为人处世之道的人生忠告

为人处世之道的人生忠告

　　【为人处世篇】

　　【消气歌】

　　莫生气，要消气，气下病来谁人替，欲知百病生于气，劝君遇事多消气。

　　事不顺心消“怨”气，生活琐事消“闲”气，心有烦恼消“闷”气，受到委屈消“怄”气，遇事受挫消“泄”气，困顿潦倒消“蛮”气，声誉受损消“怒”气，名利无缘消“疑”气，失意之时消“丧”气，得意莫忘消“狂”气，郁怨不舒消“火”气，待人处事消“小”气，成绩面前消“傲”气，天大困难消“叹”气。

　　众生难尽个人意，岂能处处都生气，自己生气自消气，他人气我我不气，莫生气，消消气，不气不气永不气，养生保健蓄元气，身心健康是福气。

　　【钱的忠告】

　　劳动的钱，使你幸福坦然;积蓄的钱，使你珍视勤俭;奖励的钱，使你奋勇向前;援助的钱，使你感到温暖;集资的钱，使你力量无限;恩赐的钱，使你变成懒汉;贺喜的钱，使你加倍偿还;赌博的钱，使你倾家荡产;捡来的钱，使你用之不安;讨来的钱，使你丢人现眼;挪用的钱，使你有借难还;搜刮的钱，使你欲壑难填;偷来的钱，使你心惊胆战;抢劫的钱，使你难逃宣判;骗来的钱，使你灵魂糜烂;贪污的钱，使你走向深渊。

　　【宁静人生很难得】

　　为了逃避生活的喧嚣，摆脱人生的烦恼，世界上有千千万万的人在寻求宁静。有人远离城市和人群，跑到荒山野林或孤岛上去;有的深居简出，躲进小家成一统，不管别人门前雪;更有的人到宗教境界去寻找心灵的宁静。

　　宁静人生是对人生的一种开悟，其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静，而且在于内心的宁静。所谓心平如镜，就是这种人生最好的写照。心灵宁静，人生就犹如明镜一样平光洁亮，世界上的万事万物都会被摄入其中，映于其上，非常清晰可见，细致人微。同时，它又不至于扰乱人的思绪，给人生带来苦恼和忧烦。但是，宁静难得。

　　宁静源于内心，但是它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。细细说来，宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。

　　有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标，非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静，首先得有种对人生的满足感，不企求更高的生活目标，只图自己一日三餐，心灵保持自由自在。

　　贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈;不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划;如此怎么能得心灵的平静呢?

　　嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心，然后再把毒液吐向别人。

　　功利之心，更是人心疲惫的重要原因，老是不断计较自己的得失，为一分一毫费尽心思，忽喜忽忧，心理一点都无超脱，人生也就根本无平静而言。

　　骄傲之心得时时处处保护自己，为自己辩护。在看不起别人、指责他人的同时，必定也会招来许多不愉快的回报，人生必不平静。

　　坏就坏在这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易。

　　而人好像生来就是不宁静的动物，就连基督教都很难救人，因为人有原罪。一个生来就有罪的人，如何能心灵宁静呢?倒是佛家的四大皆空比较贴近些，但是要人从七情六欲中解脱出来，也颇为艰难。

　　好在还有大自然的恩赐，人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静。这种宁静也是一种交流，但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心，就像李白《独坐敬亭山》中所描述的境界：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　【到陌生的人群中】

　　如果你觉得自己了不起，就到陌生的人群中。

　　人都有自尊心、虚荣心，甚至还可能有点儿傲气。谁也不能免俗。到高校去演讲，或到文学社团去讲课，受到青年朋友们热情欢迎，围着你，称赞你，用尊敬的目光看着你，甚至排着队请你在他们漂亮的笔记本上签名留念，那种感觉确实不错，心里不由自主地便会感到有点儿飘飘然，好像自己真的是个人物，有点儿了不起。然而，一旦走出那个了解你、尊敬你的小圈子，你便会清醒地意识到，你什么也不是。

　　比如，你站在街头路边打牌的旁边看打牌，人家就当你是一个普通的闲人。你到劳力市场去转悠，人家会认为你是个下岗老工人，想’去找活干，混碗饭吃。你到人才市场去闲逛，人家会认为你是个老工程技术人员，想找机会发挥余热。你到浴池里去洗澡，衣服一脱，大家都一样，赤条条，光溜溜，你就是一个洗澡的普通老百姓。这时候，什么自尊心，什么虚荣心，什么傲气，全都没有了，剩下的只是一个光溜溜的人，芸芸众生中的一员;什么杂念都难以存在了，就是一个实实在在的两条腿的人，一个原汁原味的人。别说自己，就是一个厅长、局长，也是一样。别看你在部下、秘书等人身边人五人六的，挺像回事，到了那些地方，你就是一个普通的人。其实，做个堂堂正正、实实在在的人，像高尔基说的那种大写的“人”，比什么都踏实，都可贵，那些附加的身外之物全都是人为的，(来源 一品句子网)多余的，它的负面影响很大，有的甚至能毁掉你整个人生。不信你去问问那些为了名誉、地位不择手段，最后摔得鼻青脸肿的人，他们是否时刻记得自己是个“人”;不信你再去问问那些贪污受贿而身陷囹圄的人，他们是否时刻记得自己是个“人”。

　　到陌生的人群中，不仅能让你去掉盲目的自尊心和虚荣心，去掉不必要的骄傲之气，还能让你清醒地知道自己应该如何做人，应该如何处世，应该如何度过自己的一生。

　　【用好人生“三味药”】

　　据报载，一位知名学者为即将离开大学校门的毕业生开了个药方，题为《一个防身药方的“三昧药”》，给步人社会的大学毕业生作救急之用，学者称之为“防身的锦囊”。他是针对当前大学毕业生们容易抛弃学生时代的求知欲望、理想信念、人生追求等方面的问题提出的。后来人们把他提出的“问题丹、兴趣散和信心汤”称之为人生“三味药”。

　　问题丹。即“总得时时寻一两个值得研究的问题，这是大学生人世的第一要紧的救命宝丹”，“脑子里没有问题之日，就是你的知识生活寿终正寝之时!”问题，是一切知识学问的来源。走出了校门，离开了学习文化知识的环境，如果不主动去研究一两个疑难问题，时时向新知识发出挑战，一个人就很难保持对学问的兴趣和追求学问的热心，就会变得懒惰懈怠，变得不思进取，最终成为庸碌无为者。

　　兴趣散。即“总得多发展一点非职业的兴趣”、“你的闲暇往往决定你的终身”。一个人除了认真完成本职工作外，还应对非职业的知识产生浓厚兴趣，有了这种对非职业的兴趣，可以使自己的生活在工作之余更有趣味、更充实快乐，只有在工作之余多读书学习，多思考研究一些问题，多参加一些健康有益的活动，才能使自己的精神生活丰富多彩、乐趣无穷。

　　信心汤。即“你总得有一点信心”、“一粒粒地种，必有满仓满屋地收”。许多事情的成功往往都是在不经意的努力追求中实现的，只要耕耘，就有收获。信心是战胜一切困难的必要条件，信心能够搭起成功的桥梁，任何时候只有树立坚强的信心，遇到困难和坎坷才能够迎刃而解，而不至于因悲观失望而停止行动、裹足不前。

　　那位学者开具的人生“三味药”，对我们每个人来说，都具有很好的疗效和鞭策鼓励作用。在我们平时的工作和生活中，有了问题，就有了追求目标和努力方向;有了兴趣，就能忘我地全身心地投入到工作和学习中;有了信心，就有不达目的不罢休的勇气和追求事业成功的希望。现实生活中，有的人终日萎靡不振，意志消沉，不注重学习，不去研究思考问题，一遇挫折就心灰意冷。有的对工作、学习没有兴趣，而却对享乐、交际、拉关系情有独钟，终日在官场、情场、舞场、商场上转悠，过着纸醉金迷、醉生梦死的生活，虚掷年华，实在可悲可叹。

　　桃花岁岁皆相似，人面年年不雷同。让我们在信息飞速发展的时代，把人生“三味药”作为锦囊，时刻带在身边，随时警示自己，带着问题思考，带着兴趣工作，开创事业新天地，绘制成才新篇章。

　　【懂得宽恕别人】

　　当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。

　　这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个尚在花样年华的女儿;他却仍为那个精神病人治好了病。这就是宽恕。

　　宽恕别人对我们来说并不困难，但也不容易。关键是如何选择。

　　当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生;而当一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错能改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕他呢?

　　当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。因为我们已经放下了仇恨的包袱。无论是面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。佛教中常讲缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在心里已经牢记住了对方的名字，如果因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。

　　或许，因此可以多一个谈心的好朋友。

　　林肯幼年曾在一家杂货店打工。一次因为顾客的钱被前一位顾客拿走了，顾客与林肯发生争执，杂货店的老板为此开除了林肯。老板说：“我必须开除你，因为你令顾客对我们店的服务不满意，那么我们将失去许多生意，我们应该宽恕顾客的错误，顾客是我们的上帝。”

　　多年后，做了美国总统的林肯说：“我应该感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。”

　　宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

　　【莫惜金缕衣】

　　人生百年，做人要想得开，善待自己。

　　有位老太太，80多岁了，还留有年轻时带大襟的粉红绸缎夹袄，缎子面绣花鞋。如今时常拿出来看看，穿又穿不得，送人没人要，干针万线缝好的扔了又可惜，只好一直压箱底。在她儿女的记忆里，早年老人总穿着蓝大襟补丁衣服，几十年如一日，鲜亮的衣服似乎与母亲无缘。儿孙们问她这些新东西年轻时为什么不穿，留到现在像戏装似的想穿也穿不了。老人说，那时孩子多，家境苦，整天做饭围着锅台转，新衣服怎么舍得穿呢?唉，谁知放着放着，人就老了，新衣服新鞋也就成老古董了。在老人的一声长叹中，包含着多少追悔与惋惜哟。

　　其实在现实生活中，又岂止是这位老太太，不少人不仍然是舍不得穿，有点钱就存起来为儿女或防老，有件好衣服留着过年过节穿，年节一过，赶紧收起来。随之是旧衣服又上身了，日复一日，年复一年。可怜辛辛苦苦一辈子，到老了想吃咬不动了，胃口也不行了;想玩，腿脚不好，出不了门了;想穿，也没心气了。守着存折过日子，又有什么意思呢?

　　古人有诗云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”新的一年开始了，让我们更新人生观，不要太苦了自己。相信儿孙自有儿孙福，中老年人也要活得轻松、达观、潇洒一些。

　　【为人处世经】

　　倚富欺贫之人不可近，时运未来之人不可贱，翻脸无情之人不可交，奸刁泼皮之人不可惹，说长道短之人不可信，读书明理之人不可轻，哑聋眼瞎之人不可戏，口是心非之人不可结，不知高低之人不可理，饮酒必醉之人不可请，来路不明之人不可留，忠厚老实之人不可哄，年高有德之人不可慢，鳏寡孤独之人不可欺。

　　【处事八则】

　　遇到矛盾冷静些;碰到困难坚强些;了解情况全面些;处理问题慎重些;遭到讽刺忍耐些;受到委屈克制些;工作繁忙细致些;待人接物热情些。

　　【人生十最】

　　1.最大的财富是健康;2.最大的佩服是精神;3.最大的敌人是自己;4.最大的债务是人情;5.最大的礼物是宽恕;6.最大的破产是绝望;7.最大的失败是自大;8.最大的错误是自弃;9.最大的悲哀是嫉妒;10.最大的欣慰是奉献。

　　【人生十不】

　　1.自信不能自负;2.自谦不能自卑;3.自立不能自私;4.自爱不能自骄;5.自尊不能自高;6.自珍不能自赏;7.自知不能自弃;8.自强不能自傲;9.自由不能自纵;10.自责不能自辱。

　　【人生“四戒”】

　　最近，笔者拜访了一位白须飘逸的八旬老翁，向他讨教长寿之道，他拈须笑道：“我别无他法，只是一生力戒酒、色、财、气。”

　　所谓力戒，并非一点不沾：酒可以喝一点，夫妻性生活也应和谐，赚些正当收入是为了生存，适当生点气有别于泥塑菩萨。但是，“酒、色、财、气”都不是好东西，有这样一首歌谣：“酒是惹祸根苗，色是刮骨钢刀，财是过眼烟云，气是长寿对头。”

　　酗酒的害处众所周知。某地有个男子，酒醉后回家，见屋里一男一女正在亲昵，便断定是妻子与人私通，冲进去将那男子狠揍一顿，待众人赶来劝架，方知自己走错了“单元”。可见，说酒是惹祸根苗名副其实。

　　性这东西也和其他事物一样，应有个“度”，一旦超出了度，势必“损精败神”，随之而来的便是百病缠身，催人早衰。君不见，贪色者有几个长寿的?

　　人生在世，财是身外之物，生不带来，死不带去，甘当守财奴，一文不值。有人为了敛财，或贪污受贿，或巧取豪夺，或为盗为科，其结局势必丧志折寿!

　　俗话说：“气大伤身”，一点不假。世上的事情不可能万事如意，凡事想开些，有时不妨学点阿Q精神，别往心里去，宰相肚里好撑船。周瑜被活活气死有谁可怜他?由此看来，那位老翁的“四戒”确实很有点哲理啊!

　　【人生之贵】

　　人以正为贵，体以健为贵;衣以洁为贵，食以素为贵;住以雅为贵，行以步为贵;喜以度为贵，怒以忍为贵;哀以节为贵，乐以趣为贵;话以少为贵，思以敏为贵;心以静为贵，欲以寡为贵;学以精为贵，用以活为贵;家以睦为贵，教以理为贵：友以诚为贵，情以挚为贵;师以严为贵，徒以尊为贵;官以廉为贵，民以食为贵;富以仁为贵，穷以志为贵。

　　【人生百味】

　　因为有了森林，狂风才有了表现自己肆虐跋扈的对象;也因为有了森林，再肆虐的狂风最终还是会锐气大伤直至化为乌有。

　　水能载舟，也能覆舟。

　　世间的事，原本就是这样通俗易懂的。

　　可人类却要为此付出一代又一代漫长的思索。

　　对于心胸狭窄的人来说，忌妒是死胡同、牛角尖，钻进去就再也走不出来。

　　而对于心胸宽广的人来说，忌妒是一种动力，是自己抽在自己身上的无形的鞭子，是脚下更为坚实的步履和远方更加宽阔的坦途。

　　【三】

　　谎言是说给上帝听的(培根语意)，所以说谎的人，从来不敢用眼正视对方的眼睛。

　　【四】

　　“死亡本身并不可怕，可怕的是与死亡结伴而至的一切的瞬间消亡”(seneca语意，罗马哲人)。这话虽抽象，但听起来的确有点骇人。

　　骇人的缘由其实也很简单，因为这话毕竟是生者说给生者听的，而绝不是说给死者听的。

　　倘若死者的思维不死，那倒的确是件残忍的事了。那么痛苦呢?

