施压力和保卫自己的地位，实行纪律的目的在于教育，而不是惩处，也是确保团体的运作有章可循。

对待属下最要紧的是凡事不要要求太多，没有任何事情可单凭己力，独自完成，总是需要借助他人的帮忙；部属则是主管运作的直接力量，当你了解并满足了属下的需要之后，你会发现，做起事来一点都不费力。