　　如上所言，痛苦本身并不痛苦，痛苦的只是我们所有能感觉到痛苦的感觉器官。痛苦和死亡一样骇人听闻，痛苦与死亡也一样提醒我们每一个一息尚存的人们，要珍爱生命的每一个分分秒秒。

　　【五】

　　任何成功的演讲，都有一个共同之处，那就是都用情感去感动人、说服人、鼓舞人……但并非没有思想。思想是当你处于忘我境界时，不知不觉地将你的心灵占有。

　　把思想硬要强加给别人，让别人屈从于你的思想，在现实生活中常有所见。

　　只是那些人不知，这其实是最愚蠢的人的做法。为什么还屡见不鲜呢?道理很简单，最愚蠢的人往往是自以为最聪明的人。

　　【人生10龄段】

　　10岁，天天向上;20岁，远大理想;30岁，基本定向;40岁，到哪哪香;50岁，奋发图强;60岁，告老还乡;70岁，打打麻将;80岁，晒晒太阳;90岁，躺在床上;100岁，挂在墙上。

　　【人生感悟十诀】

　　1.逆境。逆境摧折人的意志，也磨砺人的意志。坚强的人，大都从逆境中成长起来。

　　2.妒忌。归根结底是内心的虚弱，是担心失去而产生的愤恨、恐慌的心理反应。

　　3.委屈。受一点委屈，四处诉说，希望得到别人的理解和同情。

　　可怜巴巴。他缺少自信，把别人的脸色看得比自我的支撑力更显重要。

　　4.见解。有创意的见解，往往包含在偏激、片面的言论之中。

　　全面了往往肤浅，公允了往往平庸。

　　5.违心。人生最悲哀的是不得不做违心的事，不得不说违心的话。

　　6.认真。认真并非全好，人世间许多事，本来是不应该过于认真的。过于认真既无济于事，又自寻烦恼。

　　7.朋友。朋友间的往来，既不能过疏，也不宜过密。疏了淡漠，密了厌倦，结果一样扼杀了友情。

　　8.做人。只要以诚待人就是够了，以为做人有“诀窍”而一心想掌握做人的艺术，只能变得虚伪。

　　9.知人。知人在于知己。真正了解了自己，几乎就了解厂人类。

　　10.得与失。人生总有得失。得彼失此，得此失彼，得而复失，失而复得都是正常的。只得或只失的人生是不存在的。

　　【人生难易歌】

　　人间事，千千万，万千事物易或难，知易知难不容易，化难为易数最难。隔山容易隔水难，上山容易下山难，看花容易绣花难，说来容易行动难，居家容易出门难，治病容易防病难，成家容易当家难，奢华容易节俭难。做事容易做人难，修业容易修身难，智巧容易勤勉难，决心容易恒心难。书上容易运用难，入门容易精通难，描形容易画骨难，守旧容易创新难。交友容易交心难，同甘容易共苦难，施舍容易宽容难，报恩容易解怨难。知人容易知己难，扬长容易避短难，守法容易知耻难，建功容易改过难。为官容易尽职难，施政容易造福难，浮夸容易实干难，欺上容易瞒下难。制法容易执法难，正人容易正己难，指挥容易协调难，决策容易落实难。

　　用才容易识才难，识才容易容才难，招兵容易选将难，谋子容易谋势难。创业容易守业难，逆境容易顺境难，自腐容易人败难，悔过容易防患难。任劳容易任怨难，吃苦容易吃亏难，知困容易知足难，善取容易善舍难。执著容易淡泊难，辉煌容易洒脱难，铅华容易简洁难，深沉容易纯真难。覆水容易收水难，污染容易净化难，毁树容易种树难，增人容易造物难。发展容易持续难，繁荣容易稳定难，小家容易国家难，大家同心不再难。我劝诸君且记取，时常思量易与难，人生在世明此理，千难万难也不难。

　　【为人处世16条】

　　1.杀鸡吓猴，猴却学会了杀鸡。

　　2.山顶上的人和山脚下的人互相看，同样的渺小。

　　3.旭日和夕阳都不耀眼，等一会儿就黑白分明，清楚明了。

　　4.月亮是聪明的，它能借助太阳发光。

　　5.被一个人误解是烦恼，被多人误解是悲剧。

　　6.龟兔赛跑，两次都以兔子失败而告终，兔子本性难改(轻视、骄傲)。第一次因睡觉，第二次在火车站起跑，龟狡猾地偷偷上了火车，而兔还是很自负地照常规赛跑，结果又输了。

　　7.羡慕、嫉妒、攻击，是心胸狭窄人的三部曲(鲁迅语)。

　　8.太多伤害会使人失望，太多惬意会使人平庸。

　　9.能受磨炼是铁汉，不遭人忌是庸才。

　　10.慈心过重方为悲，大智若愚在于忍。

　　11.与有肝胆人共事，从无字句处读书(周恩来语)。

　　12.海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚(林则徐语)。

　　13.文以修德，德以养文。

　　14.乳名都是父母起的，坏名却是自己惹的。

　　15.受尽天下百般(官)气，养成脑中一段春(李文忠公语)。

　　16.有志者立志长，无志者常立志。

　　【生活条件与幸福感】

　　为什么在相同的生活条件下，有人过得很幸福，有人却觉得自己很不幸?下面是科学家和心理学家给出的十个“幸福关键词”：1.财富：金钱可以买来一定程度的幸福，也可以买来社会地位。

　　可一旦吃、穿、住的问题解决了，你多赚的每一元钱的意义就会越来越小。

　　2.欲望：欲望是幸福的敌人，所以知足者常乐。调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来幸福的5倍。

　　3.才智：才智对幸福的支持很有限。研究证实，比较聪明的人往往有比较高的欲望，不能取得最高的成就，欲望就满足不了。另外，智商高，并不等于有能力处理好人际关系。

　　4.遗传：幸福在某种程度上是与生俱来的。人类“幸福感知点”的敏感程度有90010是由基因决定的，同时也取决于父母的正确见识、判断力以及良好的训练和教育。

　　5.美貌：漂亮的人更幸福，这对许多人来说可能都是个坏消息。

　　不过，只要你相信自己是漂亮的就行了。女人不要老是觉得自己太胖;男人也不要觉得自己不英俊、不强壮。

　　6.友谊：友谊是幸福的源泉。社会学家指出，收入和社会地位不同的人之所以能有同样的幸福感，在很大程度上是因为友情因素的存在。

　　7.婚姻：已婚者比未婚者更幸福，这是全世界社会学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。

　　8.信仰：这是构成幸福的一个积极因素。信仰能够驱使人们共同应对不幸和灾难，促成整个社会的相互作用和支持。

　　9.博爱：虽然人们目前还不清楚，是幸福的人爱行善，还是行善的人更幸福，但幸福与利他主义行为显然有密切联系。

　　10.年龄：老年人往往更加幸福。随着岁月的流逝，老年人逐渐学会了抓住使其幸福的事情，放弃容易产生麻烦和不幸的事情。

　　【珍惜人生德至上】

　　1.勿爱财如命。钱财乃身外之物，“良田万顷，夜眠八尺;腰缠万贯，日食三餐。”请珍惜身体吧!有人打个比喻：身体是“1”，其他皆为“0”。有了“1”的存在，后面的“0”才有价值，如果“1”不存在，“0”再多，有何意义呢?

　　2.莫逞功道劳。作为离退休人员，几十年如一日的工作，谁没有为社会做出过贡献?谁没有一点功劳和荣誉?天天在人群面前唠唠叨叨地自吹自擂，旁人听了厌烦。

　　3.不要发脾气。生气是一种不良的情绪，是一种消极的失常心态，它对人的神经系统、心血管系统、内分泌系统均有损害。老人更要做情感的主人，不要做感情的奴隶。

　　4.要耐得平淡。有位学者说：“人生5%是痛苦，5%是幸福，而90%是平淡。”唐代诗人刘禹锡诗云：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。”

　　5.不要珍惜汗水，老年人要每天坚持适度的体育锻炼，做些家务劳动，出点汗，对强身健体大有好处。

　　6.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙当马牛。有的老年人养大了儿子养孙子，整天忙忙碌碌当“保姆”，连气都喘不过来，何苦呢17.用文明、谦和、礼貌的语言对人。俗话说：“良言一句暖三冬，恶语伤人恨难消”。能管住自己的舌头是一美德。

　　8.多交知友，审己度人。“心换心，土变金”。要搞好人际关系，“己所不欲，勿施于人”的古训是值得重视的。

　　9.老有所学，与时俱进。知识是发现幸福的最光明的火炬。只有不断学习，才能认识新鲜事物，让暮年多一分生气，多一分活力，多一分幸福。

　　10.勇当“精神富翁”，感化后人。每位离退休老人，都要不断加强道德修养，不断自我完善，淡化物欲、利欲、财欲，以自己高尚的人生价值去教育、去感化后人。

　　【美好人生“十二放”】

　　1.放手施财——只要有余裕，就要多为别人着想，要有“舍”就有“得”的精神。

　　2.放心自在——生活中，万般事物但求尽心，任何事尽了心，也就能逍遥自在。

　　3.放身极乐——不是要各位去纵情声色，而是把身心调整到极“安适”的境界，而这个功夫就是多“知足”。

　　4.放生济世——得饶人处且饶人，建立良好的群己关系。

　　5.放眼天下——眼光要看得远，荣辱、利害不必斤斤计较。

　　6.放开心胸——常保持达观、进取，不要为芝麻琐事惦记在心n7.放下身段——退休后心理上就应该自我调适;坦然面对现实，快乐生活。

　　8.放声大笑——遇事不畏缩，常面带微笑，身心就不容易出问题。

　　9.放气通畅——肠胃通顺，饮食有节，肠胃功能充分发挥，身体自然会健康。

　　10.放屎开胃——要注意不偏食、不挑食，常保情绪稳定，没有“便秘”的烦恼。

　　Il.放尿舒肾——要避免剌激性食物的摄取，让肾脏轻松地工作。

　　12.放松解痉——心情轻松愉快，遇事不紧张，便可以解除肌肉痉挛现象，工作自然更见成效。

　　【“五趣”益身心】

　　老年人从工作岗位上退下来以后，怎样才能保持身体的健康呢?

　　其实不复杂，只要有一个良好的心理状态，拥有“五趣”，就会有一个健康、幸福的晚年。

　　1.情趣良好的心态是健康的基础，做到精神饱满，心境开朗，少私寡欲，顺其自然。此外，还应让晚年生活过得更有意义，把自己的余热和兴趣融人家庭和社会生活中去。

　　2.乐趣在社会大家庭中与周围的人相处，你会发现更多的生活乐趣。如研习琴棋书画，结交新朋友，参加体育活动。种花养鸟、垂钓收藏;或含饴弄孙，与子女共享天伦之乐;与老伴相处，重晚情，常交流，闲暇哼哼唱唱老调。有了这种浪漫的乐趣，生活更加充实。

　　3.童趣把天真活泼的孩子趣，引入老年生活中，保持一种孩子般的心理状态。人的一生，不顺心的事十有八九，但只要学会自我调节，像孩子那样无忧无虑，保持童心，便是一种健康的气质。

　　4.谐趣幽默是一门独特的艺术，当你遇到烦恼、沉闷或尴尬时，多与幽默和风趣打交道，从幽默中吸收精神营养，以平衡心理，开心取乐。这样能益神健身，心情舒畅。

　　5.俏趣即老来俏，有些人认为美容修饰是年轻人的事，人老了只要吃饱穿暖就行。其实，老年人追求美、讲究美，有利于身心健康。因为适当讲究穿衣打扮能给老人带来活力，从而产生一种自信：我并不老，还年轻。这种心情更有利于延年益寿。

　　【心灵之光】

　　爱心——献给社会，忠心——献给祖国，孝心——献给父母，诚心——献给朋友，狠心——给予敌人，信心——留给自己，公心——对待工作，热心——对待事业，虚心——对待学习，精心——对待挫折，粗心——对待荣誉，良心——对待是非。

　　恒心，是攀登高峰的通天梯。

　　虚心，是金色秋天的丰收者。

　　诚心，是友谊园里的艳丽花。

　　信心，是理想王国的信天使。

　　耐心，是获得甜果的自豪家。

　　真心，是秉公办事的执法官。

　　宽心，是健康长寿的灵芝草。

　　妒心，是身体内部的毒性瘤。

　　灰心，是时代洪流的淘汰者。

　　躁心，是前进路上的绊脚石。

　　私心，是走向深渊的大祸根。

　　【四十岁前该弄清的事】

　　1.对绝大多数人来说，一定要干净彻底地消灭要当伟大人物的梦想。这种梦想有两大危害：一是让你无法心甘情愿地去做好身边的小事;二是让你总是对自己失望。

　　2.要认清一个事实：所谓生活，就是频繁与身边有限的几个人接触——上司、同事、伴侣、子女和邻居。你要集中精力处理好和他们的关系。从这个意义上讲，社会复杂不复杂与你无关。

　　3.不应该再为人生观的问题而苦恼，不要再追问“人活着有什么意义”，即使喝醉了也不要问。

　　4.不要再以幻想的方式排解暂时无法克服的坏情绪。记住，最佳选择是尽快遗忘。

　　5.要有勇气承认自己不勇敢、不聪明。这样面对别人的勇敢和聪明，你就能心平气和地欣赏。

　　6.自己肯定干不了的事，要学会有礼貌地说“不”。拖来拖去的结果是得罪别人、折磨自己。

　　7.入睡前不该对当天没干好的事表示懊悔，而是要想着明天能把什么事干好。

　　8.默默地做一些好事，比如捐助失学儿童。无私奉献所造成的心理暗示有助于你的身心健康。

　　9.要养成每天获取新闻的习惯。不关心世界变化的人，很难真正地关心自己。

　　10.如果帮不了父母什么忙，就要善于给他们承诺。大多数时候，承诺也能够让他们感到幸福。

　　【思维决定人生】

　　上帝想改变一个乞丐的命运，就化做一个老翁前来点化他。他问乞丐：“假如我给你1000元钱，你如何用它?”乞丐回答说：“这太好了，我就可以买一部手机呀!”上帝不解，问他为什么。“我可以用手机同城市的各个地区联系，哪里人多我就可以到哪里去乞讨。”乞丐回答说。上帝很失望，又问：“假如我给你10万元钱呢?”乞丐说：“那我可以买一部车。这样我以后再出来乞讨就方便了，再远的地方也可以很快赶到。”上帝很悲哀，这次他狠丁狠心说：“假如我给你1000万元呢?”乞丐听罢，眼里闪着光亮说：“太好了，我可以把这个城市最繁华的地区全买下来。”上帝挺高兴。这时乞丐突然补充了一句：“到那时，我可以把我领地里的其他乞丐全都撵走，不让他们抢我的饭碗。”

　　机遇随处皆是，但决定人生的还是思维。

　　【人易犯的五种错误】

　　第一项错误：轻信他人。很多人会对自己太熟悉的同事或者上司坦诚相待，讲话太多，殊不知有些人会根据你的表现认为你太过夸夸其谈，不可信。因此，在没有长期交往的情况下，千万不要轻信他人，将自己的内心和盘托出。

　　第二项错误：目空一切。很多人天性自傲，在同事和上司面前表现得过于清高，殊不知无意之间得罪了很多人，常有人背后说你的坏话。所以大家与人相处一定要谦虚谨慎。

　　第三项错误：旧习难改。做任何事都要三思而后行，要不断总结经验教训，避免犯同样的错误。

　　第四项错误：贪多求全。不少人喜欢给自己安排太多事情做，定下过于宏伟的目标，根本不考虑自己是否有能力完成。

　　第五项错误：表现过火。为给别人留下一个深刻印象，有些人经常有过火的表现，结果往往适得其反。最好的表现就是诚实稳重。

　　【笑对人生】

　　人从呱呱落地到闭眼再去，无论这个过程长短，都要经历许许多多悲喜苦乐，成功和曲折。但只要大度乐观，就能一笑解千愁，去烦脱困，平静一生。所以，笑是一种艺术，是一服良药。笑是无穷的力量，它能使你战胜困难，振奋精神，取得成功。

　　北京有一位70多岁的老人，以俭为乐，多年捡废品，存款数万元，仍省吃俭用，穿旧衣吃素饭住旧房，但却资助许多儿童上学，有的已经上了大学;全国闻名的张海迪，身残志坚，克服困难，自学成才，不但出版了一部中文作品，还出版了许多外文书籍，成为中国的女“保尔”;陕西省宝鸡市离休干部穆宗亮，克服眼睛近乎失明的困难，用了45年时间，写出了一部15万字的长篇小说《情谱》，圆了他半个世纪的文学梦;还有一位女厂长被分流下岗，不抱怨，不气馁，放下架子，重新学技术，办起了理发馆，服务好，生意火，不但自己找到了用武之地，还安排了多名下岗女工，成为下岗再就业先进典型;北京杏林苑抗癌症时装队、合唱队的100多位老年癌症患者，坚持科学治疗、精神调养和健身锻炼相结合，自强不息，乐观向上，积极参与社会活动，爬香山，登长城，参加各种比赛，成为远近闻名的老有所为的抗癌明星……不能说他们没有困难，更不能说他们没有曲折和痛苦，关键是他们能够面对现实，克服了困难，走过了坎坷。可见，笑，给他们带来了希望;乐，为他们再造了人生。

　　【别跟自己过不去】

　　和许多人一起用餐，不小心，你把酒杯碰倒了……这个时候，你觉得很狼狈，面红耳赤起来。

　　可是，你有没有想过，你根本就没有那么多的观众。你的领导、你的朋友，以及陌生人都在喝酒，都在高谈阔论，他们没有看到你的狼狈，他们也没有看到你已经面红耳赤。

　　还有，在酒桌上，你想讲一个笑话，你讲啊讲，讲到最后，没有人在笑，大家仍在碰杯，仍在调侃，他们似乎根本没有听你的笑话，你突然觉得很尴尬。

　　可是，你有没有想过，你根本没有那么多的观众。

　　有一个人一次他和同事、领导喝酒，喝啊喝，中途，他起身到外面透透风。等透好风回来时，发现包厢门已经锁上了。

　　他就在大厅里等，他开始翻大厅里的报纸，报纸翻完了，他们没有结束。他再和大厅的一位小姐聊天，天聊完了，他们还是没有结束。一个小时后，他想他们应该结束了。于是再去看，却发现人去房空，他们早就从另一个通道走了，看来大家都把他忘了。

　　这个朋友感慨地说：“我在单位里一直认为自己是个重要的人物，但这餐饭，我发现自己什么也不是。”这个故事，很残酷，但你不得不接受。真的，许多人都高估了自己，都在为虚名所累，总认为自己会有许多的观众，其实不是的。

　　好好善待自己吧，不要再为难自己。人生就是酒场，每个人都有各自的角色。你需要自己欣赏自己，自己照顾自己，然后学会自饮自乐。拥有这样的心态，真的非常重要。

　　【笑出健康“五言诀”】

　　每天大笑一场，难吗?不难。关键在于你能否自我开怀。暂无大笑，一扬眉一启唇的小笑也可以，积小笑为大笑。要把握住笑的要领，相关快乐的要则如下：多些“心底笑”笑，应是从心海深处迸发出来的浪花，这笑才有根基，才能持久u曾有一个人慕名到终南山麓去求一种1快乐藤”，说是得到它便会笑逐颜开。可是，这人历尽艰难得到了，却仍然笑不起来。当地的一位老人说：“其实快乐人人都有，根子就在你心里。”心是快乐之要，如果你真有美好、宽厚、博大的心灵，那么，你海洋般的心间就有荡漾不尽的快活，自然奔涌外溢，笑口常开，健康长寿。

　　【顺应“职业笑”】

　　谁都应热爱和笑对自己的职业。当商家的“不会笑，莫开店”;当教师的“不会笑，学生厌”;乃至当领导的“不会笑，要落选”，有了这样许许多多不同类型的笑，这世界才显得如此可爱。所以，不妨在你的岗位上先笑起来。

　　【融入“群体笑”】

　　我们常见一群一群的人聚在一起，那笑声如交响乐，引得成群的鸟儿也来和吗鸣欢笑是最容易传染的.因为人人身上都确‘笑的鲜活细胞。姑娘们欢笑银铃般一片，老人们欢笑洪钟般一片。那些孤僻独处，不苟言笑的人，可要多到肝f水中接受笑的传染哟。

　　【学会“变通笑”】

　　月有阴晴圆缺，人有甜酸苦辣。高兴时，你尽量开怀大笑;愤懑时，你不妨发出怒笑;无奈时，你可以摇头苦笑;被人奉承，你应该巧妙调笑;遇上尴尬，你则自我嘲笑。你不断地变通着笑，让心灵充满乐观、豁达，于是便健康常驻。

　　【留住“知足笑”】

　　俗话说：“知足常乐”。“知足赛过长生丹，不是神仙胜神仙”。要做到知足常乐，就应当树立正确的人生观，不刻意奢求，不斤斤计较。

　　多数人处于“比上不足，比下有余”的中间层。“做了皇帝还想做神仙”不如“知足常乐赛神仙”。

　　又一天就要过去了，就像一句畅销饮料广告语天天在提问：“今天你喝了没有?”，这里也来个天天提醒：“今天你笑了没有?”笑吧，笑出一个绵绵不尽的健康快乐人生。

　　【做最坏打算易悲观】

　　“凡事做最坏的打算”，这是我们在做事时常用来鼓励和宽慰自己的一种方法，但凡事做最坏的打算未必是好事。研究表明，人们对失败的反应主要是由他们的生活态度决定的。那些遇事想到成功的人拥有阳光般的心态，失败的时候也总能看到光明的一面，绝不否定自己的能力，常常为自己找到合理的解释。而那些倾向于做较低期望的人，往往是悲观的人，在面对失败时，没有足够的自信。他们喜欢责备自己，总是把失败的原因归咎于自己。心理学家把这种现象称做内归因，即遇事总在自己身上找原因;而在自身之外找原因，则属于外归因。心理学研究表明，遇到愉快或成功的事，进行内归因能增强自信，有利于心理健康;遇到不愉快的事，外归因则能缓解压力。

　　因此，要一分为二来看待“最坏的打算”。“凡事做最坏的打算”不可取，容易形成悲观倾向，遇事产生失望和痛苦的可能性也因之增大。但从不做最坏打算，盲目乐观，失败的风险也会增大。

　　建议“凡事乐观而冷静”，不以物喜，不以己悲，“做最好的打算，尽最大努力，争取最好的结果。”保持阳光心态，巧妙地运用内归因和外归因的心理学原理，从容面对成功和失败。

　　【快乐不必强求】

　　人们喜欢追求快乐，现在媒体上也出现了越来越多的教给人们快乐的方法。可是仍然有许多人并不快乐。有人认为，与其改变负面情绪，倒不如接受它。这样反而会将注意力转到搜寻和实现人生目标上去。

　　人的负面思想是很顽固的，往往越改越厉害。硬改负面思想可能会导致言行不一的困境，这在生活中也很常见。想减肥的人都知道少吃多动原则，但却做不到，最后还是让多吃少动占了上风。因此，要学着接受自己的负面情绪，不强求改变，但要保持觉知。比如，一个人脾气暴躁，现在不是努力去控制自己的情绪，而是觉知自己的情绪。当自己生气发火的时候，对自己说：“我现在正在生气发火。”

　　这就将人的意识和情绪分离开来，情绪便会顺其自然地消减下去。

　　现在，传统的认知疗法和新兴的接受与承诺疗法发生了激烈的冲撞。前者是控制主义，认为情绪是完全可以用思维来控制的;后者是自然主义，认为情绪这头野马不必拘束，任其自由，玩累了自然会回到马槽安顿。这两者其实并不矛盾，因为萝卜青菜各有所爱，崇尚规矩的人自然倾向前者、自由散漫的人当然喜欢后者。

　　忧愁赶不走，快乐去得快。这就是人生的现实。因此，好好体会中国人的一句老话“心安即是福”，可能会对忧愁和幸福有更深的了悟。

　　【情绪理论影响人生】

　　有两个秀才结伴赴京赶考，路上他们遇到一支出殡的队伍。看到黑糊糊的棺材，一个秀才心凉了半截，心想：赶考的日子居然碰到棺材，是不吉利的兆头，他的心情一落千丈，结果在考场上文思枯竭，名落孙山。另一个秀才想：棺材棺材，不就是有“官”又有“财”吗?好兆头!结果文思泉涌，一举高中。

　　【这则故事恰好可以用西方心理学家艾利斯著名的“ABC情绪理】

　　论”来解释：A代表诱发事件(Activatingevents);B代表信念(Beliefs)，是指人们对A的信念、认知、评价或看法;C代表结果(C。n。ecluenc-es)。艾利斯认为，并非诱发事件A直接引起结果C，A与C之间还有中介因素——人们对A的信念、认知、评价或看法，即信念B。

　　简而言之，个人对刺激情境的信念、认知是引起情绪反应的直接原因。这就是为什么看到同一口棺材，两个秀才会产生不同的想法，进而导致不同的结果的原因。

　　由此可见，人的信念以及对事物的认知、评价和看法是多么重要。十九世纪的德国著名哲学家叔本华也曾经说过：“事物本身并不影响人，人们受对事物看法的影响。”

　　【竞争与心理健康】

　　在充满竞争的现代社会里，如何保持心理健康?

　　1.正确认识竞争。要有展示才干的进取精神，更要能坦然对待失败。

　　2.恰当评估自己。努力缩小理想和现实差距，制定目标，既不好高骛远，又不妄自菲薄，把长远目标与近期目标有机统一，一步一个脚印地做，以实现近期理想。

　　3.审时度势，扬长避短。人有多方面的需求、兴趣和才能，如果在实践中注意挖掘，使之不断达到“柳暗花明又一村”，这样不仅能增加成功的机会，减少挫折，而且会打下进一步发展和取胜的基础。

　　4.坦然面对暂时的失败。对于挫折，如果能够从中悟出一些道理，或者在竞争中学到知识，增长才干，那么任何挫折或失败都将成为足下成功的新起点!

　　【十种人需要心理咨询】

　　怀疑自我价值，找不准生活位置的人。

　　无法应对社会，在人群中总感不自在的人。

　　无法与异性建立关系，难以表达七情的人。

　　对工作不满意，对变化不适应的人。

　　失恋后陷入困境并日益加剧的人。

　　长期忐忑不安，心情抑郁低沉的人。

　　亲友突然去世，想不开又放不下的人。

　　与父母有隔阂却又不能沟通的人。

　　对自己的性别角色含糊而又不能认同的人。

　　奢望提高生活质量，欲速又不达的人。

　　【为性格缺陷开处方】

　　【自尊型性格的人】

　　症状：高傲自大，唯我独尊，名利观念重，性格急躁，易于发怒，独断专行。这种性格的人易患心脑血管方面的病。

　　处方：多读书。因为读书可以放宽眼界，加强修养，帮助正确认识与评价自我。读书还可以转移情绪，调整神志。

　　【消沉型性格的人】

　　症状：心胸比较狭窄，性情孤僻，沉默寡言，意志消沉。这种性格的人，易患神经系统与消化系统疾病。

　　处方：常听乐曲。音乐能缓解紧张情绪，辅治疾病，特别对抑郁症、焦虑、消沉等有着特殊疗效。

　　【谨慎型性格的人】

　　症状：胆小、懦弱、多疑，与人交往少，适应环境变化的能力弱。

　　这种性格容易加速心理与生理的衰老。

　　处方：多交往，在与各种人的接触中增加胆识，扩大视野，从而减少焦虑和烦恼。

　　【迟钝型性格的人】

　　症状：沉默寡言，胆怯懦弱，喜欢独居，不爱活动，不善交际，对环境应变能力差，对新事物缺乏敏感性，抗病能力差。这种性格的人容易患抑郁症和痴呆症。

　　处方：自语发泄。专家认为，自言自语是一种十分重要的心理行为方式。它可以发泄内心世界与感情上的压抑，倾吐心中不满和愤恨，从而获得精神状态和心理状态的平衡协调。

　　【试做25件事解烦恼】

　　1.如果您觉得力不从心，那么应坚决地拒绝任何额外的加班加点。

　　2.和知心朋友聊聊天。

　　3.犯错误后别过度内疚。

　　4.正视现实，因为回避问题只会加重心理负担，最后使得情绪更为紧张。

　　5.不必事事、时时进行自我责备。

　　6.有委屈不妨向知心人诉说一番。

　　7.提醒自己：该放松放松了。

　　8.少说“必须”、“一定”等硬性词语。

　　9.对一些琐碎小事不妨任其自然。

　　10.不要怠慢至爱亲朋。

　　11.学会“理智”地待人接物。

　　12.把挫折或失败当做人生经历中不可避免的有机组成部分。

　　13.实施某一计划之前，最好事先就预想到可能会出现的坏结果。

　　14.在已经十分忙碌的情况下，就不要再为那些份外事操心。

　　15.看看相册，重温温馨时光。

　　16.欣赏喜剧，更应该学会说笑话。

　　17.晚上洗个温水澡。

　　18.卧室里摆放鲜花。

　　19.欣赏最爱听的音乐。

　　20.去公园或花园走走。

　　21.回忆一下一生中最感幸福的经历。

　　22.结伴郊游。

　　23.力戒烟酒。

　　24.邀请性格开朗、幽默的伙伴一聚。

　　25.作5分钟的遐想。

　　【从压力中解救自己】

　　你有没有感到快要被逼疯了，来自工作和家庭的压力让你喘不过气来，那么在压力威胁到你的健康之前，想想办法，营救自己吧11.-次只担心一件事情。女人的焦虑往往超过男人。哈佛大学的研究人员对166名已婚夫妇进行了6个星期的研究，发现了因为女人们更爱方方面面地考虑问题，所以女人们比男人更经常感到压力。她会考虑自己的工作、体重，还有每个家庭成员的健康等。

　　2.每天集中精力几分钟。比如现在的工作就是把这份报告打好，其他的事情一概抛在脑后，不去想。在工作的间隙，你也可以花上20分钟的时间放松一下。仅仅是散步而不考虑你的工作.仅仅专注于你周围的一切。比如你看见什么，听见什么，感觉到什么，闻到什么气味等。

　　3.说出或写出来你的担忧。记日记或与朋友谈一谈，至少你不会感觉孤独而且无助。美国的医学专家曾经对一些患有风湿性关节炎或气喘的人进行分组，一组人用敷衍塞责的方式记录他们每天做的事情。另外的一组被要求每天认真地写日记，包括他们的恐惧和疼痛。结果研究人员发现：后一组的人很少因为自己的病而感到担忧和焦虑。

　　4.不管你有多忙碌，一定要锻炼。研究人员发现在经过30分钟的脚踏车的锻炼后，被测试者的压力水平下降了25%。上健身房，快走30分钟，或者在起床时进行一些伸展练习。

　　5.享受按摩的乐趣。不只是传统的全身按摩，还包括足底按摩，修指甲或美容，这些都会让你的精神松弛下来。

　　6.放慢说话的速度。也许你每天的桌上摆满了要看的文件，你的右手在接听电话，左手还要翻看资料。你要应付形形色色的人，说各种各样的话。那么你一定要记住，尽量保持乐观的态度，放慢你的速度。

　　7.不要太严肃。不妨和朋友一起说个小笑话，大家哈哈一笑，气氛活跃了，自己也放松了。事实上，笑不仅能减轻紧张，而且还有增强人体免疫力的功能。

　　8.不要让否定的声音围绕自己。老板也许会说你这不行那不行，实际上你也是有着许多优点的，只是老板没发现而已。

　　9.让自己彻底放松一天。读一篇小说，唱歌，喝茶，或者干脆什么也不做，坐在窗前发呆。这时候关键是你内心的体味，一种宁静，一种放松。

　　10.至少记住今天发生的一件好事情。不管你今天多辛苦，多不高兴，回到家里，都应该把今天的一件好事情同家人分享。

　　【相聚莫生气】

　　人生就像一场戏，因为有缘才相聚。

　　相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

　　为了小事发脾气，回头想想又何必。

　　别人生气我不气，气出病来无人替。

　　我若气死谁如意，况且伤神又费力。

　　邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。

　　吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

　　【成功秘诀】

　　如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

　　一个人习惯于成功，他就习惯于自信，习惯于勤奋，习惯于斗志，习惯于创意。

　　【克服低沉情绪】

　　【美国全国精神卫生研究所医学博士洛易斯·贾德针对那些经常】

　　情绪低沉，萎靡不振，忧郁失眠，甚至想到自杀的人，提出下列六点建议：1.多些积极姿态，抵抗消极情绪，每天多些积极计划，出游、看表演，尽量以兴奋代替消沉。

　　2.乐于助人，多做些助人利他的事情，将使你感到快乐。同样别人也会经常回报你。

　　3.有计划地寻求欢乐，经常忧郁有伤身体，应该定出一张寻乐时间表，依着去做。多笑脸迎人，你会欢乐起来的。

　　4.有规律地进行体育锻炼，像慢跑、游泳、骑车、跳舞等，能增加你的自信和能力，同时也振奋了精神。

　　5.增加居室的明亮度，有助你消除不良情绪。特别像作家、艺术家等更需要明亮的工作室。

　　6.多读一些控制不良情绪、情绪医疗类的书，将有助于你改善忧郁消极情绪。

　　【消除心理压力十法】

　　失眠、健忘、精神不振、食欲下降是神经衰弱的主要表现。引起神经衰弱的主要原因，是由于生活、工作及各种人际关系交往中产生的多种紧张因素，造成心理压力所致。如何恢复正常健康的心理活动?你不妨试试下面的方法：1.集中精力，只做眼前的某一件事，不要为其他的事操心。

　　2.-定时间里只考虑一个问题。否则，在同一时间内考虑多种问题会使你顾此失彼。

　　3.烦恼时要多找朋友交谈，以调整情绪，发泄不满。

　　4.已决定办的事情要马上动手，不要拖延不办。

　　5.要把业余时间用在自己感兴趣的方面。

　　6.烦恼时不要嫉恨、非难别人，认真考虑事情的原委，勇于承担责任。

　　7.要有充分的时间来松弛神经和躯体。

　　8.按时完成每天要做的工作。

　　9.下班后是你的自由，不要把与工作有关的事情带回家。

　　10.自感心理有压力时，尽可能分散精力，不要忘记人生的目标。

　　【自己给自己“消气”】

　　人们生气时，往往表现得极为愤怒，比如，气得浑身发抖，气得头痛脑热，甚或气得绝望轻生;有的表现为抑郁、冷漠，硬是把“气”吞进自己的肚子里——憋气。结果这气的毒素郁结在某个部位，则会使这个部位罹患上某种疾病。既然生气有害于身心健康，那我们就应当学会控制自己，尽量做到不生气;万一碰上生气的事，要提高心理承受能力，自己给自己“消气”，使不良情绪得到疏导，而不致“气”出病来。具体可以从以下几个方面人手：1.让忍让克制自己的情绪。学会对什么事不必太认真，适度采取“无所谓”的态度，就可能不生气。古人把责己严，待人宽、温、良、恭、俭、让视为人际交往的共同准则。孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎?”孟子曰：“行忍情性，然后能修。”这两位“圣人”都把能忍让克制自己的情绪当做一种内在的修养，要颐养身心，就要下工夫进行品德修养，就要宽厚待人，谦逊处世。要做到不生气、少生气，就要思想开朗，心胸开阔，宽宏大量，宽大为怀。凡事要想得远，想得通，想得开，不要斤斤计较、耿耿于怀于细枝末节的区区小事。心理容量要大，能忍则忍能让则让，这样遇到本该生气的事也就会云消雾散，“由阴转晴”。

　　2.学会疏泄或排解不良情绪。特别是那些严重的焦虑、抑郁、愤怒不满，寻找合适的发泄方式，对爱人、好朋友倾诉一番，情绪就会得到缓解，心理就会得到平衡。决不能一味地压抑、折磨自己。

　　3.学会转移心境。人是有主观能动性的。要培养锻炼自己从恶劣心境中转移摆脱出来。人不能以自我为中心，但也不能没有独立人格，为人处世决不能把扼杀自己的潜能作为最终代价。

　　4.建立良好的人际关系网络。当今科技迅猛发展，一个人的力量已显得微不足道，建立自己的社会支持系统，就显得相当重要，就会产生自信，逐步走向成熟。

　　5.心情不好时，换件自己喜欢的衣服。美国一位心理学家发现，适当地选择称心如意的衣服了寸改变恶劣的心情有十分特殊的功效，它不但可以转移人们的不良心境，而且对松弛神经、重新找回好心情有不可估量的作用。心理学家认为，在情绪不佳的日子里，不要常穿色彩晦暗或麻纱、易皱和质地粗糙的衣服，它会给人一种黯淡、凌乱、不舒服甚至糟糕的感觉，也不宜穿质地硬挺的衣服，它会给人一种紧张、压迫之感。如穿得和谐大方些，会使人呼吸舒畅，血液畅顺，思绪轻松，忘却不快，不良情绪得到缓解，心理上自然形成一种快慰和松弛。此外，还应避免穿紧绷绷的窄裤，否则，也有一种被压抑的感觉。英国心理学家宾尼博士指出，凡平素自觉好看的衣服，穿上有一种舒适、满足感，郁郁寡欢的心情便随之放松。如果穿上平时舍不得穿、且含有某种意义的衣服，还有回归特定时空的作用，唤起对过去快乐时光的回忆眷恋，让你沉浸在与目前的尴尬处境截然不同的氛围里，便会积极地思索改变处境的有效方式，人的情绪也会随之亢奋起来。

　　【说说提醒】

　　佛寺里都有钟有鼓，暮鼓晨钟，为的是“惊醒世间多少名利客”。

　　从空门到尘世，清末的志士们要“唤醒”国民，发表种种振聋发聩的言论，就有自称“醒世钟”的。

　　无论“惊醒”或“唤醒”，都是大音量，强刺激，针对的是大沉迷，大困惑，大不觉悟;用我们习惯的话说，解决的是战略性、根本性的问题，个人的人生观，以致民族的出路问题。

　　这里所谓“提醒”，就没那么严重。不过是对健忘或偶然失记的人，促其想起某些不该忘记的事情，不该忘记的承诺，对于小有差池的人，促其赶紧迷途知返，不要一条道走到黑，不撞南墙不回头。

　　如果说“惊醒”、“唤醒”是在后背猛击一掌，那么“提醒”只不过是拍拍肩膀;前者义正词严，后者顶多是“正色说道”，也许多半还是和颜悦色的。

　　然则这种“提醒”还有什么问题吗?

　　问题在于，一个人在欢迎别人提醒的时候，一般是不需要提醒的，因为这表明他处在清醒状态;而一个人需要别人提醒的时候，往往已经拒绝提醒，不愿意接受提醒，甚至怀疑提醒他的人是故意“坍”他的“台”了。

　　听不得提醒的人，也许要听到声若洪钟的“唤醒”才会霍然而惊吧?

　　至于提醒别人的人，也需要别人的提醒。楚王在与强秦的关系上是不清醒的，屈原提醒他，但他之不愿听人提醒，就像病人的讳疾忌医，自是无可救药了。而因此被流放的屈原，却也进入一个“众人皆醉我独醒”的误区，以致想对他有所提醒的渔父“遂不复与言”，“鼓而枻去”了。

　　其实，在正常情况下，每个人都需要别人提醒的时候，而相对于糊涂、懵懂、迷醉以至沉睡的人，清醒的人总是多的，请多听听多数人的话，这不失为最重要的提醒。

　　【心平气和】

　　心平气和，是一种祥和的状态。

　　人心苦不足，唯心平才能气和。心平，无非分之念，见可欲而不迷狂，于迁变得失具平常之心。气和，不卑不亢，不疾不滞，安舒宁静。

　　百川归海，各由其途。在许多时候，人要修炼提高的是自己，羡慕快意别人的上升和跌落，于进德修业无补。脚跟站定，可任风吹云动，随波而去，则不免沉浮起伏。心平气和，在不惑于此。

　　心平，会较客观地看事物，气和，易于体会彼我立场，聆察弦外之音。心平气和，和缓执中，安泰庄重，能消弭争端于无形。心平气和之人，自然不是乡愿，其爱憎是非皆具，只是更沉稳含蓄，遇到纷乱和非常，沉得住气，能从容镇定恰当地应对。

　　心平气和，是身心良好的标志，是一种胸襟气度。它也是一种氛围，不咄咄逼人，又广大自在，如和风轻云流水。

　　在快节奏的生活中，忙乱的应该是身体和头脑，心可以不迷失，气可以不慌急，正如一个大湖，波浪起伏，水势纵横，而天上高悬一轮明月，宁静无比。

　　【纵向比较快乐多】

　　俗话说：人比人，气死人。如果你老是想着自己这也不如人，那也不如人，你生活里怎么会有愉快?其实，别人愉快，你也有自己的愉快，只是程度不同，内容有别罢了。归根结底，就是按自己的现有条件愉快地生活。幸福、愉快，如同生活中的美一样。生活中不是缺少美，而是缺少发现。工作做出成绩，儿女考上学校，新买一套衣服，甚至发表一篇作品，都会给你带来幸福和愉快。不要羡慕别人钱多，就想方设法去挣钱;不要见别人官高，就挖空心思去谋官;不要眼红别人住房宽敞，就借债挖坑去买房。钱再多，也有用完之时;官再高，总有一天要卸任;房再宽，晚间只睡一张床。款爷也罢，高官也罢，他们也与平民一样，长一个脑袋。我们与其横向比较，羡慕别人，不如纵向和自己的过去比。

　　横向与别人比，只会比出自卑，比出烦恼，比出怨气。

　　纵向比较，就是回头比比自己的过去。这样，你就会觉得今天比昨天好，你就会觉得自己的生命有意义，你就会用愉快的眼睛看世界。

　　【当心诱惑】

　　首当其冲的应该是物质和金钱的诱惑。生存对于人来说，是最基本的问题。但是人们不会当基本问题解决了就会满足，而且这个世界富贵和贫穷就有着天壤之别，不管你怎么富有，都可以找到比你更富有的人，更何况那些穷得失去平衡的人。

　　再就是情色的诱惑。一个感情丰富，一个思想敏锐，一个充满生命活力的人，诱惑总是如影随形。

　　还有一种诱惑是冒险的诱惑。他们生活啥都不缺了，缺的就是一种刺激。于是有人就会把商场当试验场;于是有人没事到处找别人没干过的事干;有人会不顾生命安全去和大自然较劲。

　　诱惑通常发生在两种极端状态。一种是太紧迫的时候，人特急于得到什么的时候，压力一大，就经不起诱惑了。再就是特开放、轻松的时候，对诱惑失去防备心理。

　　具体说来，情感诱惑通常在酒吧、旅途中发生。

　　物质的诱惑发生最多的是在工作中、贫穷或涉世未深时。

　　冒险的诱惑，除了狂热分子以外，反而是那些事业有成、生活如意的人经受不住。

　　【人老要明达】

　　人生一世，草木一秋，其生长规律相近。人到老年，也要扮演好老年人的角色——活得明达点、成熟点、平淡点。

　　从心理角度讲，老年人一般有两大通病：一是过分沉溺于往事，生活中充满了回忆，经常在年轻人面前喋喋不休地谈论陈年旧事.动不动就抬出“想当年，我怎么怎么……”来教训晚辈们，这就不太合时宜了。殊不知，社会发展总是“长江后浪推前浪”，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，否则，社会停滞不前，能行吗?二是过分关心子孙后辈的生活和成长，对晚辈们什么也不放心，其实大可不必。俗话说：“儿孙自有儿孙福”，更何况，儿女们长大成人后，都想按照自己的意愿生活。如果老人们还像在幼年时那样“关心”他们，儿女们就会感到厌烦，不但起不到帮助他们的作用，反而成了他们的思想包袱。

　　老年人要活好，就要顺其自然，扮演好自己的角色。有了这种角色意识，凡事就会做得很得体，恰如其分。所以，希望那些感叹“夕阳西下”的老人们，越老越要明白自己身处的地位和角色，力争做到：不要怕被人遗忘;不要怕受到冷落;不要怕失去说话的机会;不要怕后来人否定自己……草木有荣有枯，人也有兴有衰。在人生的舞台上，顺其自然，坦然面对，认认真真演好自己的角色，也是做人的本分。

　　【l畏】

　　畏，作为一种心理反应，人们关注较多的是它消极的一面，如畏惧、畏怯、畏避等。当需要抗争图存时，才起而提倡无畏精神，最具象征意味的，是“初生牛犊不畏虎”。最早留意于“初生牛犊”的，是《庄子知北游》：“汝瞳焉如新出之犊而无求其故”，说修成“德”与“道”可使你天真无知，像初生牛犊一样于事无求。这只描述了一种思想境界：单纯无邪，无欲无求，并未涉及对虎的态度。只是到了《封神演义》、《三国演义》，才对不知进退而最终落网的小将黄天祥、庞德说过“初生牛犊不畏虎”的话。但，此类无畏总是让人犯嘀咕。

　　毛泽东曾有“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的论断，在国际论坛上以“不畏虎”著称，其思想凭借是把握住了“人民”和“进步”两大支柱。其后，“老虎的屁股”也就是可以摸得了，苏加诺和卡斯特罗就是两位勇士，但他们也必有其敢“摸”的道理和策略，“摸”了却也无碍。而初生牛犊“不畏虎”则毫无凭借，完全出于无知，以为那虎和它一样，也是吃素的。这就算不得一种“精神”，人们的称颂和褒扬，往往是鼓动了冒险、怂恿了牺牲。畏，既然与生俱来，自有它积极的一面。知畏，不是怯懦，而是知己知彼的思考、自卫的调适、进攻的准备、制胜的契机。古今战事，向来主张有所畏的。孔子论战就说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”三国时的许褚，上阵“卸下盔甲，赤体提刀”，中了好几箭，金圣叹就批他：“淮让你赤膊!”这是莽汉不知畏也。

　　某名作家曾说“无知者无畏”，道理说个正着，后果却不曾顾及，其书也就卖了不少破绽。茅盾先生有句鞭辟人里的话：“初生牛犊不畏虎，只是未经辛苦罢了。”懵懵懂懂一根筋而能成其事业者，鲜哉。

　　牛眼“瞳焉”，牛角未凸，牛气未足的“初生牛犊”，该是当畏则畏。

　　【与人为善】

　　风雨交加的夜晚，一位行李简陋、衣衫破烂的老人来到费城的一家旅店投宿。他对伙计说：“别的旅店全客满了，我能在贵处住一晚吗?”伙计解释说：“城里举行大型活动，旅店到处客满。不过，我不忍心看您没个落脚处。这样吧，我把自己的床让给您，我就在柜台上搭个铺。”第二天，老人临行前对伙计说：“年轻人，你能当美国第一流旅馆的经理。我要给你盖个大旅馆。”伙计听了，觉得这老人真是幽默。

　　两年后的一天，伙计收到一封信，邀请他去纽约回访两年前那个雨夜的客人。伙计来到纽约，老人把他带到一幢高楼前说：“年轻人，这就是我为你建的旅馆，请你当经理。”这位年轻人就是如今纽约首屈一指的奥斯多利亚大饭店的经理乔治·波尔特;那位老人则是拥有亿万财产的石油大王保罗·盖帝。

　　与人为善是一种爱心的体现，也是一种人生智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。有许多用智慧千方百计也得不到的东西，凭着与人为善却轻而易举就得到了。

　　【与入相处的“代替”】

　　社会是复杂的，人与人之间的相处也是非常复杂的，相处不好就会影响人们的心理健康。因此，我们只有不断地协调人与人的关系，才能保持心理健康。为了做好这一点，必须了解影响人们相处的各种复杂因素，以便选择最佳的与人相处的方式。要知道培养和优化自己的心理品质，是与人友好相处的前提和基础。

　　在日常生活中，要协调好人与人的关系，不妨记住“三个代替”。

　　用欣赏代替嫉妒。当我们看见对方比自己好，比自己强，生活比自己优越的时候，容易产生嫉妒的心理。这时，如果我们用欣赏的态度代替嫉妒，就可以发现，他给你提供了很好的榜样，他身上有值得你学习的地方，从而获得奋发向上的动力，而不为嫉妒所累。

　　用同情代替厌恶。在生活和工作中，常会碰到一些令人厌恶的人，尽管他并未加害于你，但你却很难与这样的人处好。怎样与这样的人相处呢?我们可采取用同情代替厌恶的方法。同情他，会觉得他不再那样令人生厌，从而能理解或宽容他的一些做法或习惯。

　　用帮助、谅解代替愤怒。在日常生活和工作中，可能会遇到少数人对你极不友好，处处和你做对，或经常向你发脾气，若两人剑拔弩张，则势必会酿成恶果。对这种人，最好的态度是，用帮助、谅解代替愤怒，不要与之过多计较，在他有困难时诚心诚意去帮助他。人都是有感情的，当你这样做了之后，相信他会改变对你的看法，也许还会变对头为朋友。

　　【做人要大度】

　　汉代的两位名将韩信和李广，在司马迁的《史记》中均有记载。

　　两人都统领过千军万马，战功显赫，但两人的气量却大相径庭。

　　韩信当老百姓时，曾遭市井恶少的当众羞辱，被逼着钻腿裆，时人视为胯夫。胯下之辱，常人难忍，但韩信忍了。后来韩信帮助刘邦击败了项羽，被封为楚王。富贵而归故乡，当年羞辱他的恶少该吓得屁滚尿流了。但韩信并未秋后算账，“召辱已之少年令出胯下者以为楚中尉”。非但不杀，还封了小官，并称其为壮士。此举显示了韩信的雅量。

　　后来的李广就没有韩信此等雅量了。李广罢官闲居时，曾在晚上与人到乡间饮酒，夜里回家里经过守护霸陵(汉文帝的陵墓)的亭驿，被守霸陵的尉官呵止，不让通过。本来对下台的将军似可网开一面，但喝醉的小尉偏要按章办事：“现任的将军尚不能犯夜行路，何况是旧任的!”遂勒令李广停宿在驿亭中。这就使李广怀恨在心了。不久，匈奴犯境，李广被起用为右北平太守。耿耿于怀的李广“即请霸陵尉与俱，至军而斩之”。这种公报私仇的举动显露了李广气量狭隘的一面，也有损“飞将军”的美誉，所以后人对此颇有非议。

　　南宋大词人辛弃疾屡遭弹劾，晚年重被起用时，著名诗人陆游曾写长诗一首送行，结尾两句就是：“深仇积愤在逆胡，不用追思霸亭夜。”意思是希望辛弃疾能胸怀宽广，以国事为重，不要去计较个人之间的恩恩怨怨。言外之意也很明白：李广当年的做法是不可取的。

　　【学会放弃】

　　俗话说：家家都有一本难念的经，人人都有几件烦心的事。一个人的心情是否快乐、是否宁静，不在于有没有心事，而在于是否拥有宽阔的胸怀。

　　什么是心事?就是令你牵肠挂肚，令你魂牵梦萦，时时刻刻压在你心头的事情，大到一生追求的目标和理想，小到孩子的学习成绩。

　　如果一个人天天把这些心事放在心头，不是想着如何去解决这些困难和问题，结果可能会适得其反，不仅于事无补，还会使自己处在无边的烦恼和痛苦中，难以自拔。

　　要减轻心事的沉重负担，首先要学会放弃，学会区分心事的轻重缓急，学会避重就轻。比如说，自己希望有一套小高层住宅，而以你的经济条件，你一生恐怕都难以实现，那么这个心事你最好放下，把自己的小房子收拾得井井有条，写条“室雅何须大”的条幅，也可以享受一份独有的宁静与超然。再比如说，你一直为不能把乡下的父母接到身边尽孝而愧疚，你也可以换一个思路，想想父母到了城里，待在钢筋混凝土包围的“小方格子”里，犹如被关在了监狱里，全然没有了在乡村的舒适与惬意。而且城里的空气污染严重，哪有乡野的清新与明朗?常回家看看，别让父母多牵挂自己，这也是一种孝心。这样想，不仅心事没有了，还多了几分庆幸与快乐。

　　有些心事是需要较长的时间才能消除的，就先不去管它，只着眼于最紧要的、必须在最短的时间内就要解决的心事。这会使你的生活日程突然变清晰而有层次，同时，你会发现，那些令你焦头烂额的一大堆心事，立刻都退避三舍了。

　　尼采说：每个人距自己是最远的。这句话的意思是说，人类最不了解的是自己的心灵。不论是谁，大家都有很多难以解决的心事，所不同的，只是对待心事的方法和态度而已。

　　拥有宽阔、大海般的胸怀，保持乐观向上的心态，学会与自己相处，所有的心事都不会成为人生的羁绊和烦恼，它们都只不过是人生道路上的一个个驿站罢了!

　　【富贵潜伏危机】

　　南宋大词人辛弃疾任官时，因朝廷昏庸，奸佞乱政，上疏请求正风气，意欲为国家做一番事业，但志不得伸，故想辞官而去。不料他的打算遭到儿子极力反对，理由是家里的田地房产还未购置齐全。

　　于是，大词人写《最高楼》词一阕训骂儿子。词前有小序云：“吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。”全词如下：吾衰矣，须富贵何时?富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。

　　待葺个、园儿名“佚老”，更作个、亭儿名“亦好”。闲饮酒，醉吟诗。千年田换八百主，一人口插几张匙?便休休，更说甚，是和非!

　　作者在词中用了六七个典故，不过却用最通俗易懂的话，概括了他多年生活经验的结晶：“千年田换八百主，一人口插几张匙?”这是妙语也是警句。纵观历朝历代，任何人的田地家产，都会易主，所谓“富不过三代”即是这个理。一家人往往为了遗产纷争，拉下脸来，甚至刀剑相见。其实，人生在世，所需有限，一张口能进几匙汤?睡一觉能用儿间房?财富再多也属身外之物，要来何用!

　　“富贵是危机。”危机者，风险也。一旦富贵，各种各样的风险即会袭来，食不知味，寝不得安，日夜紧张，防不胜防，何苦自找折磨?

　　比辛弃疾早一百年出生的北宋大文豪苏东坡早有此感，他在《宿州次韵刘泾》中说：“晚觉文章真小技，早知富贵有危机。”真是英雄所见略同。很明显，为求富挖空心思，为求富不择手段，为求富利令智昏，为求富以身试法，凡此种种，哪一个不是风险扑面?

　　想到如今纷纷落马的官员，动辄捞上几百万、几千万，他们以为给自己给儿孙留下了用之不尽的财富，从此万事大吉，哪知道自己所干的，正是在加速给自己挖掘坟墓。写出诫子篇章的辛弃疾，是立得正站得直的堂堂君子，无论正史记载还是野史流传，都找不到污迹，这可不是靠伪装能表演得出来的。

　　【富要有德】

　　“在巨富中死去是一种耻辱”，美国钢铁大王卡耐基的一句名言，让越来越多的人寻味。而“饮水思源”这一古训，更体现在许多人的言行中。对于企业家和富人来说，这两句内涵丰富的话，从不同的侧面，表达了同一个意思：回报他人和社会，不仅是一种美德，也是一种责任。在现代社会，办慈善事业是这种回报的重要方式。

　　孙中山在《建国方略》中说，“物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”扶弱济贫、助人为乐作为中华民族传承的精神财富，也折射出入类社会的道德良知和思想光芒。慈善作为这种智慧的体现形式，是一个社会、民族文明的标志，也是解决社会分配问题、实现社会和谐的一个途径。从一定意义上说，富人自愿通过多种形式捐助和帮扶他人，是一种以道德、爱心为基础的分配机制，也在一定程度上缓解了社会矛盾。困难群体及时得到关爱和帮助，也感受到社会的温暖和人间的温情。

　　投身慈善活动，企业有付出，也有获得。李嘉诚说过：“强者特别要学习聆听弱者无声的呐喊，没有怜悯心的强者，不外是个庸俗匹夫。”他的善举不仅使他一直占据华人慈善家榜首，也有力地支撑着他事业的进步，成为全世界华人首富。从事慈善活动，不应简单地理解为一次性为慈善机构捐了多少钱，更在于对慈善的一种深切认知和持久责任。慈善成为企业文化的组成部分，可以为企业带来长远的社会效益和经济效益。

　　印度一位哲人说：“财富无常而仁德永恒，故一旦有财须及时行善。”对于企业家和富人而言，应当树立一种新的财富观：为富不仁者耻，乐善好施者荣。财富生不带来，死不带去，用自己的财富造福更多的人，创造更大的社会效益和经济效益，这样的财富才是有生命力的，这样的企业家和富人，才活得更有意义和价值。生活在人们尊敬中的慈善家，比孤独地占有银行存折上僵死的数字的守财奴要更光荣、更快乐。

　　【困境中要苦中作乐】

　　英国大散文家查尔斯·兰姆一生坎坷。“兰姆受到工作的召唤，他一直独身，却使自己同他姐姐的悲惨命运结了婚。”他的传记作家这样说。兰姆15岁就离开学校去做事持家，2l岁时因精神失常而在疯人院过了6个礼拜。出院不久，年长他10岁的姐姐又突然发疯，误杀了自己的母亲，被关进了疯人院。兰姆不忍心把一年里只有几天会神经错乱的姐姐永久关在疯人院里，决定把姐姐由疯人院接出，并决心终身不娶，保证由自己来照顾姐姐一生。这对一个21岁就有了这么多凄惨经历的年轻人来说，是一个多么沉重的负担。兰姆每天忙完工作还要回家陪伴姐姐，时而写点儿文章，得些钱，以勉强维持家用。他的所有著作都是这样忙里偷闲写出来的。

　　这样悲惨的际遇，换做常人早已被击倒了。可是兰姆呢，我们从他厚厚的《伊利亚随笔》里看到的是他轻松的俏皮话、双关语，是对普通生活经验的玩味和爱好，而没有一丝一毫对生活的抱怨和厌弃。

　　在他母亲死后不久，他写信给好友柯尔律治：我练成了一种习惯，不把外界事物看重——对这盲目的现在不满意，我努力去得一种宽大的胸怀;这种胸怀支持我的精神。他姐姐的疯病好了，他写信给柯尔律治：我决定在我塞满了烦恼的剧里，尽量得那可得到的瞬间快乐。

　　他又说：我的箴言是“只要一些，就须满足;心中却希望能得到更多”。

　　在这里我们看到了兰姆快乐的人世精神，正如佩特在兰姆评传里说的：快乐，是面对事物的最佳态度。兰姆的作品里始终流露出一种人生和谐的精神。

　　生活始终是种艺术，是每个人都要学而谁也不能教的艺术。我们都能在顺境中感受幸福和生活的欢欣，在遭遇挫折、身陷困境的时候却只会愁眉苦脸，抱怨自己的不幸。而有的人却能在看待任何事情时都取一种特别的观察点，学会苦中作乐，用飘逸的想头、轻松的调侃，把沉重的苦痛拨开去。

　　幸福都是偶然的，却又是无处不在的，它需要我们自己随时随地去感受、去捕获。诸事顺遂时，学会珍惜，学会感恩幸福;身陷困境时不抱怨、不气馁，努力去“得那可得到的瞬间快乐”，这样，我们的整个人生都会有幸福相伴了。

　　【知足者常乐】

　　你想知道幸福生活是什么样吗?

　　你看到幸福的表情了吗?它正在向你挤眉弄眼呢!幸福总是忙碌中的清闲，繁杂中的简单，热闹中的沉静。它总是懒洋洋的，以一种你很受用的方式熨帖你的心。

　　想想看，某个家庭里，有那么一床棉被懒散地躺着，朝阳也羡慕它的自在，悄悄地投来一束目光。主人可能上班去了，或者买菜去了。他们不叠被，只管忙碌去，他们把幸福的表情扔在家中?也不一定，他们或许正带着生活的满足感，幸福地走在路上呢。

　　我们再来琢磨一下那束阳光吧。它很有热情，而且调皮，有意打搅被子的好梦，它活得有滋有味!如果我们能够，就坐在房间的某个位置，看太阳，或者是晒太阳，就知道生活着有多好了。

　　我们可以像一条鱼那样运动，美丽地存在，安静地生活，怀着好奇，怀着淡泊的心，在生活的池水中游来游去;我们自由自在，欣赏着美丽的风景。也许，幸福就是这个样子呢。

　　我们在转身的时候，就可能发现有那么一朵鲜花在开放，像一个美丽的梦那样开放，静静地又像沉睡着似的。我们在跳跃的时候，很有可能就来到了更为广阔的江海里面，我们就有条件更好地来戏水了。

　　这大概就是幸福的生活，它既是我们的美梦，又是我们的存在，它总是懒洋洋的，以一种你很受用的方式熨帖你的心。

　　【收藏幸福】

　　幸福到底有没有?当然是有的。短暂的新鲜感和兴奋感都不能当做幸福。新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧，注定会转瞬即逝。

　　幸福则是另外一种东西，它直接与我们自己的心灵有关，而与世俗的一切、与物质的一切没有什么必然联系。所以，受到某个领导的接见，或某种规格的邀请，获得某种荣誉，得到某种奖赏，被某个人赏识，到达某种地位，甚至所有这一切的发生都是世界性的，它们也不一定就是幸福。要知道，所谓世界性也都是一群人在热闹而已。有太多因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。这种游戏，人类已经在反复操练。

　　关键的是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中，然后，就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命：无论在我们人生的哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。这才是幸福。

　　说实在的，人的短暂一生，幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作，你站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么，深深地呼吸吧，放眼远望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于结束这一刻，不要忽略了这一刻，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。当你正在痛苦的时刻接到朋友的电话，这个朋友仅仅从你轻轻的一声“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心态，那么，这也是人生的一种幸福，你应该感恩并且好好收藏它。你孩子梦呓中呼唤你，这就是你的幸福;你丈夫在你突然落后他几步的时候，搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇，这就是你的幸福，抓住并默默地收藏起它吧。

　　不要以为幸福直接等于金钱，不要以为幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。

　　【学会平衡】

　　人到老年，机体组织器官老化，抵抗力下降，极易受到各种疾病的侵袭。因此，老年人要学点养生保健的平衡术。

　　生活规律平衡按时起居和进餐等有规律的生活方式，会促进机体的新陈代谢的顺利进行，从而有助于机体抗病力的发挥。相反，生活杂乱无章，则会扰乱机体内的正常生理活动。有劳有逸，学会正确休息对保障身体健康十分必要，而过度劳累则会使体质下降，容易患多种疾病。

　　心理平衡当身处逆境或被某一件事压得透不过气来时，要镇静，暂时把这件事搁一搁，回忆愉快的往事，多想成功的欢乐。同时，在生活中既要充满信心，奋力进取，又要面对现实，要尽力消除不符合现实的要求和想法。

　　人际关系平衡友谊会给人们带来欢乐，使人体生理功能和心理平衡保持稳定，从而有助于抗病能力的正常发挥。在相处中，既要充分了解自己的优缺点、长短处，又要了解与自己经常相处的人的特点、爱好和习惯，做到彼此尊重，相处融洽，以增强心理的安全感。

　　家庭关系平衡人的精神状态与夫妻关系及其他家庭成员之间的关系密切相关。和谐的、美满的家庭会使人精神愉快，这不仅有助于人们吃得香、睡得好，体质得到增强而且可使中枢神经——内分泌系统的调节节功能处于良好的稳定状态，有利于健康长寿。

　　膳食平衡长期缺乏营养或营养不良或营养过剩，都会削弱体质，从而使抗病能力显著降低。因此，欲求健康必须平衡膳食，讲究营养，吃得合理，不要偏食、挑食。同时，老年人还要参加一些适量的体育活动，以增强体质。

　　【器量弘深是智者】

　　古之帝王讲“器量”，宰相则有“相度”一说。明人陈继儒《读书镜》(卷二)有则轶事，讲的是为相的道理，也是为人的道理。这则轶事说的是宋代仁宗时的宰相富弼。富弼是北宋的有名的贤相。据说，年轻时有人骂他，他像没听到一样。有人告诉他说：“他在骂你!”

　　富弼说：“恐怕是骂别人吧!”那人又对他说：“指名道姓地在骂你哩!

　　怎么会是骂别人呢?”富弼回答道：“天下难道就没有同名同姓的吗?”

　　告诉他的那个人十分惭愧。当了宰相以后，富弼经常对子孙们说：“忍’这个字，是办好一切事情的窍门。和睦亲族，处理政事，特别应该以忍让为先。如果在清正节俭之外再加上一个‘忍’字，那么有什么事不好办呢?大凡朝廷用人，专看才德，唯独在任用宰相时，又以‘相度’二字来要求他。所谓相，是地道，也是妇道，土地要容纳万物，妇女要以忍耐持家。如果不忍，便像佛家所说的‘蛤蟆禅’那样，一跳就倒了。”富弼的“地道”“妇道”之喻，是十分精彩的。做人就要像大地一样宽广、厚实、包容万物，像母亲一样温厚、坚韧、(来源 . )涵容一切。有了这样的器量，这样的包容精神，人际关系将会更加和谐。

　　【智慧是心灵的花朵】

　　老方丈慧光法师从山下的花市买来一枝鲜花，送给刚刚出家的小沙弥。小沙弥对慧光法师的用意不得其解，就怯生生地问：“你送给我的这枝花，有什么讲究或寓意吗?”“当然有讲究了。”慧光法师莞尔一笑说，“花朵是草木的智慧啊。”小沙弥抱着虚心好学的心态，接着问慧光法师：“草木也有智慧吗?”“当然有了。”慧光法师说，“保养好这枝花，回房参悟吧。”

　　小沙弥疑虑重重地回到自己的禅房里，心里琢磨着：这是方丈考察自己的尘心呢，还是另有其他用意?

　　三天之后，那枝鲜花终于枯萎凋零了，可是，小沙弥还是没想明白法师送花的奥秘所在，他只好硬着头皮再去向慧光法师讨教。

　　没等小沙弥说话，法师就开门见山地问：“你知道那枝花为什么那样鲜艳吗?”“因为土肥苗壮、风调雨顺呗。”小沙弥反应灵敏地说。

　　慧光法师微微颔首，又接着问道：“鲜花呢?”“它……它枯萎了。”

　　小沙弥难为情地说，“其实，我对它挺负责的，回去我把它插在了清水瓶里……”“既然这样，它怎么会枯萎得这么快呢?”法师打断小沙弥的话说。

　　“它被人剪下来，脱离了枝干和泥土嘛!”小沙弥理直气壮地说。

　　“那你还有什么不明白的呢?”法师反问道，“难道说，你对一朵花的遭遇和凋零就没有些许心灵触动?就没有一点儿思想火花?”

　　小沙弥沉思良久，若有所悟地说：“人的智慧就好比花朵，心灵则是思想火花的慧根……”慧光法师终于舒心地笑了，又补充说：“只有心灵资源丰厚肥沃，智慧之花才不会枯萎。而心灵资源很大程度上取决于后天的学养和修炼。”

　　【与人相比应自尊】

　　有这样一个童话：

　　两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在野外的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。

　　笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，在野外的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。一天，一只老虎对另一老虎说：“咱们换一换。”

　　另一只老虎同意了。

　　于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出的老虎，高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑;走进笼子里的老虎也十分快乐，它再也不用为食物而发愁。

　　但不久，两只老虎都死了。

　　一只老虎饥饿而死，一只则是忧郁而亡。从笼子里走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领;走进笼子里的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。

　　这个童话，含有很深的哲理。

　　大干世界，人海茫茫。各人有各人的境遇，各人有各人的造化。

　　有的人家财万贯、锦衣玉食，有的人仓无余粮、柜无盈币;有的人权倾一时、呼风唤雨，有的人抬轿推车、谨言慎行;有的人豪宅、宝马、小蜜，有的人丑妻、薄地、破衣;有的人退休工资高，打工还挣钱，有的人钱少，病还多;有的人儿女个个孝顺有出息，有的人子女又倔又犟又忤逆……一样的生命，不一样的生活，常常使人心生许多感慨。看看人家，比比自己，便比出了怨恨，比出了愁闷，比掉了自己拥有的一份好心情。

　　但是理性地分析生活，我们便会发现，其实生活对每一个人都是公平的。人生是一个由起点到终点短暂而漫长的过程。在这个过程中，每个人所拥有的福禄寿禧、喜怒哀乐、爱恨情仇都是一样的，只不过是我们的享受、消受的方式不同而已，这种不同的方式便演绎出了万千的不同人生。于是，有的人先苦后甜，有的人先甜后苦;有的人大喜大悲、有起有落，有的人平凡清淡、有惊无险;有的人夫妻恩爱，却事业不振，有的人财源茂盛，却人气不足……人世间没有永远的赢家，也没有永远的输家。一如自然界，常青之树无花，艳丽之花无果，雪输梅香，梅输雪白，宫殿里有悲哀，茅屋里有笑声……只不过是生活中，无论是别人展示的，还是我们所关注的，总是人家风光的一面、得意的一面罢了。可惜的是，许多人往往把自己拥有的视为粪土，而把别人手中的东西一概视为珍宝，得不到的就是好东西。人家有什么，我也应该有。总认为人家拥有这些东西，所以比我幸福，而从不过问人家的感觉到底幸福不幸福。对自己身边的幸福则熟视无睹，而觉得别人的幸福十分耀眼。想不到，别人的幸福也许根本就不适合自己，更想不到，别人的幸福也许正是自己的坟墓。就像那两只老虎一样。

　　【克服自卑】

　　很多人都有自卑感，因而情绪低落，意志消沉。这种情绪妨碍人们在生活中做出决定，采取行动，认为自己没有能力去解决问题，去争取成功和胜利。

　　如何战胜自卑感，提高自信心?首先，我们必须承认一个明而易见的事实，即自卑情绪人皆有之。无人可以做到每件事都“有志者，事竟成”;无人对其能力与成就拥有绝对的优越感;我们都有在某方面不如别人的感觉。有自卑感是正常的。不要引以为耻。

　　看不到这一点就会陷入自卑情绪而不能自拔，这是一种弱点：注意力集中在自卑感上，忘记了自己的优点，看不到自己在其他方面和别人一样或者超过别人。

　　战胜自卑感情绪和心理的第一步是重新看待和估计自己，重新认识和发现自己，把自己比同龄人或同一批人做得更好的事情列出清单，做出合理客观的评价。凡是曾应付自如的处境，自己感到很满意的行动，得到别人承认或赞扬的事情，或者是突出的表现，也就是自己的优点，都应该牢牢记住。人们都能在某方面超过同一批人的平均水平，有自卑心理的人看不清这一点。从某种角度来看，每个人都有一点超过别人，必须牢牢记这个心理学的真理。

　　有自卑情绪的人不要以己之短比人之长，而要以己之长比人之短。有自卑情绪者，应创造机会提高自己的兴趣和能力，安排符合自己的特点、爱好和能力的行动计划，这样就可以把事情或工作做好，从而提高自信心。这种自信和成功的情绪会蔓延和渗透到自己生活的各个方面，成为对付自卑心理的一服解药。

　　有的人因害怕自己不如别人而E{我封闭，有的人盲目骄傲，有的人通过鄙视别人来掩饰自卑，这些办法自欺欺人，无济于事。

　　【面对失败要淡然】

　　这是一个重要的颁奖典礼，两个女孩都表情严肃地等待着评委的结果，气氛骤然凝重，现场鸦雀无声。无论怎样的结果对她们其中的一个来说都是残酷的，胜利与失败就是这样近在咫尺。评委终于念出一个女孩的名字，那个女孩兴奋得欢呼雀跃，享受着成功的喜悦。出人意料的是，另一个女孩却淡然地笑了，她真诚地拥抱了一下那位获奖的女孩，向她表示祝贺，然后从容地站在一边。

　　主持人来到她身边安慰她说：“不要伤心，你其实也很出色，下一次还会有机会。”

　　女孩说：“我没有丝毫的遗憾，真的，我已经尽力了;再说，能够站在这里我已经很成功了。”然后她依然笑靥如花，她笑得那样坦诚和自然，没有一丝的遮掩。

　　每个人在追寻梦想的旅途上，都要经受风浪的考验;有的凭借勤奋与机遇率先达到了成功的终点，而有些人自然还奔走在奋斗的路上。

　　要淡然应对一切，淡然地看待别人的成功，淡然地面对自己的现状。人生没有可比性，你是独一无二的自己，只要你在自己的生活轨迹中没有放弃行走，你就没有遗憾，可以淡然。

　　淡然是一种勇气与自信，只因为你相信成功离自己并不遥远，你才有勇气面对现实中的一切，你的心才平静如水，你才会用积极昂扬的心态从头开始，为梦想冲刺。

　　【生存没有绝境】

　　大海边，一家渔民陷入了绝境之中。严冬来了，海风掀翻了他们的渔船，恰好又赶上渔夫患上重感冒。天寒地冻，债主上门，他们该怎样渡过这个难关呢?

　　一向乐观豁达的渔夫第一次沉寂了，脸上写满了无奈与悲凉。

　　那时，渔民的儿子才16岁。穷人家的孩子早当家，16岁的儿子清楚地知道自己的家庭正处于绝望之中。“你们别怕，我有办法。”儿子说完这话，喝下三大碗热粥，出发了。他在肩头挑上两只鱼篓，信心百倍地奔向大海。

　　没有渔船，没有渔网，怎样打鱼啊?只见这个16岁的少年，迎着刺骨的寒风，脱光了衣服，一头扎进了如冰的海水中。这时，奇迹出现了，成群结队的尖尖鱼向孩子的身边靠来，它们钻进他的腋窝处、腿弯里，在孩子的躯体周围游着。孩子咬着牙，轻而易举地便将尖尖鱼装满了两鱼篓。原来，这海里生活着一种尖尖鱼，每当寒潮来时，它们都有很强的趋热性。孩子正是利用自己温热的躯体，引来了大量的尖尖鱼……曾经有一个青年，大学毕业后只身来到一个陌生的城市打工。

　　盘缠用尽了，举目无亲，房东又天天催讨房租。虽然有一家单位已经决定聘用他，但是，哪家单位愿意将工资预付给一个尚未开始工作的人?!

　　一个星期天，青年拖着沉重的双腿来到了一家废品回收公司。

　　看着那些成堆的纸片、饮料盒子……青年红着脸向老板问了那些废品的价格。他找来一只破麻袋，毅然走上了大街拾荒。忍受着人们的白眼，经受着风雨的洗礼，他走过了城市的每一个角落，捡拾着废品，也积攒着对未来生活的渴望，积攒着在这个陌生城市继续生活下来的决心与力量。当他从废品店老板手里接过在这个城市掘到的“第一桶金”时，青年的眼眶潮湿了，他听到心中的呐喊：“生存没有绝境，就看你肯不肯去做。”

　　是的，捉尖尖鱼的少年正是在别人围着火炉的时候，用他的躯体让一家人渡过了难关;青年不怕遭受他人的白眼，放下大学生的架子，靠捡废品让自己在远方的城市站稳了脚跟。

　　当你面临生活的困惑时，何不想想那些别人不愿意做的事?生存没有绝境，其实就看你肯不肯去做。

　　【学会善待苦难】

　　面对苦难，人们的态度往往是不一样的。有的怨天尤人，消极沉沦;有的迎难而上，积极进取。透过苦难，可以照见一个人的意志和人生态度。善待苦难是智者应该做出的选择。

　　佛家有言，无常就是苦。在充满矛盾的世界，“无常”乃为正常，倘“有常”，那反而是不正常了。漫漫人生旅途上，与人相伴的，并非都是鲜花和掌声，往往也会有意想不到的痛苦和灾难。甭管是名人、凡人，“待遇”大约是均等的。鲁迅先生的一生，苦难可谓多矣;逃避敌人的追捕，防备“朋友”的暗箭，忍受病痛的折磨，接受二弟(周作人)的翻脸……面对这种种苦难，鲁迅有的是坚毅、乐观、进击，绝不让悲欢绝望走近身边。直至死亡将至，也是笑对死亡，撰文从容论死。这笑，非硬挤出的笑，而是以民族解放为己任、对未来充满信心的大智大勇者发自内心的笑。鲁迅先生对苦难的善待，可谓达到极致。

　　在善待苦难上，中华民族是很有些传统的。“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。透过这些话语所看到的，是面对苦难所持的积极乐观的心态。仲尼厄于陈蔡，仍不气馁;跑不动了，便去讲学，作《春秋》，劲头十足。难怪他要自夸一番：“其为入也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”面对苦难，这种从不感伤悲观的精神，历数千年的积淀，早已成为中华民族的民族性格。

　　文章憎命达，是在许多人身上应验了的。曹雪芹倘若依然锦衣玉食，而非“举家食粥酒常赊”，《红楼梦》怕是难以问世的;范仲淹若不是因言变革而遭贬，再临岳阳楼f次怕也难写出千古绝唱《岳阳楼记》……苦难会促成传世之作问世，会带来意外的“补偿”。从这个意义上讲，我们岂不应该感谢苦难、善待苦难?

　　【时运不济莫消沉】

　　有位叫雷·克洛的美国人，他出生那年，西部淘金热正好结束，一个可以发大财的时代与他擦肩而过，中学毕业后本该去读大学，可是又碰上1931年的美国经济大萧条，因没有经济支柱而丧失。后来他涉足房地产，生意刚刚打开局面，第二次世界大战爆发了，房价急转直下，结果被弄得两手空空。56岁那年，他来到加利福尼亚的圣伯纳地诺城，就去一家餐馆打工，后来，这家餐馆转让，被他接了过来，到1996年，这家小餐馆在地球上的分店已达到5637个，年收人为4.3亿美元，这家餐馆的名字叫麦当劳，这位雷·克洛就是它的创始人。

　　时运不济作为人生旅途中的一段灰暗路程，人人都可能遇到，一辈子都时运不济的人很少。有一青年，考大学那年，国家正好在大学试行收费制，四年下来，比早考上一年的人整整多花了八千元。四年后，该毕业了，谁知国家在分配上又实行双向选择，最后虽选到了工作，可是仅工作了一年半，又赶上了机关大裁员，他又下岗了，后来他去了滨海的一个农场，他在那儿租了一百二十亩地利用他学的专业知识专门种植荷兰的一种郁金香，现在这种产品已在华东几个城市里供不应求。

　　这些故事告诉我们，面对时运不济每个人都可以有两种选择：一种是怨天尤人，另一种就是活得更起劲，选择后者的人都会发现时运不济其实是时候未到，但有一点，你不得不承认，只要审时度势、自强不息，总有一条很宽广的路是单为你准备的。

　　【危机=危险+机会】

　　美国前总统尼克松曾说过：“汉字用两个字符来书写Crisis(危机)这个单词。‘危’字代表着危险的意思;‘机’字则代表着机会的意思。身处危机中，意识到危险的同时，不要忽略机会的存在。”

　　心理学家认为，“危险”是指对人构成威胁、让人产生畏惧、惊恐等不良情绪反应的人或事。用认知心理学的观点分析，“危险”的可怕不在于危险本身，而在于人们对危险的认知。例如：同样站在10米跳台上，训练有素的跳水运动员可以轻松做出复杂的动作后入水;而对于患有恐高症的人来说，光是走上10米跳台的过程都让他两腿发软。

　　所以，面对危险，首先要提醒自己：危险，并没有想象的那样可怕。

　　“危险”让人恐惧之处还在f它往往与失败、挫折、受伤等负面情绪紧密相连。所以，应理性看待危险与失败的内在联系。

　　斯蒂芬·霍金身患肌肉萎缩症已数t年，他失去语言能力也已很长时间、他曾在一本书中写道，当他得知自己患病时，情绪十分沮丧但当他认真进行沉思之后，却变得很高兴，因为这正好使他专心于自己最具有才能的事业。许多物理学家都因为来自外部世界的影响使他们偏离了自己的学术研究。霍金说：“我不会有比这更好的机遇了，对此我心存感激。”

　　而我们该如何从危险中抓住转瞬即逝的机会呢?用“两分法”看待危险，“逆向思维”寻找出路。任何事都不会是一味的“好事”或是“坏事”，既然如此，再坏、再可怕的危险其本身就有值得我们细细推敲的“另一面”，找出这潜在的“另一面”就是发现机会的转折点?

　　西方有句俗语：上帝为你关上一扇门，一定为你打开了一扇窗。

　　不要只是认为只有“门”才是出路，去找那扇你一直没有发现的“窗”。

　　因为成长，所以我们面临一次次的危机;因为危机，我们一点点地成长。

　　【积极适应现实】

　　l.承认事物是会变化的。你越是能够快速超越这种正常的当下反应，你就越能快速适应现在这个真实世界。

　　2.寻找一种安全的方式来表达你对变化的情感。如果情感被压抑，它们会导致身体因压力而受到损害。你要让自己感受到愤怒、害怕和悲伤，这样情感才能够发散掉。

　　3.找到一种方式来适应你的新现实，采取一些步骤来保护自己的利益。

　　4.要敢于梦想。想象着为自己创造新的现实，使用你可以想象的任何手段。

　　5.转变你的关注点，去注意这个世界上支持你新视野的那些方面。当你感觉气馁的时候，不断地提醒自己：我可以创造一些我想要的东西，即使这可能需要很长时间。

　　6.在进行自己想要的变化时，寻找一些支持你的人。一些想实现个人转变的人常常是很好的支持来源。你们可以达成一个相互支持的约定。一位精心选择的导师或专业的咨询师，也可以帮助你坚持自己要做的改变，采取所需要的步骤。

　　7.-定要行动起来!再好的计划最终也得变成行动。

　　【成功在于自己】

　　16岁那年，他喜欢上了班上一个女同学。他给她写了一封情书，她竟然把情书贴到了学校的宣传栏里，他感到一种刺心的痛。他转学了。在后来的两年里，他拼命学习，考上了湖南大学。

　　22岁，他大学毕业，顺顺利利地进了政府机关。有一回，他到乡下去访亲。亲友竟然把一只狼像狗一样地养在家里看家护院。他惊问其故，亲友告之，这狼自幼就与狗一同驯养，久而久之，这狼连长相都有些像狗，更别提狼性了。没多久，他就在别人的惋惜声中辞职去了深圳。

　　他专找那些有名的外资公司去求职，而且他总能想方设法直接地向外方经理面送自荐信。后来他真的被其中一家公司录用了。那一年，他24岁。3年后他因为成绩突出，被调到地处丹佛的美国总部。上班的第一天，他按国人的习惯请美国的新同事共进午餐。然而，就在他准备埋单的时候，同事们却一个个坚持自己付自己的账，他尴尬的同时，也明白些了什么，于是更加努力地工作。

　　这是一个人的真实经历，他叫王其善，现在是位于美国丹佛市的全球第四大电脑公司的技术总监。他告诉我们：16岁时的经历让我明白，一个人要想被他人尊重，首先得自己尊重自己;22岁我开始明白，狼之所以失去狼性，是因为它没有学会自立;24岁我知道，要想求职成功，首先自己要自信;而27岁在美国上班的第一天，我知道了美国人为什么要实行AA制——每个人都不能指望别人会为自己的人生埋单，要想获得成功，你就得自己努力，这就叫自强。自尊+自立+自信+自强就等于成功。

　　【正确对待失望】

　　1.要对事物有一个整体的看法。的确，人生在世总有许多不愉快的事发生，然而又都有存在着机会。一扇门关上了，另一扇门就会打开。所谓坏事变好事就是这个道理。

　　2.搞清事实。一定要搞清楚你为什么未能如愿，这样做可能是痛苦的，但也能使你心情舒畅。搞清楚问题的症结等于解决了一半。

　　3.重新控制局面，制订计划以赢得下次你所要的东西。这种方法不仅能令你摆脱苦恼，而且还能助你重新控制局面。

　　4.不要发牢骚。有时消除失望情绪最快捷的方法很简单，就是告诫自己振作起来。公正地说，首先你要确定你是否一直在发牢骚还是很伤心。伤心是指你因失去一次机会而悲痛，但最终你会忘掉不愉快而向前，而发牢骚却不可能使你达到任何目的，而且还会使你的朋友感到厌倦。

　　5.让时间冲淡你的失望情绪。如果别的方法都不能消除你的失望，就分散一下心思，过几天就会发现自己已经不那么失望了。

　　【失败切莫泄气】

　　失败有四境。

　　其一，失败了，被人生的挫折碰得头破血流，趴倒在地不敢正视现实，更不敢自己爬起来再前进，这是彻底的失败。

　　其二，失败了，从哪里跌倒就从哪里爬起，拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，即使前面有刀山火海，为了自己的人生目标仍义无反顾，还想前进，这是暂时的失败。

　　其三，失败了，两条腿不能走了，但心里还想着如何找到自己精神的支柱，在思想上超越自己，保持向前的气概和信念，这是胜利者的失败。

　　其四，失败了，再起来分析其中的原因，为自己疗伤，养精蓄锐保持精神上的不败，再努力向前，等待第二个日出，这是永远的不败!

　　朋友，如果你失败了你选择哪一种呢?

　　【善待找上门的事】

　　我不找事，事也别找我，这是一些老年人的心愿。他们劳累大半辈子，晚年盼个安宁，这是可以理解的。但事与愿违，往往是你不找事，事却要找你。

　　这不，你吃过早点，刚想闭目养神，歇息一会儿，轰隆一声，隔壁电钻声大作，叫你不得安宁。这是人家在自己的四堵墙内搞装修，你想干涉也干涉不了。一事未了，又来一事。电话铃响了，单位有个座谈会，问你能否参加。你刚放下话筒，又有人来敲门了，是推销洗衣粉和化妆品的，你一脸冰霜，把人家打发走了。老同学又来访了……如此等等，有些想不到的事都会找到你头上，你感到无奈，想躲也躲不开。其实，换个角度想想，这些找上门的事，并非都给你带来麻烦，也还有另外一面，有些还是你求之不得的。参加座谈会，正可以与别人交换看法，还可了解点最新信息。老朋友来访，聊聊天，说不定是听君一席话，胜读十年书。就是邻居打扰自己了，看得远点，自己有事也会打扰人家。人活在世上，每天总会有点事，什么事都没有，死水一潭，还叫什么生活?

　　人到晚年，与社会接触的机会本来就少，如果再执拗于我不找事事也别找我，这实际上是自我封闭，甘守寂寞。时间长了，性格变得孤僻，不愿理人，那就不好了，还是心平气和，善待找上门的事为好。

　　【活得累不累在自己】

　　“活得真累”一语，这些年不知被多少人挂在嘴上，而且说者大多要加上一声长嘘或是短叹，使听者觉得他(她)似有难言之隐或满腹委屈。但奇怪的是，披星戴月、向土地要粮的农民，早出晚归、与机器为伴的工人，走街串巷、靠引车卖浆糊口的小贩，以及四处奔波、为温饱忙碌的下岗人员很少有人说“活得真累”，常出此语者反而是一些职业体面、工作轻松、收入稳定、衣食无忧的人，有的甚至是当红的名人或某一亩三分地上的头面人物。大凡喊“活得真累”的人，并非累得汗流浃背、腰酸腿疼，或是头昏脑涨、两眼发花，一言以蔽之，他们不是身体上累，而是精神上累也。至于这些人精神上为何感到累，分析发现其原因大约有四：一是交际太繁，苦于应酬。有一点权力，有一点能量，于是求助者纷至沓来，有的是亲戚，有的是朋友，心中虽想拒绝，怎奈情面难却，因为冷落了谁都是罪过，结果帮来忙去，陷入了应酬的漩涡。虽是平头百姓，但却社交广泛，社交广泛，自然朋友众多，朋友有难处，需热情相助，朋友有喜事，需到场祝贺，于是今日你帮我，明天我助你，今日我到你家赴宴，明天你到我家做客，琐事办不完，酒宴朝朝有。赴宴请客，自然都是工作之余;为人办事，未必都是八小时之外。

　　事情办好，朋友皆大欢喜，事情办坏，朋友满口怨言，甚至从此绝交，因此为了应付朋友，非得抖擞精神，使尽浑身解数不可。如此活着，焉能不累!

　　二是受制于人，唯唯度日。前程靠人恩赐，利益靠人施舍，在领导面前发一发怒，可能砸掉饭碗;在上司面前挺一挺胸，可能被捏个过错。一句话，自己的命运被他人掌握。于是说话要三缄其口，做事要三思而行，夜里躺在床上，还要“三省吾身”，静思己过。宠也惊，辱也惊，不宠不辱被冷落一旁其心更加不得安宁，于是终日战战就就如履薄冰，为人处世，处处小心。做人要夹起尾巴，以免被人捏短;遇事要缩起脑袋，以防树叶把头砸破。说什么自主意识、独立人格，他只有奉命行事的权利，唯唯诺诺的资格。如此活着，焉能不累!

　　三是迎合社会，失去自我。日常生活的改变，只为追赶“时尚”：奋斗目标的选择，只为跟上“潮流”。追赶时尚，常为模仿他人的喜好而忙活，哪有工夫想想为此而忙有何意义?跟上潮流，常为追随大众的选择而奔走，哪有时间思量这种选择是否适合于自我?举手投足，均希望别人看着顺眼;一言一行，总要看是否能让别人开心。看别人一个冷眼，如淋冰雹，听别人一句闲话，如闻霹雳，于是时时衡量自己的作为是否符合大众的尺度，刻刻以大众的评判修正自己的言行。

　　长此以往，除名字叫做王五之外，其人已与张三李四王二麻子无甚区别。所谓个性，早已在迎合社会与他人的过程中丧失殆尽。如此活着，焉能不累!

　　四是欲望过高，心为形役。费尽心机刚坐上处长的位子，两眼又盯着局长的乌纱;辛辛苦苦才成为家底殷实的小款，心里又想着百万富翁的称号;住上三室一厅，又羡慕别人的豪宅别墅;坐上桑塔纳，又羡慕坐本田奥迪的人;争名者为争名绞尽脑汁，失去一次出名的机会，他能痛苦得发疯;夺利者为夺利机关算尽，错过一次得利的良机，他会一蹶不振……欲望无止境，烦恼也无止境，而那些受欲望折磨的人，冥冥之中仿佛有如鬼使神差，不得不为满足自己的欲望而全力以赴、死而后已。如此活着，焉能不累!

　　【平衡心理要诀】

　　当今社会是一个竞争激烈的社会，有些人很容易引起心理失衡。

　　社会心理学家提出了以下心理平衡要诀，不妨一试。

　　不苛求自己为了避免挫折，明智地把目标和要求定在自己力所能及的范围之内，懂得欣赏自己的成就，心情自然会舒畅。

　　对他人期望不要过高很多人把希望寄托在他人身上，尤其是妻望夫贵、父母望子成龙。假如对方达不到自己的要求，便会大感失望。其实，人各有志，每个人都有自己的优缺点，何必非得要别人迎合自己的需求呢?

　　偶尔也需要屈服明智的有识之士只要大原则不受影响，在小处常常妥协让步，同时还可减少自己的烦恼。

　　不要处处与人竞争有些人心理不平衡，完全是因为他们以人作为竞争对象，迫使自己经常处于紧张状态，其实，只是在心理上不把别人都看成对手，别人也不一定以你为敌。

　　【摆正位置】

　　如果你一直往上看，就会觉得自己一直在下面;如果你一直向下看，就会觉得自己一直在上面。如果一直觉得自己在后面，那么你肯定是一直在向前看;如果一直觉得自己在前面，那么你肯定是一直在向后看。

　　目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而不同。关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投向任何一个方向。

　　只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默。如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就都会变成主人，我们得奔前跑后地伺候着，得上蹿下跳地迎合着，得内揣外度地恭维着。

　　珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。

　　只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置。伟大的人，总是位置在选择他;平庸的人，才东张西望地选择位置。

　　位置本身并没有多少差别，但不同位置上的人在审视同一个物体时却往往会有不同的印象。在演员的位置上时，就要学会表演;在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而许多人却总是分不清自己到底是在表演还是欣赏。或许，生活本来就是要我们以观众的心态去表演，以演员的心态去欣赏;或许，这正好能够检验一个随时调整与适应的能力。

　　站在父母的位置上，就能多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望;站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概真是为了使每个人都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了二十来年的儿女后，又让我们接着去做几十年的父母。

　　只有处在别人的位置上时，才会理解别人，才会留恋自己的位置。一个既不理解别人又对自己的位置毫不留恋的人，自然很难在别人的心目中有什么位置。任何时候，都不要以自己的位置炫耀自己，也不要以别人的位置贬低别人。

　　归根结底，人生其实就是一个不断寻找位置的过程。而许多人穷其一生，也没找到适合自己的位置。与其如此，还不如随遇而安，处在什么位置上，就在什么位置上寻找属于自己的人生真义!

　　【交友有道】

　　清人张潮日“有多闻直谅之友谓之福”，可见交友有益人生。儒家说人伦有“五常”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。其中，“朋友”关系是最为自由惬意的。朋友与亲戚有所不同，亲戚之间亲情的亲与疏是一种天然关系，自身别无选择。而交朋结友则全凭个人的好恶，朋友之间交情的薄与厚靠相互间的培养。

　　人世间，让人欣叹、羡慕的友谊不多，如伯牙、子期那样的知音，刘、关、张桃园结拜的生死交，千百年来.一直成为人们心中寻找友谊的理想和愿望。

　　平庸的友谊多是应酬，而真正高洁深厚的友谊则是一种责任。

　　所谓“满腔热血酬知己”、“宁无百金求一友”，说的都是择友的重要性。孔子的《论语》中有一句处世箴言：“毋友不如己者”，即不要跟不如自己的人做朋友。《吉祥经》中佛祖在回答众神“如何获得幸福与最吉祥”时也说：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”这两位大智大仁者异口同声所讲的交友之道，实质上是告诫人们“近朱者赤，近墨者黑”、“交益友，立品行”的人生道理。

　　当今时代，地球被称为“村”了，人际交往、信息交流更为频繁，酒友、牌友、网友、舞友，萍水相逢皆称朋友。开口是“零距离接触”，闭口是“哥们儿兄弟”，可这都是牌桌、酒席上的套话，多是投机心态、利用心态、作秀心态、市井心态，当不得真的。现实生活中，交友不慎自损其身的例子不胜枚举，昨日有酒有肉，推杯换盏，“割头不换”;今朝过河拆桥，落井下石，恩义全无。

　　孔子的“三人行必有我师”，其内涵说的也是择友的道理。古代圣哲择友的标准是：“所与交友，必也有同志”。结高尚者做朋友，习得高尚;结谦敏者做朋友，谦谦地见贤思齐。正所谓：“好朋友是一座高山，一派尊严;好朋友是一条溪流，一脉智慧;好朋友是一块厚土，一片淳爱。”

　　诚然，交朋友不易。古人总结交友的经验，认为朋友之中，既有“道义相砥，过失相规”的“畏友”，“缓急可共，生死可托”的“密友”;也有“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”，甚至有“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。有欧阳修赞扬的“同道”，也有他深恶痛绝的“同利”。鲁迅先生也说过：骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们之间，也可以叫“朋友”。朋友形形色色，真真假假，鱼龙混杂，因此人世间又有“朋友如雾”之说。

　　还是歌德说得好：“真正的朋友在患难中对友谊绝对忠诚，真正的朋友在危险中对友谊绝对坚定。”忠诚是衡量朋友的试金石，既检验朋友，也检验自我。

　　【交友应有距离】

　　突然之间，你会发现人与人之间的接触忽地多了起来，现代社会人与人之间需要更多的信息、更多的互通有无，于是空间一下子变得拥塞了。当今正是社会转轨时期，价值观念如此多元、如此怪异，生产与生活的竞争，使人的内心产生各种各样的困惑，内心的荒凉与孤独需要向朋友倾诉，于是朋友这种称谓骤然间密集起来。

　　世界上任何一种事情都有自己的规则，遗憾的是许多人不懂交友之道，常常把朋友这种本来就脆弱的关系，搅得很尴尬。

　　生活本来就紧张，时时还要戴着面具，在外应酬好像穿着高跟鞋走长途。和朋友在一起的感觉好像是换上了宽松的衣服踩着软软的拖鞋，靠在沙发上喝着柠檬茶。朋友的可贵在于轻松自由，最不可取的就是强求霸占。

　　距离是维持朋友关系最重要最微妙的空间，一旦空间被挤压被侵占，友谊的大厦就会倒塌。遗憾的是有些人不善于调整距离，恨不得朝朝暮暮泡在一起，这便犯了交友的大忌。

　　朋友之间长久相处的秘诀就是距离，绝不是频繁的接触，人像刺猬一样靠得太近就会相扎，离得远一些就会有一些牵挂。

　　世界上没有一种关系可以是永远不变的，朋友是一种随时可以改变的关系，也是一种难以真正确定的关系。

　　古人云“君子之交淡如水”是一句朴素的真理，当人忽略了“距离”就会使朋友之间轻松自如的关系变得紧张、压迫，充满了危机。

　　朋友之间最高的境界像淡淡的清茶、浅浅的溪流，没有要求，没有利害，没有是非，相聚只因随缘，好像在春雨中的竹楼里品茶浅谈，又好像在大雪纷飞的冬日围着通红的火炉促膝谈心，品尝着火锅中翻滚的羊肉片、舒展的白菜、白嫩的豆腐。

　　朋友之间忘记距离，人就失去了自己的空间，会有窒息之感，甚至有一种被侵略的感觉。人更多的时候是自己和自己在一起，那是最平静、最永恒的时候。在自己的空间里可以养伤，可以充电，可以修复，可以反省，可以放纵自己的身心，朋友则是一种随意性的调剂和需要。

　　朋友之间的反目，经常可以听到：“我对他如何如何，没想到他让我这样失望伤心”。怪的只能是你自己，对朋友是不能有要求的，一丝一毫都不能。朋友之间，一切出于自愿，能够帮助别人是件快乐的事，何必图人所报，朋友的聚散离合随时间空间的变化而变化，不要在变化中索取一份承诺。

　　朋友之间绝不能过问金钱之事，当然不是说朋友之间没有通财之义。如果确实有急难，总要对方主动解囊相助，千万不可主动张口，否则让朋友为难，不仅使自己平添了一份难堪，又使彼此的关系陷入尴尬。

　　尽量减少朋友的麻烦，除非迫不得已，能住在旅馆，不要住在朋友家;能在饭馆吃饭，不要在朋友家进餐。凡事多为别人想，不必抱怨人情太薄，人情本来就是一件季节性的外套。

　　在现代社会里，竞争激烈，谋生不易，收入有限，空间狭小，时间和精力都显得不够支付，我们尽量减少朋友的负担，不要抱怨朋友，因为他们自顾不暇。

　　至于那些来往密切的朋友，不外乎有两种情况，一是深知，二是容忍。

　　如果你用挑剔的目光，去挑选十全十美的朋友，那么，你将没有一个朋友。

　　朋友，让我们一起成熟起来，牢记交友之道——距离。

　　【以水为师】

　　马克思曾经说过：世界上有两种思想体系，一是以古希腊、地中海沿岸为发源地的西方哲学体系，注重思维的逻辑推理，而另一个则是以中国为代表的东方哲学体系，他们更注重对自然的感悟与理解……的确，5000年来，我们一直认为世间万物莫不寓理，山水鸟兽、草木虫鱼，莫不是我们的老师。以人为师不如以己为师，以史为师不如以自然为师。我们追求的不是支配大自然，而是融人大自然，以求天人合一。

　　惠施问庄子：“这世上还有什么比黄金更值钱的吗?”庄子答：“有，水。”水是生命之源，正因如此，无数智者对水怀着感激和崇敬，从中得到无数感悟。

　　水能载舟，亦能覆舟。这是古人的比喻。把政权比做舟，把百姓比做水，百姓能维系政权，也能推翻政权。历代开明的君主不敢忘记。《华严经》上说：“净心水器，莫不影显;尝现在前，但破器浊心之众生，不见如来法身之影像。”清净的水器，永远会映现出物体的影像，但是破器皿、污浊的心，则无法彰显事物本来的面目。为什么呢?

　　清净的水好像一面镜子，当然可以彰显万物;而破了的水器无法盛水，污浊的心，也看不到自己的面容，自然也就见不了自己的本性了。

　　满渠的流水，只是顺其自然地流向低处，偶尔遇上障碍物，打个漩，绕个弯，就通过了。古人常言，做人须如水，可刚可柔，能弯能直，能屈能伸。

　　据说禅功高的人不但能听到自己的心跳声，还能听到自己血液的流动，甚至能听到天籁在耳边、心间萦绕。我们为什么听不到呢?

　　只因我们的耳朵忙着辨别各种声音，我们的心忙着胡思乱想，所以没有了这份灵性。如果我们心静如水，那天籁之音就会破空而来。

　　面对水，一个人会有很多种感受，对水的思考也有深浅之别，因为我们都从这神奇的水中吸收了无究的智慧。以水为师，我们的智慧源泉永不枯竭。

　　【淡泊的人生是种享受】

　　有一位中国的MBA留学生，在纽约华尔街附近一间餐馆打工。

　　一天，他雄心勃勃地对着餐馆大厨说：“你等着看吧，我总有一天会打进华尔街的。”

　　大厨好奇地问道：“年轻人，你毕业后有什么打算呢?”MBA留学生很流利地回答：“我希望学业一完成，最好马上进入一流的跨国企业工作，不但收入丰厚，而且前途无量。”

　　大厨摇摇头：“我不是问你的前途，我是问你将来的工作志趣和人生兴趣。”

　　MBA留学生一时无语。显然他不懂大厨的意思。大厨却长叹道：“如果经济继续低迷下去，餐馆不景气，那我就只好去做银行家了。”MBA留学生惊的目瞪口呆，几乎疑心自己的耳朵出了毛病，眼前这个一身油烟味的厨子，怎么会跟银行家沾得上边呢?

　　大厨对呆鹅般的MBA留学生解释说：“我以前就在华尔街的一家银行上班，天天披星戴月，早出晚归，没有半点自己的业余生活。

　　我一直都很喜欢烹饪，家人朋友也都很赞赏我的厨艺，每次看到他们津津有味地品尝我烧的菜，我就高兴得心花怒放。有一天，我在写字楼里忙到凌晨一点钟才结束了例行公务，当我啃着令人生厌的汉堡包充饥时，我下定决心要辞职，摆脱这种工作机器般的刻板生活，选择我热爱的烹饪为职业，现在我生活得比以前要愉快百倍。”

　　淡泊的人生是一种享受，一个完美的人生，不见得要赚很多的钱，也不见得要有很了不起的成就，在一份简朴平淡的生活中，活得快乐而自我，也是一种上乘的人生境界。

　　【淡漠喝彩】

　　北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他了。等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一个，王旦只熟悉他的背影，很快唤起了他的回忆。

　　在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们无声无息地忙碌在生活的某个角落里，把头扎到工作当中。

　　人们看不到他们的正面，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中拔出来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。

　　孔子说过，芝兰生于深林，不以无人知晓而不芬。在寂无声息中创造出非凡业绩者，不因为没有人喝彩、鼓励而自弃，这是一种健康的人格精神。其实，这样的人，并非注定要默默地生活，也许是因为某种时运关系，一直工作在这样的岗位上。

　　不知道你听说过这样一个故事没有?山野中的一颗美丽的小玉石很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵夫人的一枚小宝石落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福呀，每天光彩照人!”小宝石说：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢!”话音刚落，小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐、很开心。

　　实际生活中，时运也许安排你在一个不满意的位置上，尽管远离喝彩，请记住——那同样是一个光荣的位置。淡看众人的关注，习惯过普通的生活，脚踏实地，用简朴的方式维护自己纯净的空间，让那些尘嚣、那些与自己无关的杂碎，不再困扰自己，是一种安静的快乐。

　　往往能承受寂寞，耐得住无人理睬和喝彩的人，才经得起生活的磕绊。

　　当然，人活在世上，都有享受喝彩的权利，都可以幻想喝彩。但每个人都不要忘记——当人面对太多喝彩时，被人捧的名利思想也就越强，越来越难接近平凡。过度追求喝彩，在追求平等的现代社会，这种自我优越感往往会害了自己。

　　有些同志平时也认为应该把喝彩、利益看得淡一些，可是一旦到了评优、嘉奖、调职、调级、立功、入学、入党的关键时候，往往是“看得破、忍不过”。时下找领导个别谈话的，相当多的是反映个人“实际问题”的，生怕自己做出的成绩，因领导看不到而辱没自己。

　　多一点平和心气，才会有普通人的快乐与内心宁静。有时，不妨甘于做一个台下的人，淡漠一些喝彩。这样，你也许会突然发现，生命最宝贵的时光不属于取得成功、受到无数赞赏的时候，而是属于真正淡漠喝彩、享受平凡的日子。